試論中國共產(chǎn)黨的歷史主動

摘 要：所謂歷史主動，是指中國共產(chǎn)黨基于自覺的使命意識，以高度的主體能動性把握歷史規(guī)律，在準(zhǔn)確判斷、分析主要矛盾，明確認(rèn)知、理解時代課題，積極應(yīng)對、化解風(fēng)險挑戰(zhàn)，主動利用、創(chuàng)造歷史機(jī)遇中順應(yīng)歷史大勢，引領(lǐng)時代大潮，從而更好推進(jìn)自身使命的承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以重視、強(qiáng)調(diào)歷史主動，歸根結(jié)底是由于中國共產(chǎn)黨是典型的馬克思主義使命型政黨。使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動、把握規(guī)律的理論主動、謀篇布局的規(guī)劃主動、貫徹落實(shí)的實(shí)踐主動這五個環(huán)節(jié)構(gòu)成一個逐步遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，使中國共產(chǎn)黨的歷史主動得以全方面地立體地呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義使命型政黨；歷史使命；歷史主動；歷史規(guī)律

中圖分類號：D26；D61? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1006-0766（2023）02-0013-08

作者簡介：李海青，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授（北京 100091）

① 習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第1-2、28頁。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)把握或掌握歷史主動，并針對此提出了一系列重要論斷。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)在新征程上全黨要“堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動”，“主動識變應(yīng)變求變，主動防范化解風(fēng)險，不斷奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利”。①中國共產(chǎn)黨為什么強(qiáng)調(diào)歷史主動？何謂歷史主動？歷史主動有哪些具體表現(xiàn)？對于以上問題，需要依據(jù)馬克思主義基本原理，按照中國共產(chǎn)黨的政黨類型，結(jié)合黨的百年歷程，緊密聯(lián)系習(xí)近平總書記的相關(guān)重要論述予以分析理解。

中國共產(chǎn)黨之所以重視、強(qiáng)調(diào)歷史主動，歸根結(jié)底是由其作為馬克思主義使命型政黨的政黨類型決定的。對于政黨類型，可以有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。有的劃分標(biāo)準(zhǔn)比較形式化，比如執(zhí)政黨與在野黨，地方黨與全國黨，這類劃分方式往往側(cè)重政黨的外在表征而非本質(zhì)特征。然而，有的劃分標(biāo)準(zhǔn)能夠較為深刻地揭示政黨的本質(zhì)特征。比如，從是否承擔(dān)自覺使命的角度可以把政黨劃分為使命型政黨與掮客型政黨。使命型政黨由于奉行特定意識形態(tài)，具有明確、自覺的使命，掮客型政黨則是為了獲得選票、贏得選舉，缺乏使命追求，參加選舉的也都是政治掮客。就此而言，使命型政黨與掮客型政黨的區(qū)分具有較為深刻的類型學(xué)意義，是肩負(fù)使命還是作為掮客很大程度決定著政黨的其他方面。當(dāng)然，使命型政黨本身也是一個譜系，不同意識形態(tài)、不同主義規(guī)定著不同的政黨使命。正是在這個意義上，我們才強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義使命型政黨，根本而言，馬克思主義規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨與使命追求。

作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生起就以自覺認(rèn)知、明確承擔(dān)、積極踐履歷史使命為存在的唯一根據(jù)。黨基于使命而存在，黨的所有活動與行為都服從并服務(wù)于使命的承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)。離開了使命的承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)，黨的存在就喪失了價值和意義。黨的百年歷程，更是充分證明中國共產(chǎn)黨無愧為典型的馬克思主義使命型政黨。作為一個以馬克思主義為指導(dǎo)，誕生于中國近現(xiàn)代歷史的演變歷史中，具有天下情懷的政黨，中國共產(chǎn)黨迄今為止共承擔(dān)著三重歷史使命：推進(jìn)中國的現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興，為人類社會作出更大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。其中，推進(jìn)中國的現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興是基礎(chǔ)，為人類社會作出更大貢獻(xiàn)是黨的使命在空間上的橫向拓展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義則是黨的使命在時間上的縱向延伸。毋庸贅言，三重使命的實(shí)現(xiàn)極為艱難艱巨，都需要進(jìn)行偉大斗爭。正是為了更好地實(shí)現(xiàn)歷史使命，中國共產(chǎn)黨才有必要不斷深化對規(guī)律的認(rèn)識，積極主動地進(jìn)行改造世界的實(shí)踐。挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻、環(huán)境越惡劣、任務(wù)越艱巨、使命越崇高，就越需要高度的責(zé)任意識和主動性。而不求甚解、消極懈怠、被動應(yīng)對、倉促敷衍、懶散惰性、畏難避險、驕傲自滿，是無法實(shí)現(xiàn)使命的。就此而言，強(qiáng)調(diào)歷史主動是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的內(nèi)在要求，是政黨完成使命的必然選擇。歷史主動對應(yīng)歷史使命，脫離歷史使命這一視角，就無法真正理解對歷史主動的強(qiáng)調(diào)?；仡櫚倌隁v程，正是由于始終重視發(fā)揮歷史主動，黨才能夠不斷克服艱難險阻，取得偉大勝利，在實(shí)現(xiàn)自身使命的道路上開拓前進(jìn)。

