通過(guò)“五感”培育學(xué)生健全人格的策略

方蓉

筆者結(jié)合道德與法治課程教學(xué)實(shí)踐研究及學(xué)校德育工作方面的管理和探索，通過(guò)“五感”（幸福感、規(guī)則感、獲得感、敬畏感、時(shí)代感）培育學(xué)生健全人格，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、悅納自我，培育學(xué)生良好的自我管理和公共管理意識(shí)，以形成良好的道德行為規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生正確的政治認(rèn)同、法治觀念和責(zé)任意識(shí)，達(dá)到使學(xué)生身心健康、全面發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展的育人目標(biāo)。

一、回歸生活，“幸福感”培養(yǎng)陽(yáng)光型人格

（一）尊重學(xué)生，理解幸福

不以成人的視角和認(rèn)知審視兒童生活，而要從兒童的視角，認(rèn)真看待并理解兒童的生活。只有俯下身子，才能理解螞蟻搬家、星星眨眼的自然神奇，才能體會(huì)一張獎(jiǎng)?wù)?、一次贊揚(yáng)的喜悅，才能感受一份小禮物、一次成功體驗(yàn)的幸福，等等。因此，一定要把握學(xué)生的年齡和心理特征，和他們共情和成長(zhǎng)。

（二）生本對(duì)話，共享幸福

一是要閱讀教材，發(fā)現(xiàn)“幸?！保欢乔擅钤O(shè)計(jì)，共享“幸?！?。每節(jié)課筆者都會(huì)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖片、閱讀故事、復(fù)述重要情節(jié)。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：誰(shuí)？在什么地方？干什么？再觀察一下人物的表情，說(shuō)說(shuō)他們的心情如何？你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？引導(dǎo)學(xué)生從教材回歸生活，通過(guò)角色扮演、故事會(huì)等，促使學(xué)生和教材中的人物融為一體，進(jìn)而引發(fā)共鳴及同理心，使學(xué)生感受生活中的幸福，為他們創(chuàng)建陽(yáng)光快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）體驗(yàn)生活，構(gòu)建幸福

在人格培養(yǎng)回歸生活的理念下，教學(xué)過(guò)程從原來(lái)的“學(xué)習(xí)—鞏固—評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣P(guān)注生活—反思生活—超越生活”。通過(guò)在課堂中還原和構(gòu)建生活場(chǎng)景，讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的快樂(lè)和困惑，解讀快樂(lè)的源泉和困惑的根源，然后幫助學(xué)生找到解決困惑的方法，疏導(dǎo)學(xué)生可能產(chǎn)生的心理障礙，引導(dǎo)學(xué)生形成平穩(wěn)和諧的心理狀態(tài)。

二、道德規(guī)范，“規(guī)則感”培養(yǎng)自律型人格

（一）道德教育，建立規(guī)則

家庭美德是規(guī)則建立的基礎(chǔ)，一個(gè)孩子從出生就受到家庭教育的熏陶。家庭成員的道德觀、價(jià)值觀直接影響著孩子道德觀和價(jià)值觀的形成。社會(huì)公德是學(xué)生社會(huì)性發(fā)展和成長(zhǎng)的關(guān)鍵，家庭美德和社會(huì)公德的有效銜接是學(xué)生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，道法課堂教學(xué)要準(zhǔn)確把握德育目標(biāo)，有效整合，進(jìn)而建立規(guī)則。

（二）道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)規(guī)則

學(xué)生的自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)又是學(xué)生自主發(fā)展的重要支柱。以往教學(xué)中，教師重點(diǎn)關(guān)注的是“教”，卻忽視了學(xué)生的“思”。然而道德教育不僅僅是“教”的問(wèn)題，還是“學(xué)”和“做”的問(wèn)題。因此，道德與法治課程教學(xué)要從道德灌輸轉(zhuǎn)向道德探究。一是要準(zhǔn)確把握學(xué)情，關(guān)注學(xué)生差異，分層次精準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。二是關(guān)注教材中的留白、省略號(hào)和主持人問(wèn)題設(shè)計(jì)等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、反思和改變。三是為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源，同時(shí)給予相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成自我認(rèn)知和管理能力。

（三）理性分析，穩(wěn)定規(guī)則

“是與非”“黑與白”在教學(xué)中有著清晰的界定，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻存在著“兩難”問(wèn)題。比如“空無(wú)一人的街道上，是否還要等紅燈”“照顧生病的媽媽，沒(méi)時(shí)間寫(xiě)作業(yè)”“好朋友總是騙人，我不愿意原諒他”……像類似的困惑，在生活中比比皆是。作為教師，不能簡(jiǎn)單地用“對(duì)”和“不對(duì)”來(lái)“教”學(xué)生應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)，而是應(yīng)關(guān)注盲點(diǎn)和誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生如何獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題，理性分析問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。

