勞動品質(zhì)本體性解析及合理性價值論證

王嬌

摘? 要：勞動品質(zhì)是個體在勞動過程中所體現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，是個體在一貫的勞動心理和行為中所表現(xiàn)出的穩(wěn)定特質(zhì)。勞動品質(zhì)由勞動態(tài)度、勞動能力和勞動行為三個要素構(gòu)成。根據(jù)馬克思實踐合理性、合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一理論，勞動品質(zhì)的提升符合社會發(fā)展需要與個體需要的相統(tǒng)一，具有合理性價值。勞動品質(zhì)的合理性價值實現(xiàn)需要從勞動品質(zhì)的本源即勞動態(tài)度、勞動能力、勞動行為三個方面共同發(fā)力。另外，構(gòu)建勞動品質(zhì)的價值實現(xiàn)機(jī)制，打造協(xié)同育人的價值實現(xiàn)載體也是必要舉措。

關(guān)鍵詞：勞動品質(zhì)；本體性；合理性價值

中圖分類號：G451.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）16-0181-04

國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中指出，近年來青少年不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象頻出，勞動教育的獨特育人價值未真正發(fā)揮有效作用［1］。反觀教育教學(xué)實際，勞動者在勞動過程中的確存在勞動態(tài)度不積極、勞動能力較欠缺、勞動行為不規(guī)范等問題。文章對影響勞動教育效能的核心要素勞動品質(zhì)進(jìn)行本體性解析，從根源上探討學(xué)生不愛勞動、不會勞動的原因，并運用馬克思實踐合理性理論對勞動品質(zhì)進(jìn)行價值論證，在此基礎(chǔ)上提出勞動品質(zhì)合理性價值實現(xiàn)的路徑。

一、勞動品質(zhì)的本體性解析

勞動教育是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動價值觀，即確立正確的勞動觀點、積極的勞動態(tài)度，以及養(yǎng)成良好勞動素養(yǎng)包括形成勞動習(xí)慣、有一定勞動知識與技能、有能力開展創(chuàng)造性勞動等為目的的教育活動［2］。從概念可以分解出勞動教育的要素涵蓋了勞動態(tài)度、勞動能力、勞動行為，而這三個要素綜合構(gòu)成了勞動品質(zhì)的重要內(nèi)涵［3］。勞動品質(zhì)是指個體在勞動過程中所體現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，是個體在一貫的勞動心理和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定特質(zhì)，勞動品質(zhì)的優(yōu)劣直接影響勞動教育質(zhì)量的高低。

（一）勞動態(tài)度是勞動品質(zhì)的主觀條件

態(tài)度是人們在自身道德觀和價值觀基礎(chǔ)上對事物的評價和行為傾向。勞動態(tài)度是指勞動者對勞動較為持久的肯定與否定的行為傾向或內(nèi)部反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是通常所說的“愛不愛勞動”的問題。良好的勞動態(tài)度可使勞動者的行為更加積極，從而在主觀上提升勞動品質(zhì)。

勞動態(tài)度表現(xiàn)在勞動認(rèn)識、勞動動機(jī)、勞動情緒三個方面。勞動認(rèn)識由勞動認(rèn)知、勞動目標(biāo)、勞動計劃表現(xiàn)出來。勞動認(rèn)知反映勞動者對勞動價值的認(rèn)識，是勞動態(tài)度的基礎(chǔ)。勞動目標(biāo)為學(xué)生明確了勞動的方向，讓勞動更有針對性。勞動計劃讓勞動更有節(jié)奏感，減少了時間浪費，提高了勞動效率，久而久之形成自覺行動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，勞動結(jié)果必然會朝正向發(fā)展。勞動動機(jī)通過興趣、需求、理想表現(xiàn)出來。勞動動機(jī)能激發(fā)學(xué)生的勞動興趣，保持一定的喚醒水平，指向特定的勞動活動。著名心理學(xué)家耶克斯（Yerkes）與多德森（Dodson）發(fā)現(xiàn)，動機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系呈現(xiàn)倒U形，當(dāng)動機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時，工作效率最高。研究還發(fā)現(xiàn)，各種活動都存在一個最佳的動機(jī)水平，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同［4］。因此，當(dāng)勞動者面對不同程度的任務(wù)時，若始終保持同一動機(jī)水平，那么勞動結(jié)果很可能不理想。勞動情緒對勞動結(jié)果的影響顯而易見。如負(fù)向情緒會給勞動者帶來不好的情感體驗，從而直接影響勞動質(zhì)量。