既然把握歷史主動是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的重要特質(zhì)與內(nèi)在要求，那么，何謂歷史主動呢？對此學(xué)界尚無統(tǒng)一的權(quán)威界定?；趯α?xí)近平總書記相關(guān)重要論述的研究，筆者認(rèn)為，所謂歷史主動，是指中國共產(chǎn)黨基于自覺的使命意識，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，以高度的主體能動性把握歷史規(guī)律、確立底線思維、提高戰(zhàn)略思維、開展有效實(shí)踐，在準(zhǔn)確判斷、分析主要矛盾，明確認(rèn)知、理解時代課題，積極應(yīng)對、化解風(fēng)險挑戰(zhàn)，主動利用、創(chuàng)造歷史機(jī)遇中順應(yīng)歷史大勢，引領(lǐng)時代大潮，不斷增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，從而更好推進(jìn)自身使命的承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)。

在現(xiàn)實(shí)中，歷史主動具有多維度的呈現(xiàn)方式、多樣化的表現(xiàn)形式。對此，可以從使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動、把握規(guī)律的理論主動、謀篇布局的規(guī)劃主動、貫徹落實(shí)的實(shí)踐主動五個方面進(jìn)行把握。其中，使命承擔(dān)的價值主動具有在先性，這是由馬克思主義使命型政黨的政黨類型與政黨特質(zhì)所決定的。沒有價值觀上的自覺，沒有高度的使命意識，歷史主動就喪失了根本的動力與內(nèi)在的支撐，更談不上其他幾方面的主動。而要完成使命，在堅(jiān)定理想信念的前提下，關(guān)鍵是要有效解決黨在前進(jìn)過程中遇到的重大挑戰(zhàn)，這尤其需要具有清醒而敏銳的問題意識。缺乏問題意識、沒有問題導(dǎo)向談不上真正的主動，只會越來越被動。問題導(dǎo)向的意識主動具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性，要求在破解問題與挑戰(zhàn)中深入認(rèn)識世界，把握問題形成的前因后果、問題解決的原則途徑、社會歷史的演進(jìn)規(guī)律、時代發(fā)展的潮流大勢，形成創(chuàng)新理論。馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)把握規(guī)律與理論指導(dǎo)，只有把握規(guī)律、以科學(xué)理論為指導(dǎo)才能在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中真正掌握歷史主動，生成戰(zhàn)略思維，做到登高望遠(yuǎn)。使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動只有發(fā)展到把握規(guī)律的理論主動環(huán)節(jié)，歷史主動才由可能性開始向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)變。進(jìn)而言之，按照馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識論，理論源于實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐，把握規(guī)律的理論主動必須向?qū)嵺`落地與轉(zhuǎn)化，而這種落地與轉(zhuǎn)化首先表現(xiàn)為使命型政黨依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識統(tǒng)籌全局，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略謀劃：制定大政方針，明確原則方向，確定相關(guān)任務(wù)書、時間表與路線圖。沒有這種積極主動的謀篇布局，規(guī)律認(rèn)識就無法真正起到改造世界的指導(dǎo)作用，認(rèn)識世界和改造世界就無法有效連接。就此而言，謀篇布局的規(guī)劃主動在理論與實(shí)踐之間發(fā)揮了不可或缺的橋梁與紐帶作用。任何規(guī)劃都要最終落腳到實(shí)踐活動本身，歷史主動最終必須體現(xiàn)為貫徹落實(shí)的實(shí)踐主動，堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，注重知行合一，積極主動地改造世界。綜上所述，使命承擔(dān)的價值主動、問題導(dǎo)向的意識主動、把握規(guī)律的理論主動、謀篇布局的規(guī)劃主動、貫徹落實(shí)的實(shí)踐主動這五個環(huán)節(jié)構(gòu)成一個逐步遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，全方面地立體地呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的歷史主動。