三、綜合實(shí)踐，“獲得感”培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)型人格

（一）把握教材，使學(xué)生在課堂中“獲得”

道德與法治教材具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。在教學(xué)中可以從內(nèi)容、形式、時(shí)間、空間等方面進(jìn)行整合拓展，比如課前的小調(diào)查、小發(fā)現(xiàn)，課后的小制作、小實(shí)踐等。同時(shí)可以通過(guò)情景化、活動(dòng)化、實(shí)踐化教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中反思、體驗(yàn)和感悟。

（二）良性互動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中“獲得”

一是把道德與法治教學(xué)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育結(jié)合起來(lái)，和學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，和愛(ài)國(guó)情懷及責(zé)任擔(dān)當(dāng)結(jié)合起來(lái)，等等，促使學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，扣好人生第一顆扣子。二是把道德與法治教學(xué)和美德少年評(píng)選活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。大力開(kāi)展向道德模范學(xué)習(xí)、向身邊好人學(xué)習(xí)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自己做起、從身邊做起，做家里的好孩子，做學(xué)校里的好學(xué)生，做社會(huì)上的好公民。三是把道德與法治教學(xué)和重要節(jié)日結(jié)合起來(lái)。在春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用紀(jì)念日深入開(kāi)展革命教育和紅色文化教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心等。

（三）注重融合，使學(xué)生在興趣中“獲得”

語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)閱讀存折、漢字書(shū)寫(xiě)、朗讀認(rèn)證，課前三分鐘展示等，數(shù)學(xué)學(xué)科活動(dòng)多變的圖形、九宮格、七巧板等，還有科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，為學(xué)生搭建多元成長(zhǎng)舞臺(tái)，在成與敗、得與失的體驗(yàn)中鞏固知識(shí)、磨煉意志、增強(qiáng)自信，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（四）完善課程，使學(xué)生在無(wú)聲中“獲得”

課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的水平，決定了學(xué)習(xí)者的發(fā)展水平，特別是學(xué)習(xí)者核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。因此，學(xué)校要立足校情、學(xué)情，開(kāi)發(fā)、整合及利用課程資源，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值，創(chuàng)建課程文化。從理念、目標(biāo)、制度、體系、標(biāo)準(zhǔn)、教材、評(píng)價(jià)等方面入手，完善課程體系，涵養(yǎng)出好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)。

（五）實(shí)踐延伸，使學(xué)生在體驗(yàn)中“獲得”

立足家庭，學(xué)習(xí)和傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，加強(qiáng)家庭教育培訓(xùn)；開(kāi)展以自理、自立為目標(biāo)的家庭勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以尊重、熱愛(ài)為目標(biāo)的社區(qū)服務(wù)性勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)；整合校外德育資源，將學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到博物館、實(shí)踐基地、工廠等，進(jìn)行一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生深入體驗(yàn)生活，以達(dá)到更好的育人效果。多形式、多維度的教學(xué)實(shí)踐和綜合實(shí)踐，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中成長(zhǎng)，在活動(dòng)中習(xí)得知識(shí)，掌握技能，鍛煉意志，獲得自信；在活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)付出，理解責(zé)任，體驗(yàn)擔(dān)當(dāng)。

四、底線教育，“敬畏感”培養(yǎng)法治型人格

（一）培養(yǎng)底線思維，教育學(xué)生“知法”

道德與法治教材以“我”為主線，涵蓋了家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化的道德教育，從家庭生活中的權(quán)利義務(wù)，到學(xué)校的校紀(jì)班規(guī)，再到生活中的法律法規(guī)，使學(xué)生逐步樹(shù)立平等意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生底線思維，同時(shí)給學(xué)生滲透法治意識(shí)。比如在“我們的公共生活”教學(xué)中，教師可以滲透《中華人民共和國(guó)環(huán)境噪聲污染防治法》《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》等內(nèi)容。在“我的家庭生活”教學(xué)中，可以滲透《中華人民共和國(guó)民法典》等內(nèi)容，讓學(xué)生知道生活中處處有法，法律本身就是一種底線，因而要敬畏法律。

（二）培養(yǎng)法治意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“懂法”