（二）勞動能力是勞動品質(zhì)的核心構(gòu)成

能力是直接影響活動效率并使活動順利完成的個性心理特征。勞動能力是指勞動者在勞動過程中表現(xiàn)出來的能力，即通常所說的“會不會勞動”的問題。較強(qiáng)的勞動能力可使勞動者的效率更高，從而大大提升勞動品質(zhì)。勞動能力一般由勞動者的智力水平、知識儲備和個性三方面組成。智力水平由注意力、觀察力、想象力、創(chuàng)造力、記憶力以及邏輯推理能力構(gòu)成，其中邏輯推理能力是核心。知識儲備包含了陳述性、程序性、策略性以及其他情感、動作、人際等知識。智力和知識相互影響，智力水平的高低影響知識掌握的速度、深度和靈活性，并且在很大程度上決定勞動者的準(zhǔn)備狀態(tài)。知識儲備量的多少同樣影響智力發(fā)展的水平，二者相互影響，相互制約。智力水平和知識儲備的不足都會對勞動結(jié)果產(chǎn)生不良影響。個性是個體獨有的心理特征，一般通過意志力、自制力、自信心、上進(jìn)心、責(zé)任心等表現(xiàn)出來。積極的個性對智力的發(fā)揮具有重要作用，從某種意義上說，個性因素對勞動成效的影響甚至比智力因素更重要。

（三）勞動行為是勞動品質(zhì)的直觀映射

勞動態(tài)度與勞動能力通常通過勞動行為得以表現(xiàn)。勞動環(huán)節(jié)、勞動秩序、勞動方法對勞動行為具有直接影響，當(dāng)勞動者遵從科學(xué)合理的勞動環(huán)節(jié)時，勞動秩序必然規(guī)整。勞動方法是單個或若干有意義的秩序和環(huán)節(jié)的最優(yōu)化組合，正確的勞動方法促使正確的勞動行為，正確的勞動行為不斷強(qiáng)化和塑造良好的勞動習(xí)慣，而好習(xí)慣帶來的是好成績。當(dāng)勞動結(jié)果出現(xiàn)了偏差，則反映出勞動行為出現(xiàn)了問題，因而及時調(diào)整勞動方法迫在眉睫。顯然，在勞動過程中，若一個智力正常的人非常努力在勞動，然而勞動效果卻不理想，此時，勞動方法是關(guān)注的焦點，一般是勞動的某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，從而造成勞動秩序混亂，勞動習(xí)慣不良，勞動效率低下，進(jìn)而勞動效果不理想。

二、勞動品質(zhì)的合理性價值論證

勞動品質(zhì)直接決定了勞動教育質(zhì)量，勞動品質(zhì)的提升具有重要價值。一方面，勞動品質(zhì)在促進(jìn)社會發(fā)展需要中實現(xiàn)了工具價值，另一方面，通過本體功能促進(jìn)個體自身發(fā)展需要，實現(xiàn)了主體價值。由此，勞動品質(zhì)的提升既符合社會發(fā)展需要又符合個體發(fā)展需求，達(dá)到了社會規(guī)律與個體目的的相統(tǒng)一，符合馬克思實踐合理性、合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一［5］。

（一）勞動品質(zhì)提升合社會發(fā)展需要之理

1. 合人類社會歷史發(fā)展之理。自古以來，人類改造自然關(guān)系與社會關(guān)系的途徑無不是通過勞動來進(jìn)行，并不斷促使人類文明社會不斷發(fā)展?？v觀整個人類社會形態(tài)，大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會與社會主義社會五種社會形態(tài)，與此同時，人類生產(chǎn)勞動對應(yīng)的大致是采集狩獵、奴役勞動、壓迫勞動、自主勞動與自由勞動狀態(tài)。每一種社會形態(tài)的發(fā)展都是由具體的勞動所創(chuàng)造，整個社會形態(tài)的更迭也必然是通過勞動來革新。正如馬克思和恩格斯所言：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！保?］由此，人類正是通過勞動推動了整個社會的物質(zhì)發(fā)展、文化發(fā)展，推動整個人類歷史源源不斷向前。

當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要高質(zhì)量的時代新人，而時代新人必須以質(zhì)量為核心。勞動作為培養(yǎng)時代新人的教育手段必然發(fā)揮著不可替代的作用，而全民勞動品質(zhì)的提升也必然會推動人才朝更高質(zhì)量發(fā)展，從而為社會主義建設(shè)提供強(qiáng)有力的人才資源。