一、使命承擔(dān)的價值主動

馬克思主義政黨基于自身的先進(jìn)性承擔(dān)歷史使命是其存在根據(jù)。在標(biāo)志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”?！尽恶R克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第22頁?！繐Q言之，共產(chǎn)黨所代表的是無產(chǎn)階級和廣大民眾的利益，其使命就是消滅私有制、消滅剝削，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級與廣大人民群眾的解放，實(shí)現(xiàn)整個人類的解放，實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展與整個社會關(guān)系的和諧優(yōu)化。共產(chǎn)黨正是因這一使命而生、而在，如果自身使命完成，共產(chǎn)黨的存在就喪失了歷史的必要性和合理性。實(shí)際上，按照馬克思主義政黨學(xué)說的深層邏輯，共產(chǎn)黨是具有高度歷史自覺意識和歷史主體意識的政黨，其深刻地認(rèn)識到自身的歷史地位和歷史使命，認(rèn)識到自身的存在就是為了完成歷史使命，自身就是人類社會發(fā)展和世界歷史進(jìn)步的自覺的工具?？梢哉f，整個人類社會的意識在無產(chǎn)階級及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨這里達(dá)到了全新的歷史高度，這一歷史高度超越以階級社會為基礎(chǔ)的以往的階級意識與陳舊觀念，體現(xiàn)公共性價值追求，致力于實(shí)現(xiàn)大同境界。而這種深刻的認(rèn)識、全新的意識是全體共產(chǎn)黨人的集體共識，為共產(chǎn)黨人共同具有。就此而言，對歷史使命的清晰認(rèn)知、自覺認(rèn)可、高度認(rèn)同是共產(chǎn)黨的根本特征。這種共產(chǎn)黨人的內(nèi)在自覺意識以及達(dá)到全新歷史高度的超越意識，將會有效調(diào)動廣大黨員的主觀能動性，在思想與實(shí)踐中發(fā)揮巨大的激勵、引領(lǐng)作用。使命越偉大、認(rèn)識越清楚、意識越自覺、認(rèn)同越徹底，黨員的思想觀念與實(shí)踐活動就會越主動越積極，越是能夠全身心投入與奉獻(xiàn)。因此，我們黨強(qiáng)調(diào)的歷史主動，首先應(yīng)該是使命承擔(dān)的價值主動，是以價值認(rèn)同為基礎(chǔ)、為了更好承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)使命為目的的主動。沒有價值觀的高度認(rèn)同以及基于價值認(rèn)同對歷史使命的主動承擔(dān)與積極實(shí)現(xiàn)，就談不上歷史主動，使命承擔(dān)的價值主動是歷史主動的精神動力源和意識總開關(guān)。

對于黨的歷史使命以及基于使命承擔(dān)的價值主動，中國共產(chǎn)黨人有深刻理解。這種深刻理解典型地反映在我們黨經(jīng)常使用的兩個基本概念，即“立場”和“代表”中。眾所周知，我們黨一般都用“立場”這一概念來表達(dá)使命認(rèn)知與價值宗旨，以至多年來形成了立場、觀點(diǎn)與方法并列的對馬克思主義核心要義的最通俗表達(dá)。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出：“立場問題。我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。”【《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第848頁?！吭凇稙槿嗣穹?wù)》中，毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！獖^斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，第1004-1005頁?！吭邳h的八大所作《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中，鄧小平提出了著名的“工具論”：“同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！薄尽多囆∑轿倪x》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第217-218頁?！俊皬氐住薄皧^斗”“犧牲”“死得其所”“自覺地認(rèn)定”“工具”，這些說法充分體現(xiàn)了黨的使命自覺與價值主動。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨所肩負(fù)的歷史使命，強(qiáng)調(diào)人民至上的原則立場，強(qiáng)調(diào)要補(bǔ)理想信念之“鈣”。黨的二十大報(bào)告更是明確將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家道路上必須牢牢把握的五個重大原則之一。