六年級(jí)法治專冊(cè)以憲法精神為主線進(jìn)行系統(tǒng)法治教育，突出國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)教育，注重法律知識(shí)向日常實(shí)踐的延伸。作為教師要明確法治專冊(cè)教材的編寫(xiě)意圖，立足課堂，巧妙創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)教學(xué)，增強(qiáng)法治課的親和力、思想性和實(shí)效性。同時(shí)結(jié)合學(xué)生生活，充分利用信息技術(shù)手段普及法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)。

（三）樹(shù)立維權(quán)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“守法”

一是法治副校長(zhǎng)宣傳教育常態(tài)化，積極開(kāi)展相關(guān)講座、主題中隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生普及法律知識(shí)，使其了解一些自我保護(hù)方法。二是積極和公檢法等機(jī)關(guān)形成教育聯(lián)盟，通過(guò)未檢中心、紅領(lǐng)巾法學(xué)院等主題研學(xué)實(shí)踐，明確法律權(quán)威，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。三是結(jié)合國(guó)家憲法日、禁毒日等開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，以使學(xué)生從小樹(shù)立知法、懂法、守法的法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)。

五、與時(shí)俱進(jìn)，“時(shí)代感”培養(yǎng)政治型人格

（一）少先隊(duì)員的身份認(rèn)同，奠定政治基礎(chǔ)

“黨帶團(tuán)，團(tuán)帶隊(duì)”是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的一項(xiàng)重要舉措。少先隊(duì)員是少年兒童在小學(xué)階段的重要身份標(biāo)志，“全童入隊(duì)”是國(guó)家對(duì)少年兒童成長(zhǎng)的政治要求。學(xué)校少先隊(duì)要通過(guò)“少先隊(duì)知識(shí)”“少先隊(duì)禮儀”“少先隊(duì)活動(dòng)”等，強(qiáng)化隊(duì)員的身份認(rèn)同，潛移默化地進(jìn)行價(jià)值觀和理想信念的教育，培養(yǎng)他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的樸素情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力，牢記“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的初心使命。

（二）深入“四史”教育，涵養(yǎng)“四個(gè)自信”

在道德與法治及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)生讀本中，古代先賢的智慧故事、傳統(tǒng)文化的博大精深、革命先烈的英勇無(wú)畏、改革開(kāi)放的巨大成就……一個(gè)個(gè)鮮活的人物，一段段歷史的回憶，一篇篇壯麗的史詩(shī)，通過(guò)“小故事”“活動(dòng)欄”“知識(shí)窗”等設(shè)計(jì)，有機(jī)地把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史融入到教材之中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命傳統(tǒng)教育及國(guó)情教育等滲透于課堂教學(xué)及知識(shí)拓展之中，潛移默化地涵養(yǎng)“四個(gè)自信”，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（三）弘揚(yáng)中國(guó)精神，牢記使命擔(dān)當(dāng)

一是深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)精神，學(xué)習(xí)代表人物事跡，從代表人物的成長(zhǎng)歷程中汲取向上的力量。二是把中國(guó)精神教育和“四史”教育結(jié)合起來(lái)，深入了解在歷史發(fā)展背景下，中國(guó)精神的形成過(guò)程；懂得國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步造就了中國(guó)精神的內(nèi)涵與發(fā)展。三是引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人夢(mèng)想和偉大的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，把自己的成長(zhǎng)理想和祖國(guó)的發(fā)展及未來(lái)結(jié)合起來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感和使命感，使學(xué)生從小樹(shù)立報(bào)國(guó)志。

（四）關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，培養(yǎng)國(guó)際視野

一是規(guī)范學(xué)生的信息獲取渠道，保證信息來(lái)源的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。二是培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、整理信息、應(yīng)用信息等方面的信息素養(yǎng)。三是及時(shí)開(kāi)展時(shí)事熱點(diǎn)學(xué)習(xí)、討論、宣傳等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中傾聽(tīng)、思辨，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，積極實(shí)踐，在探索中開(kāi)拓思維，提高認(rèn)識(shí)，凝練智慧。

綜上所述，健全人格的塑造和培養(yǎng)，有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活；有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，積極陽(yáng)光的心理品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)；有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，建立對(duì)自己、家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至世界發(fā)展的責(zé)任感。健全人格的塑造和培養(yǎng)，從心而育、外化于行，實(shí)現(xiàn)了培根育魂、固本培元、守正創(chuàng)新的教育目標(biāo)，為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者單位 ? 漢中市漢臺(tái)區(qū)恒大小學(xué)