2. 合人類對美好生活追求之理。人總是具有積極的主動性、創(chuàng)造性與實踐性，對美好生活的向往是人之所趨。當(dāng)前社會的主要矛盾表現(xiàn)為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［7］。社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的重要指標(biāo)就是人民群眾的生活水平，而人類進(jìn)行美好生活創(chuàng)造以勞動作基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重視勞動教育，強(qiáng)調(diào)“以勞動托起中國夢”“美好生活靠勞動創(chuàng)造”?？梢?，美好的生活總是通過勞動才能得以實現(xiàn)，勞動品質(zhì)的高低直接關(guān)系到生活品質(zhì)的高低，提升勞動品質(zhì)，培養(yǎng)愛勞動、會勞動的人更有助于追求美好生活。

3. 合共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)之理。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨執(zhí)政永恒不變的宗旨。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在全國黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上提出“江山就是人民，人民就是江山”的偉大論斷，將人民放在了舉國重要的位置。然而，為人民服務(wù)從來不是口號，必須落實到實踐活動當(dāng)中。勞動實踐則是為人民服務(wù)的重要途徑，百年大黨為民辦實事無不是在具體的勞動過程中實現(xiàn)的，而勞動品質(zhì)的提升將會進(jìn)一步增強(qiáng)為人民服務(wù)的能力?？梢?，勞動品質(zhì)的提升符合共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)之理。

（二）勞動品質(zhì)提升合個體發(fā)展需求之理

1. 合個體基本生存發(fā)展之理。生命由勞動創(chuàng)造，生存靠勞動支撐，發(fā)展靠勞動推動。勞動創(chuàng)造并推動了整個人類社會歷史發(fā)展，而具體到每一個人，只有通過勞動才能獲取生存發(fā)展的基本物質(zhì)資料，由此生命才得以存在、延續(xù)，也只有通過勞動技能的提升才能進(jìn)一步提升個體的生活水平，讓生命個體獲得更好的發(fā)展。正像馬克思和恩格斯所說：“在人類生活實現(xiàn)的漫長進(jìn)程中，勞動是一切人類生活的第一個基本條件。”［8］因此，個體勞動品質(zhì)的提升將會極大提高其進(jìn)行勞動的生產(chǎn)力，可以創(chuàng)造更多更充足的產(chǎn)品來保證其基本生存與發(fā)展。

2. 合個體全面發(fā)展之理。人的全面發(fā)展最根本的是指人的勞動能力的全面發(fā)展。古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的和諧發(fā)展可謂西方全面發(fā)展思想的萌芽，隨后夸美紐斯提出的泛智教育思想即所有人得到完善的發(fā)展、成為多方面發(fā)展的人，延伸了全面發(fā)展的內(nèi)涵。馬克思從分析現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系入手提出了人的全面發(fā)展學(xué)說，全面發(fā)展包含人的體力、智力及思想道德等方面的全面發(fā)展，包含人在社會眾多領(lǐng)域的才能及其創(chuàng)造力，也包含在既定的歷史條件下人的個性自由發(fā)展和如愿從事各種社會活動。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)一步繼承發(fā)揚了馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”內(nèi)涵。

個體獲得全面發(fā)展必須通過一定途徑才能實現(xiàn)。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法［9］。通過勞動，個體能將體力、智力充分調(diào)動，實現(xiàn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展。勞動品質(zhì)的提升則讓個體進(jìn)一步在身心合一的實踐活動中達(dá)到充分自由發(fā)展，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。可見，勞動品質(zhì)提升是個體自我實現(xiàn)的終極力量。勞動品質(zhì)的提升符合個體全面發(fā)展之理。

3. 合個體社會交往之理。人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和［10］。通過社會關(guān)系，人的社會屬性才能真正確立，而人與社會關(guān)系建立所表現(xiàn)出的一個顯著特性就是勞動性。正是通過勞動，人與自然界才能產(chǎn)生多重互動，才能生成人所特有的感知與體驗。通過勞動，人與人之間產(chǎn)生鏈接，才可以進(jìn)行深度交往，彰顯更為多樣化的主觀能動性。因此勞動是個體進(jìn)行社會交往互動的重要途徑，而勞動品質(zhì)的提升則更有利于個體在社會交往中增強(qiáng)互動體驗，進(jìn)一步促進(jìn)個體社會化。

三、大學(xué)生勞動品質(zhì)價值實現(xiàn)路徑

進(jìn)入社會主義新時代，中國面臨著新的改革發(fā)展任務(wù)，而“實現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，歸根到底要靠辛勤勞動、誠實勞動、科學(xué)勞動”［6］。因此，培育廣大青年良好的勞動品質(zhì)是促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，加快中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程固本培基的重大工程。