極具中國政黨政治特色的“代表”概念同樣體現(xiàn)了黨對自身使命的自覺認(rèn)知與主動承擔(dān)?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》開篇即是：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！薄尽抖簏h章修正案學(xué)習(xí)問答》，北京：黨建讀物出版社，2022年，第1頁。】必須明確，中國共產(chǎn)黨的代表身份并不是民眾事先選舉賦予的，而是黨基于對歷史規(guī)律的認(rèn)識、自身的價值判斷自我選擇、自我認(rèn)定的。這種自我選擇和認(rèn)定凸顯了黨使命承擔(dān)的價值主動?！对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話》中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。”【《習(xí)近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第9頁。】“始終代表”“從來不代表”的截然兩分更體現(xiàn)出黨的“代表”的性質(zhì)?！傲觥薄按怼眱?nèi)在統(tǒng)一：基于立場而代表，通過代表體現(xiàn)立場，兩者深刻展現(xiàn)了馬克思主義使命型政黨基于使命承擔(dān)的價值主動。

二、問題導(dǎo)向的意識主動

中國共產(chǎn)黨只有通過現(xiàn)實(shí)實(shí)踐才能承擔(dān)歷史使命，實(shí)現(xiàn)價值追求。就此而言，價值主動具有強(qiáng)烈的實(shí)踐取向，內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為面向?qū)嵺`活動的主動。實(shí)踐活動即是解決問題的活動，主體從事實(shí)踐活動是為了解決問題特別是重大現(xiàn)實(shí)問題與時代課題，通過對現(xiàn)實(shí)世界的改造達(dá)成自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。在此意義上，中國共產(chǎn)黨使命承擔(dān)的價值主動必然要拓展為問題導(dǎo)向的意識主動，也即以自覺而鮮明的問題意識、憂患意識、危機(jī)意識主動認(rèn)知、研判相關(guān)的重大問題、主要矛盾、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、巨大風(fēng)險。這是歷史主動的題中應(yīng)有之義。只有落實(shí)到問題導(dǎo)向的意識主動，使命承擔(dān)的價值主動才是真正有意義的，才不會成為凌虛蹈空的虛幻理念、價值玄想與純粹口號。

馬克思主義創(chuàng)始人一直秉持突出的問題意識。在《集權(quán)問題》一文中，馬克思專門強(qiáng)調(diào)了把握時代迫切問題的重要性。馬克思寫道：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。……每個時代的謎語是容易找到的。這些謎語都是該時代的迫切問題，……問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！薄尽恶R克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第203頁?！狂R克思終生致力于對人類社會發(fā)展問題、人的解放發(fā)展問題特別是資本主義內(nèi)在矛盾問題的研究。他從不滿足于已經(jīng)取得的理論成就，而總是在對原有問題的不斷追索以及新問題的開創(chuàng)性思考中提升研究境界，可以說正是強(qiáng)烈的問題意識驅(qū)使著馬克思執(zhí)著探索。正如恩格斯評價馬克思所言，“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在”?！尽恶R克思恩格斯文集》第6卷，北京：人民出版社，2009年，第21頁?！?/p>

中國共產(chǎn)黨人傳承了馬克思主義這種突出的問題意識，并且在中國革命、建設(shè)與改革的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)語境下將之進(jìn)一步內(nèi)化、自覺化。一部波瀾壯闊的百年黨史，就是中國共產(chǎn)黨不斷確定問題、分析問題、解決問題的奮斗史。新民主主義革命階段，如何科學(xué)把握中國革命的對象、領(lǐng)導(dǎo)力量與依靠力量，找到一條適合中國國情的革命道路成為一個現(xiàn)實(shí)且亟需解決的重大問題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”；【《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第3頁?！繌?qiáng)調(diào)馬克思主義必須中國化，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義要“有的放矢”，解決中國問題；強(qiáng)調(diào)要通過調(diào)查研究了解問題、認(rèn)知問題；強(qiáng)調(diào)要善于區(qū)分不同的矛盾，具體問題具體分析；強(qiáng)調(diào)要對各種問題與危機(jī)保持敏感，特別是要解決好廣大民眾的切實(shí)利益問題；強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”，敏銳發(fā)現(xiàn)、高度重視、切實(shí)解決黨內(nèi)部的問題與隱患?？梢哉f，自覺而深刻的問題意識是毛澤東成功開辟以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)之革命道路的重要原因。

