宋版蘇軾

王國剛

建中靖國元年（1101），北歸的蘇軾于常州孫氏館，將自己在嶺南、“海外”之《易》《書》《論語》三部手寫版書稿交于錢世雄，并拜托：“愿勿以示人。三十年后，會有知者。”

北宋，由于畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，自此，書籍的出版發(fā)行大為普及，知識的傳播載體出現(xiàn)了巨大變化，全新的學(xué)習“工具”將對喜歡書寫的蘇軾命運影響幾何？

欣聞中國國家版本館相繼建成并已陸續(xù)對外開放，一中央，三地方，分布四處。北京燕山總館，名文瀚閣。其余三館，杭州文潤閣是其中之一。熙寧四年（1071）、元祐四年（1089），一生中，蘇軾兩次“申請”前來。循走蘇軾，良渚獲知更多。

2023年7月14日，通過微信預(yù)約，全家五口，三人在蘇，兩人于杭，我們“組織”起了一支“小分隊”，相約明日，會聚于中國長江下游太湖地區(qū)“中華第一城”，如今，長三角地區(qū)書籍版本知識學(xué)習的最佳場所。

興奮地將預(yù)約成功信息發(fā)于韋力先生，他是中國私人藏書第一人。是他，先行教我，激發(fā)出了我對古籍版本之愛好和興趣。先生之藏品，最令我向往乃宋版《蘇東坡詩集》。

第二天，周六清晨，我們從吳江出發(fā)。天高云淡，一路向南；高速平穩(wěn)，電網(wǎng)密集。上有天堂，下有蘇杭，“空羨蘇杭養(yǎng)樂天”，更為滋養(yǎng)，當乃蘇夫子。站在前人的肩膀上，恰逢書籍出版行業(yè)技術(shù)革命，蘇軾之思想，自將更為高遠。

路旁，一條蘇軾當年經(jīng)常往來的水道。時空交錯，兩道平行。借助著現(xiàn)代交通設(shè)施和工具，蘇杭之間，最為先進，體現(xiàn)在方便快捷的通信閱讀書寫交流。距離拉近，速度加快。過德清，轉(zhuǎn)余杭、運溪高架，上杭州莫干山路，全程用時僅一個半小時。我們即已進入美麗的良渚綠道。

左側(cè)青山，先行經(jīng)過良渚博物院。碳十四測定，良渚文化絕對年代是公元前3300年，五千三百年時光，我們在此重合。前方不遠，就是版本館。于停車場，抬頭所見，一座宋式木結(jié)構(gòu)樓閣，昂然聳立于半山腰。原木梁柱，方圓粗重，榫卯相嵌。合臥于閣頂之大片墨色，如已經(jīng)展開之書籍。中間下方，巨幅匾額，上面鏤刻著“文潤閣”三個大字，遠望清晰。

杭州版本館整體建筑大氣，總體面積達10.31萬平方米，既是中國國家版本館總館的異地災(zāi)備庫，又是華東地區(qū)版本資源集聚中心，江南特色版本庫，少不了蘇軾當年之宋版。

年輕人告訴我，此為建筑方面教育家、設(shè)計師，中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍的傾心力作?，F(xiàn)代宋韻，學(xué)古不泥古、破法不悖法。如蘇軾一樣，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！?/p>

“版本，中華文明的印記”，展廳內(nèi)，一行凹凸有力的宋字迅速把我?guī)氤两襟w驗。如果說，良渚文化的玉璧、玉琮、玉鉞是深埋于泥土中的先人遺器，那么，上下數(shù)千年之版本典籍則是人類思想文明之錦繡。

“文章千古進謨誥，勛業(yè)三朝鏤鼎鐘。”書籍版本，先秦已有萌芽，甲骨、金石、簡冊、縑帛等。到了北宋，紙張、雕版、印刷闊步革新，書寫之事業(yè)進入了一個全新的發(fā)展階段。原來僅在朝廷中文人士大夫之“專業(yè)人士”之間進行相互交流傳閱的詩詞文章辭賦，現(xiàn)在，于民間也開始得以廣為傳播。仿佛“一夜之間”，蘇軾的才情傳遍了北宋之江山青綠?；蛟S，這才是引發(fā)“烏臺詩案”之真正原因。

身逢其時，對于全新的書籍出版、發(fā)行方式，人們面臨著的一種前所未有的挑戰(zhàn)。

當今的我們，無線、網(wǎng)絡(luò)；手機、微信，亦乃如昨。以最大善意接受擁抱投入融合，我們所達，是現(xiàn)代人類又一輪創(chuàng)新之高。欣喜地看到，在江南的蘇州，《蘇州全書》影印版已經(jīng)發(fā)行。書籍出版之數(shù)字化事業(yè)也正在全面興起，與紙版，并駕齊驅(qū)。

參觀結(jié)束，回蘇途中，恰逢大雨傾盆，旱路已成水道，天河落于人間，千年相通。杭州、蘇州；電媒、紙質(zhì)，關(guān)于版本典籍，我們難辨、不分，同往前方、未來。