歲月如歌，從義莊追溯姑蘇往事

丁云

在街巷如蛛網(wǎng)般密布的平江歷史文化街區(qū)穿梭，稍加留意會發(fā)現(xiàn)，義莊不少。門頭并不算高大氣派，但也沉靜肅穆。一個個義莊，背后就代表著一個個姓氏大族，總不免讓人遐想，每一個深宅大院背后有著怎樣的興衰榮辱、悲歡離合。而將這些義莊背后的家族串聯(lián)起來，便是姑蘇古城一段段聲情并茂的歷史文化呀。

中國第一個義莊

義莊是古代宗族安置、贍養(yǎng)、接濟族人的田莊，類似于今天的慈善機構(gòu)，因而有“義”字。說來也是商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展為義莊的運營奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

說起義莊，要從姑蘇區(qū)范莊前32號的范氏義莊開始，就在蘇州景范中學(xué)校址，北宋皇祐元年（1049）范仲淹為周濟范氏宗族，捐祖宅，買下良田數(shù)千畝，建起了史籍中最早出現(xiàn)的義莊。而作為宗族公產(chǎn)，義田的收入用來救濟貧苦的同族人，附設(shè)義學(xué)，為族人子弟提供免費教育。后世，子孫多人陸續(xù)增置義田。《吳門表隱》載，南宋咸淳十年（1274），建范文正公祠于義莊之東。元至正六年（1346），改祠為文正書院。明清時曾多次修建，清咸豐十年（1860），義莊、書院大部分被毀。同治五年（1866）重建。相傳舊宅在范祠弄，今天，邊門石庫門上仍有“有唐故址”4個字，內(nèi)部正在修繕。學(xué)校內(nèi)，留有兩殿一廳。主體建筑是昔日祭祀范文正公的享堂，單檐歇山造，南向，規(guī)制宏大，雖重建于清代，據(jù)說其扁作梁架和青石覆盆柱礎(chǔ)具明代遺制，蘇式彩繪依稀可見。當年在景范中學(xué)念書時，學(xué)校還常在享堂召開大會。

族人的活動軌跡

在平江歷史文化街區(qū)頻頻看到義莊不是偶然。作為救助族人的公共場所，義莊的選址是與義田經(jīng)營、族人生活方式，以及社會生產(chǎn)活動息息相關(guān)。范氏義莊出現(xiàn)后，眾人紛紛效仿創(chuàng)辦。蘇州的義莊建筑主要分布在蘇州老城區(qū)，且大部分義莊選址位于以范氏義莊為中心的輻射范圍。老城區(qū)東北隅的平江歷史文化街區(qū)，集中了十多座。

從范莊前范氏義莊出發(fā)，向東經(jīng)因果巷、舊學(xué)前、懸橋巷，進入平江歷史文化街區(qū)，沿途就有或曾經(jīng)有數(shù)座義莊。比如因果巷68號，原為陶氏潯陽義莊，是陶筱于清雍正九年（1731）在潯陽故居創(chuàng)立。原自玄妙觀西角門至薛家園，均為陶氏義莊地產(chǎn)，后來的義莊所在地多數(shù)為東吳絲織廠征用。東北街、因果巷、馬醫(yī)科、東花橋巷、南顯子巷等有陶氏后裔居住。陶氏義莊今天已無蹤影。舊學(xué)前46號，原有周氏義莊，清末（1910年前）里人周賢模族長設(shè)立的義莊，現(xiàn)為一所民辦學(xué)校所在。向一位校工打聽，說校內(nèi)留有古樹。懸橋巷41號為丁氏濟陽義莊，清中期建筑，留有門廳3間，前為磚刻門樓，后有大廳3間，結(jié)構(gòu)完整。這所義莊正著手修繕。還有位于懸橋巷46號，原為黃丕烈藏書樓的潘氏松麟義莊。

從懸橋巷向平江歷史文化街區(qū)所在的兩個街坊散開，附近還有建新巷65號的董氏義莊，混堂巷8號的楊氏宏農(nóng)義莊，南石子街10號的徐氏春暉義莊等，混堂巷7號原潘氏滎陽義莊等。

依河而建，累數(shù)代之功

蘇州因道路狹窄、水網(wǎng)路徑密集，義莊整體形成了依河而建、沿河而筑的平面布局，蘇州城內(nèi)民居多為富商宅院，周邊也以民居建筑為主。位于懸橋巷東的潘氏松麟義莊，南面臨河，設(shè)有水碼頭，北側(cè)濱河，并設(shè)有河埠，過河為民居，西側(cè)為民居、公所建筑，東側(cè)為道路。平江路254號魏字橋堍的汪氏誦芬義莊，于清道光二十二年（1842），由徽商汪景純與從子廷柟繼承其父翼銘遺址創(chuàng)建。西邊的東花橋巷中和里住著其后裔。沿平江河建有牌樓及墻門，臨河的石級碼頭就是汪氏誦芬義莊水上出入的主要門戶。類似山塘街480號的汪氏義莊，滾繡坊41號的吳氏繼志義莊等，門前屋后也確有四通八達的河網(wǎng)進出。

蘇州是義莊的發(fā)源地，也是明清以來義莊最為繁盛地區(qū)。朱元璋為加大對江南富戶的控制力度，令義莊陷入停滯發(fā)展階段，但到了明晚期，隨著貧富差距大、商品經(jīng)濟的發(fā)展，義莊恢復(fù)發(fā)展。清代道光年間是發(fā)展高峰期，潘氏松麟義莊就創(chuàng)建于此時。咸同戰(zhàn)亂對江南地區(qū)經(jīng)濟及望族的打擊幾近毀滅，松麟義莊亦因此被毀。大劫之后，潘氏著力重建松麟義莊，以此作為宗族復(fù)興的樞紐。

對于任何一個家族來說，建立義莊都不是一件容易的事情，即便是官宦世家，也要積累數(shù)代之功。捐建義莊的主體也是有著收族、保族意愿且具備相當經(jīng)濟實力的個體。據(jù)民國《吳縣志》記載，清末蘇州府所屬吳縣、長洲、元和三縣共有義莊62家，到1949年蘇州存有義莊23家。

承載的歷史追憶和情感

今天，曾被載錄于案的義莊還有多少留有痕跡呢？隨著城市建設(shè)的發(fā)展，義莊古宅也正慢慢消失。王氏懷新義莊，根據(jù)《金閶區(qū)志》原載位于西花橋巷24、25號，白塔西路39、43號，南向兩路，東路八進，前后巷貫通，清同治十一年（1872）建。今天，僅在白塔西路39號掛了一塊牌子，確認這里原有義莊。而位于潘儒巷31號王氏惇裕義莊，成為蘇州民俗博物館的一部分。吳之良創(chuàng)自明代的吳氏繼志義莊，在清宣統(tǒng)三年（1911）購置了位于滾繡坊的清中期建筑作莊房，現(xiàn)存坐北朝南的頭門、享堂和東廡。頭門為將軍式，有抱鼓石一對。

義莊作為我國傳統(tǒng)宗法社會的一種意義深遠的文化現(xiàn)象，經(jīng)歷了約900多年的時間。它們是城市古老文明的載體，寄托著人們對歷史的追憶和情感。

資料參考：

《近代蘇南義莊與地方社會研究》李學(xué)如 著

《?尋訪蘇州義莊遺址》費愉慶

《小橋流水人家，流過的是百姓生活，催生的是蘇南義莊》

《金閶區(qū)志》《平江區(qū)志》《滄浪區(qū)志》等