中國特色社會主義的成功開創(chuàng)同樣得益于鄧小平的憂患意識與問題意識。傳統(tǒng)社會主義建設(shè)模式導(dǎo)致的問題引發(fā)了鄧小平的深刻反思。1982年9月18日，在陪同金日成去四川訪問途中，鄧小平一連提出六個問題：“國家這么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)，日子怎么過？我們?nèi)嗣竦纳钊绱死щy，怎么體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性？……社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平。否則，社會主義怎么能戰(zhàn)勝資本主義？……不努力搞生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展？社會主義、共產(chǎn)主義的優(yōu)越性如何體現(xiàn)？我們干革命幾十年，搞社會主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會主義優(yōu)越性？”【《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第10-11頁。】正是基于對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題的深入思考，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人得以通過理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索開辟了中國特色社會主義道路。隨著改革開放的推進(jìn)，鄧小平非常關(guān)注各種新產(chǎn)生的問題，特別是貧富差距問題。他指出，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。我們要不斷研究新情況、解決新問題、尋找新辦法、制定新制度?？梢哉f，自覺的問題意識作為重要推動力，促進(jìn)了中國特色社會主義不斷發(fā)展完善。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌兩個大局的高度，更是多次強(qiáng)調(diào)要不斷強(qiáng)化問題意識，積極回答時代課題，把握歷史主動?！拔覀円床鞎r代風(fēng)云，把握時代大勢，站在人類發(fā)展前沿，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題，為應(yīng)對當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。……要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為解決問題提供新理念、新思路、新方法”。【《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第333頁?！刻貏e是，習(xí)近平總書記深刻指出了新時代中國改革、發(fā)展、穩(wěn)定所面臨的內(nèi)外風(fēng)險挑戰(zhàn)與不確定性，反復(fù)告誡全黨要具有明確的底線思維、高度的憂患意識與危機(jī)意識，要下好先手棋，打好主動仗。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也正是在回答新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題的過程中才得以創(chuàng)立的。黨的二十大報(bào)告更是明確將“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”作為貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法之一。

三、把握規(guī)律的理論主動

問題導(dǎo)向的意識主動使黨在實(shí)現(xiàn)歷史使命的過程中聚焦重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，但關(guān)注問題僅僅是解決問題的開始，中國共產(chǎn)黨的歷史主動進(jìn)一步體現(xiàn)在對于問題本身的解答以及在此基礎(chǔ)上對于相關(guān)規(guī)律的認(rèn)識與把握。換言之，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該以高度的主體能動性在解決問題中深化認(rèn)識、把握規(guī)律，并有意識地將把握的規(guī)律以理論的形態(tài)呈現(xiàn)，如此方能切實(shí)提升戰(zhàn)略思維，觀大局、察大勢、抓大事。致力于探求規(guī)律、自覺地推進(jìn)理論建設(shè)，這就是共產(chǎn)黨把握規(guī)律的理論主動。必須認(rèn)識到，把握規(guī)律的理論主動是共產(chǎn)黨歷史主動中極為關(guān)鍵而又極具難度的環(huán)節(jié)，是歷史主動轉(zhuǎn)化為歷史自信的決定性支撐要素。從一定程度上說，使先鋒隊(duì)保持高度的使命意識與敏銳的問題意識，做到使命承擔(dān)的價值主動與問題導(dǎo)向的意識主動固然不容易，但要想形成深刻的理論思維，做到把握規(guī)律的理論主動，難度相對更大。這是因?yàn)椋皟烧吖倘皇艿娇陀^條件的限制，但相對而言更取決于主觀意識，更易于為主體本身所決定，而破解難題、認(rèn)知規(guī)律則是面向客體的，既受制于問題本身的暴露程度、事物本身的發(fā)展程度、前人已有的思想資源，也對主體的綜合素質(zhì)特別是思維能力提出了更高的要求。由此，我們可以看到，在馬克思主義發(fā)展史上，信仰堅(jiān)定、志向高遠(yuǎn)者不乏其人，看到問題、指出問題的也不在少數(shù)，但真正能夠解決問題、洞悉規(guī)律、創(chuàng)立理論的卻僅有極少數(shù)。在此意義上，把握規(guī)律的理論主動是一項(xiàng)極為艱巨的偉大事業(yè)。

盡管具有極大難度，但馬克思主義政黨尤為重視把握規(guī)律與發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，這是由其改造世界、破舊立新的偉大使命所決定的，可以視為馬克思主義的一個理論基因。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價值理論，一個是對人類社會發(fā)展根本規(guī)律的揭示，一個是對資本主義運(yùn)行獨(dú)特規(guī)律的揭示。正是這兩大發(fā)現(xiàn)支撐起馬克思主義的整個宏大理論體系，并由此催生了馬克思主義政黨，開啟了世界范圍內(nèi)馬克思主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，決定了馬克思主義對于整個人類世界的偉大歷史意義。恩格斯高度評價馬克思主義的科學(xué)性和真理性，并且強(qiáng)調(diào)，“我們黨有個很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。【《馬克思恩格斯文集》第2卷，第599頁?！?/p>