（一）回歸勞動品質(zhì)本體是價值實現(xiàn)的本源

1. 端正態(tài)度是勞動品質(zhì)實現(xiàn)的根本前提。積極調(diào)整勞動者的態(tài)度需要從勞動認(rèn)識、目標(biāo)以及計劃方面下功夫。首先，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)正確的馬克思主義勞動觀，通過理論以及實踐教學(xué)等方式塑造“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的價值觀和“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的勞動精神，以此培育良好的勞動品質(zhì)［11］；其次，引導(dǎo)學(xué)生樹立明確的勞動目標(biāo)，制定合理的勞動計劃，讓勞動更加具體化，學(xué)生操作更加可視化，形成良好的勞動習(xí)慣；另外，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的勞動任務(wù)確立合理動機(jī)；最后，教育者要有意識地增強(qiáng)學(xué)生勞動成功的體驗，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，保持正向積極情緒狀態(tài)，避免讓學(xué)生形成“習(xí)得性無助感”，從而影響勞動成效。

2. 提升能力是勞動品質(zhì)實現(xiàn)的關(guān)鍵要旨。對于青年大學(xué)生來說，提升勞動能力尤其重要，絕大部分學(xué)生在日常勞動中不會使用勞動工具，勞動技能缺失，故通過勞動技能的提升讓學(xué)生學(xué)會勞動迫在眉睫。勞動技能培養(yǎng)合適的方式主要為教育者的示范引領(lǐng)與講解督導(dǎo)。另外可以從個性培養(yǎng)方面入手，通過有計劃地設(shè)置一些有困難的活動，培養(yǎng)學(xué)生的意志力、抗壓力、責(zé)任意識，養(yǎng)成良好的生活品質(zhì)，用生活品質(zhì)去引領(lǐng)勞動品質(zhì)，提升勞動效能。

3. 規(guī)范行為是勞動品質(zhì)實現(xiàn)的重要向度。勞動行為直接影響勞動效能，規(guī)范勞動者的行為需教會其正確的勞動方法。要引導(dǎo)學(xué)生按照正確合理的流程、環(huán)節(jié)去勞動，不斷重復(fù)操練以養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。同時，針對學(xué)生的具體勞動活動，教育者一定要及時給予反饋評價，給予學(xué)生充分的獲得感，這樣才能為學(xué)生的持續(xù)勞動以及提升勞動成效奠定動力基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)建勞動品質(zhì)機(jī)制是價值實現(xiàn)的保障

構(gòu)建專門系統(tǒng)的勞動品質(zhì)實現(xiàn)機(jī)制需要全面考慮課程體系、教學(xué)體系、教材體系、監(jiān)管評價體系。首先，課程體系的構(gòu)建是第一要義，當(dāng)前勞動課程的設(shè)置大多處于邊緣化，作為課程主渠道的應(yīng)用價值沒有得到充分發(fā)揮。因此，設(shè)置以勞動教育為主題的獨立主干課程，涵蓋明確具體的課程目標(biāo)、制訂符合大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和不同階段發(fā)展特點的課程計劃以及理論與實踐相融合的課程內(nèi)容是確保勞動教育作用得以正常發(fā)揮的根本前提；其次，科學(xué)的教學(xué)體系是確保課程體系得以實現(xiàn)的基本途徑，建立覆蓋全體在校生的勞動公共課，實施與思政課程等并行存在的教學(xué)方式是保障勞動教育作用長效發(fā)揮的必要形式；再次，合理的教材體系是課程體系、教學(xué)體系得以發(fā)揮的必要載體，根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)特點、時代發(fā)展特征編纂符合學(xué)校實際發(fā)展的校本教材是構(gòu)建特色勞動教育的有效方式；最后，建立激勵與約束并存、量化與質(zhì)性相結(jié)合的多樣化監(jiān)管評價體系是勞動課程效能彰顯的有力保障。

（三）協(xié)同勞動育人載體是價值實現(xiàn)的后盾

打造全員全過程全方位協(xié)同育人載體為勞動品質(zhì)的價值實現(xiàn)構(gòu)筑起了堅實力量。全員育人要求教師、管理人員、服務(wù)人員全面肩負(fù)起勞動育人的責(zé)任，充分利用顯性課堂與隱性教育資源將勞動育人的元素充分展現(xiàn)。全過程育人要求勞動育人要貫穿學(xué)生成長的各個階段，并不是階段性、短時間的突擊勞動，而是更長久的綿綿發(fā)力。學(xué)校在學(xué)生的勞動教育過程中起主導(dǎo)作用，但勞動教育絕不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭、社會同樣對勞動育人起著非常重要的支撐配合作用，積極拓展勞動育人范圍，將勞動教育的場所盡可能橫向、縱向延伸是構(gòu)建全方位勞動育人的重要之舉。

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（薦稿人：賀東亮，太原工業(yè)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）