“謙退”與“介入”之間

曹軍 劉松群

初中教材中王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》一文描述了王安石對“戰(zhàn)國四君子”之一孟嘗君的評價，體現了作者一貫品評歷史及歷史人物的文風：援事說理，依事論人；思想獨到，見解精辟；個性十足，角度孤異。

王安石品評“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”。二十世紀八九十年代，筆者年輕氣盛，讀此文頗為孟嘗君感到不平，遂奮筆一書，留片文于書留白處。大意為：“孟嘗君于緊急危難之時，手下士人施展長計解困，此為情勢所迫，于情于理、于公于私皆無大礙，況有人為其效命，實為人緣尚善。孟嘗君未曾領人行雞鳴狗盜之事，特事特辦，王先生言語思路新奇，無視孟嘗君之處境，此乃謬乎！”

筆者在學習過程中記憶深刻的事情不少，唯獨此事最為刻骨銘心。此非因生命之苦痛，亦無關人生重大事件，后而思之，僅是求學者獨立思考的結果，主動深入課文的所獲，有意識探求課程的心得，不局限于前人思想的創(chuàng)新。由是觀之，求學者的深度思考是深度學習發(fā)生的主要方式，也是評判教育行為的最佳標準。

如今反觀當年負氣所書，與王先生作讀書感悟時的境況、心態(tài)、措辭極為相似，書生氣昂揚、用語簡潔、激烈，言中尚有思慮不周之處：王先生評“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”并非稱其為賊首，是言其受困時的狼狽不堪，其借所養(yǎng)士人解困的窘態(tài)與“戰(zhàn)國四君子”的名望相左。當年的反思和現今的深思無不得益于自己獨立而深度的學習思考。

那么，教學的核心任務是什么？教學除傳授知識外的重要目標是什么？筆者從自身經歷發(fā)現，激發(fā)求學者自覺、深度地思考是施教者義不容辭的重任。因此，施教者要把教學內容完善地呈現出來，還要進行深入透徹的剖析，這正如膳食中備好了上等食材，離加工成一道珍饈尚遠?，F今大多數教育課題研究只注重如何教好，而忽視了如何學好。教與學本身結合緊密，深入到研究層面二者有別。教是站在施教者的角度輸出過程；學是以求學者為中心輸入結果。學得好，教的效率才高。

沒有獨立思考的學習多是低效能的重復，沒有以深度思考為向導的記憶轉瞬即逝。因此，施教者要教給學生更多的學習方法，要教學法、教思考。

施教者的謙退和求學者的積極介入，是教育發(fā)展改革的大勢所趨。如何謙退？如何介入？自覺、深度的思考是聯結點。施教者預置思考任務時，要保證預置任務的可實施性、可選擇性和可超越性；求學者自選思考任務或自擬思考任務時，可以以自身興趣或知識儲備為基礎，選取感興趣或最近發(fā)展區(qū)的任務促進深入思考。沉浸此中，求學者的內心是愉悅的、不辭勞苦的。

作者單位 ?貴州省黔西第一中學 ? 貴州省黔西市五里中學