中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義這一理論基因，深刻理解一個政黨、“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。【《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第437頁?！俊盎仡欬h的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”?！尽读?xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第74頁。】毛澤東特別重視對于中國革命與建設(shè)規(guī)律的把握，強(qiáng)調(diào)要通過實(shí)踐認(rèn)識論“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的螺旋式上升，通過群眾路線“從群眾中來，到群眾中去”的辯證性循環(huán)，一步步深化對規(guī)律的認(rèn)識與理解；強(qiáng)調(diào)研究問題要實(shí)事求是，注重把握客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，忌帶主觀性、片面性和表面性；強(qiáng)調(diào)要從辯證法的宇宙觀，即矛盾法則的高度把握規(guī)律，正確處理矛盾個性與共性、相對性和絕對性、特殊性與普遍性、同一性和斗爭性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系，特別是把“具體地分析具體的情況”作為馬克思主義的活的靈魂，強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”；【《毛澤東選集》第1卷，第115頁。】強(qiáng)調(diào)要通過把握規(guī)律提高領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略思維與預(yù)見能力?！笆裁唇凶鲱I(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向”?！八^預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時才預(yù)見；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說在地平線上剛冒出來一點(diǎn)的時候，剛露出一點(diǎn)頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義”?！爸挥挟?dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)”。【《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第394-395頁?！慷@種未雨綢繆、見微知著的主動預(yù)見能力當(dāng)然是以對大方向大趨勢的規(guī)律性認(rèn)識與把握為基礎(chǔ)的。

改革開放的開啟及其不斷推進(jìn)也是以中國共產(chǎn)黨對于規(guī)律的認(rèn)識與把握為基礎(chǔ)的。鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出的“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”即是對以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)以及在此基礎(chǔ)上對規(guī)律認(rèn)識的深化?！拔覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”?！尽多囆∑轿倪x》第3卷，第2-3頁。】這一基本結(jié)論即是對中國社會主義建設(shè)最根本規(guī)律的揭示。不論是“實(shí)事求是”思想路線的重新確立，還是“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，最終指向的都是擺脫教條主義，在實(shí)踐與理論的有效互動中不斷深化對現(xiàn)實(shí)規(guī)律的認(rèn)識。自此以后，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識逐漸成為中國共產(chǎn)黨固定的規(guī)律表述話語。特別是黨的十八大以來，我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對這三大規(guī)律的認(rèn)識，最終創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，其“十個明確”“十四個堅(jiān)持”都是推進(jìn)新時代改革與發(fā)展的規(guī)律性論斷。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，要正確分析歷史大勢、把握歷史規(guī)律、抓住歷史機(jī)遇，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動。黨的二十大也明確指出，“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”。【習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第16頁。】在此，真理既是規(guī)律，而二十大集中闡發(fā)的“兩個結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是馬克思主義如何實(shí)現(xiàn)中國化時代化的規(guī)律性機(jī)制。

四、謀篇布局的規(guī)劃主動

把握規(guī)律的理論主動雖然已經(jīng)深入實(shí)踐、深入問題，規(guī)律認(rèn)識在反復(fù)實(shí)踐基礎(chǔ)上也會不斷深化，但總體屬于從實(shí)踐環(huán)節(jié)到理論環(huán)節(jié)的躍升。按照馬克思主義的實(shí)踐認(rèn)識論，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，理論最終還是要回到實(shí)踐，發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。而揭示規(guī)律的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，發(fā)揮指導(dǎo)作用，是通過黨在規(guī)律指導(dǎo)下制定大政方針、作出頂層設(shè)計(jì)、進(jìn)行謀篇布局，明確事業(yè)的任務(wù)書、時間表與路線圖來實(shí)現(xiàn)的。就此而言，要想完成使命，黨不能僅僅停留在揭示規(guī)律、創(chuàng)立理論的階段，還要主動依據(jù)規(guī)律改造世界，推進(jìn)變革與發(fā)展的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，此即謀篇布局的規(guī)劃主動。謀篇布局的規(guī)劃主動構(gòu)成了從把握規(guī)律的理論主動到最終取得實(shí)踐效果之間的中間環(huán)節(jié)，其難度不亞于對規(guī)律的深刻把握。如果說把握規(guī)律更考驗(yàn)一個人的理論素質(zhì)，而要通過謀篇布局運(yùn)用規(guī)律，將之付諸實(shí)踐，則不僅考驗(yàn)一個人的理論素質(zhì)，更考驗(yàn)一個人的綜合實(shí)踐能力。有的人可以作為優(yōu)秀的理論家，但無法成為偉大卓越的實(shí)踐人物，就是因?yàn)槔碚摶顒痈鼮榧兇?、更具個體性，而實(shí)踐活動必須考慮具體的歷史條件與時代因素，涉及更多人、物、事，更為復(fù)雜。實(shí)踐活動不僅需要理論作為指導(dǎo)，還需要科學(xué)的思想方法以統(tǒng)籌謀劃，需要有效的工作方法以組織協(xié)調(diào)。此外，把握規(guī)律的創(chuàng)新理論在發(fā)揮指導(dǎo)作用之前，只具有潛在的改變世界的能力，而一旦將之運(yùn)用于實(shí)踐，其影響將成為現(xiàn)實(shí)，將會關(guān)系黨的事業(yè)的前途命運(yùn)和廣大民眾的實(shí)際利益，在這種情況下，主動謀篇布局的壓力與難度無疑會進(jìn)一步加大，更考驗(yàn)主體的實(shí)踐智慧。

此外，馬克思主義使命型政黨的使命特點(diǎn)與面臨形勢更加重了有效謀篇布局的難度。一方面，馬克思主義使命型政黨所要承擔(dān)的使命高遠(yuǎn)宏大，短期內(nèi)不能實(shí)現(xiàn)，需要做好統(tǒng)籌謀劃，確定不同階段的任務(wù)目標(biāo)，制定不同階段的綱領(lǐng)路線，既不能放棄遠(yuǎn)大理想、注重當(dāng)前，也不能好高騖遠(yuǎn)、忽視當(dāng)下。在這一方面，社會主義國家的馬克思主義政黨在歷史上普遍犯過嚴(yán)重失誤，必須汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，馬克思主義使命型政黨不僅任務(wù)艱巨，所面臨的問題挑戰(zhàn)往往也非常嚴(yán)峻，輕易不能克服，更增加了頂層設(shè)計(jì)、謀篇布局的難度。這種情況下，稍有不慎，就可能導(dǎo)致事業(yè)受到嚴(yán)重挫折甚至出現(xiàn)難以挽回的失誤。這在社會主義國家歷史上也并非沒有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

要將把握規(guī)律的理論主動轉(zhuǎn)化為謀篇布局的規(guī)劃主動，掌握科學(xué)的思想方法極為重要?？茖W(xué)的思想方法在戰(zhàn)略高度運(yùn)思，將實(shí)踐中的各種現(xiàn)象、各種問題、各種關(guān)系、各種力量進(jìn)行條理化、系統(tǒng)化、辯證化的分析把握，把謀事與謀勢、謀現(xiàn)實(shí)與謀長遠(yuǎn)、謀部分與謀整體、謀具體與謀根本、謀國內(nèi)與謀國際有機(jī)統(tǒng)一，從而有助于科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)。在此意義上，只有掌握并運(yùn)用科學(xué)的思想方法才能制定正確的大政方針、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)行有針對性的總體規(guī)劃。在我們黨的百年歷史上，黨的領(lǐng)袖都特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)思想方法在謀篇布局中發(fā)揮的極端重要作用。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)思想方法的根本指導(dǎo)意義，而且以《矛盾論》《實(shí)踐論》大大發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的思想方法。毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，概括的就是思想的方法論原則。鄧小平思考問題也非常講究科學(xué)的思想方法，比如求實(shí)、辯證、創(chuàng)新、系統(tǒng)等。也正是通過科學(xué)思想方法的中介與對接，我們黨才將對規(guī)律的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的頂層設(shè)計(jì)與謀篇布局，才能夠成功制定新民主主義革命總路線、過渡時期總路線，也才能夠在改革開放后成功制定社會主義初級階段的基本路線，并形成“老三步走”（黨的十三大）、“新三步走”（黨的十五大）以及“新兩步走”（黨的十九大）等一系列既一脈相承又與時俱進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略。特別是黨的十八大以后，系統(tǒng)明確了“五位一體”總體布局與“四個全局”戰(zhàn)略布局。黨的二十大對科學(xué)的思想方法作了集中梳理與總結(jié)，并將之整體統(tǒng)攝在“系統(tǒng)觀念”名下?！拔覀円朴谕ㄟ^歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法?！薄玖?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第21頁?！窟@段集中性的闡述表明我們黨越來越深刻認(rèn)識到科學(xué)思想方法在主動、有效謀篇布局中的極端必要性。

五、貫徹落實(shí)的實(shí)踐主動

謀篇布局最終是為了更好實(shí)現(xiàn)歷史使命，所以馬克思主義使命型政黨必須將大政方針、戰(zhàn)略規(guī)劃以積極的態(tài)度有效貫徹落實(shí)。貫徹落實(shí)的主動性是歷史主動的最后一環(huán)。正所謂“行百里者半九十”，其他先序環(huán)節(jié)的主動性再強(qiáng)，如果缺少最后一環(huán)，黨的歷史主動也將喪失實(shí)質(zhì)意義而淪為空泛。注重貫徹落實(shí)的主動既是馬克思主義的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與事業(yè)成功的重要保證。馬克思主義不是純書齋中的學(xué)問，而是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的行動取向。科學(xué)性強(qiáng)調(diào)的是知的方面，即對規(guī)律、邏輯與真理的認(rèn)識與把握，革命性強(qiáng)調(diào)的則是行的方面，即通過實(shí)踐改造世界?？茖W(xué)性與革命性的統(tǒng)一也就意味著知與行的合一、認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一，意味著馬克思主義者必須將理論有效應(yīng)用于實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義這一知行合一的特質(zhì)并將之在馬克思主義中國化過程中發(fā)揚(yáng)光大。毛澤東《實(shí)踐論》的副標(biāo)題就是“論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”?！榜R克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界?！绻辛苏_的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的”?！尽睹珴蓶|選集》第1卷，第292頁。】貫徹落實(shí)的實(shí)踐主動在此得到深刻展現(xiàn)。

為了保障大政方針、戰(zhàn)略安排、路線布局的貫徹落實(shí)，中國共產(chǎn)黨在歷史上一貫反對空談，不斷加強(qiáng)以民主集中制為核心的制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中央權(quán)威與黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、命令與服從。毛澤東要求共產(chǎn)黨員一定要有認(rèn)真實(shí)干的精神。在《黨委會的工作方法》一文中，他把要“抓緊”作為一項(xiàng)重要的工作方法?！包h委對主要工作不但一定要‘抓，而且一定要‘抓緊。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓。伸著巴掌，當(dāng)然什么也抓不住。就是把手握起來，但是不握緊，樣子像抓，還是抓不住東西?！蛔ゲ恍校ザ痪o也不行”?！尽睹珴蓶|選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1442頁?！苦囆∑礁堑湫偷膶?shí)干派，始終不尚空談，注重落實(shí)、務(wù)實(shí)、實(shí)效。

黨的十八大以來，在改革發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記也高度重視改革發(fā)展決策部署的有效貫徹落實(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”“關(guān)鍵在于落實(shí)”，大力倡導(dǎo)踏石留印、抓鐵有痕，指出在貫徹落實(shí)上，必須有時不我待的緊迫意識和夙夜在公的責(zé)任意識抓實(shí)、再抓實(shí)，并不斷強(qiáng)化黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！拔覀円嗅斸斪拥木瘢斸斪油皇且诲N子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。……很多時候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個一個的新口號，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”?！尽读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第400頁?！奎h的二十大報(bào)告最后也強(qiáng)調(diào)要“牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦，堅(jiān)定信心、同心同德，埋頭苦干、奮勇前進(jìn)”，從而極為鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨貫徹落實(shí)的實(shí)踐主動。

結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨始終注重秉持歷史主動，因歷史主動而取得豐功偉績，因歷史主動而堅(jiān)定歷史自信。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上我們極有可能還要經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。面對新挑戰(zhàn)新考驗(yàn)，我們黨必須以更為自覺的使命意識更好把握歷史主動，探索新征程的發(fā)展規(guī)律，尋求新矛盾的化解機(jī)制，研究新問題的解決方法，明確新風(fēng)險的應(yīng)對策略。這是因?yàn)?，即使歷史主動本身具有相對穩(wěn)定的內(nèi)涵構(gòu)成，但其面對的階段、環(huán)境與條件在不斷變化，所以其具體實(shí)現(xiàn)仍然具有動態(tài)性與歷史性，仍然是具有極大難度的工作?；诖耍覀凕h必須切實(shí)增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)持底線思維，深入研究、健全完善新征程上歷史主動的具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制，而這樣一個過程，也必然會進(jìn)一步深化對歷史主動本身的理解。

（責(zé)任編輯：邱 爽）