當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育現(xiàn)狀及優(yōu)化路徑思考

何夢(mèng)琳 郭漫

摘? 要：當(dāng)代青年大學(xué)生，一方面是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的主力軍，另一方面也承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重任和使命。社會(huì)責(zé)任意識(shí)是新時(shí)代大學(xué)生不可或缺的重要品質(zhì)，不僅關(guān)乎中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)成敗，而且與國家強(qiáng)盛以及民族興衰息息相關(guān)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。基于此，文章首先闡述當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀，并從當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育存在的問題出發(fā)，探索培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任意識(shí)；責(zé)任教育

中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）16-0127-04

社會(huì)責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代青年大學(xué)生人生價(jià)值觀的重要組成部分，充分反映了個(gè)人思想道德品質(zhì)及政治素養(yǎng)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育對(duì)于加快中國特色社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)意義重大。具備愛國主義精神以及勇于擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的青年大學(xué)生，是推動(dòng)國家以及社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。一直以來，青年大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育工作始終受到黨和國家的高度關(guān)注。在國家各種重大會(huì)議中，青年責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神被反復(fù)提及，也表達(dá)了對(duì)青年大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的關(guān)懷和希冀［1］。《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中提出，需要不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在教育育人的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣泛教師和學(xué)生群體樹立正確的“三觀”，形成完備的國家意識(shí)、法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)［2］?？梢钥吹降氖?，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育已成為高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。新時(shí)代背景下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開責(zé)任意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，國家社會(huì)發(fā)展也需要有具備社會(huì)責(zé)任意識(shí)的大學(xué)生作為堅(jiān)強(qiáng)支撐。鑒于此，落實(shí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育，一方面響應(yīng)了社會(huì)、民族乃至國家的積極號(hào)召，另一方面也是當(dāng)前時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需要。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀

當(dāng)代青年大學(xué)生是繼往開來的一代，具有更強(qiáng)的開拓創(chuàng)新意識(shí)和能力，普遍接受了高等教育，個(gè)人社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)弱影響著其是否能夠承擔(dān)歷史重任。盡管部分社會(huì)人士認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)較弱，整體素質(zhì)不高，但是從實(shí)際情況來看，目前我國大學(xué)生思想道德狀況和精神面貌整體呈現(xiàn)出積極向上的面貌，許多大學(xué)生具備崇高的歷史使命感、強(qiáng)烈的政治意識(shí)以及良好的社會(huì)責(zé)任感，有著濃烈的愛國主義情懷，能夠理性愛國，主動(dòng)參與到各項(xiàng)社會(huì)志愿服務(wù)、生態(tài)環(huán)保以及公共秩序維護(hù)等活動(dòng)中［3］。

新時(shí)代，青年大學(xué)生對(duì)國家時(shí)政新聞的關(guān)注度更高，普遍具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感。大多數(shù)大學(xué)生熱切關(guān)心國家大事小情，內(nèi)心對(duì)祖國充滿熱愛之情，積極維護(hù)國家利益，愛國情懷強(qiáng)烈。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的過程中，當(dāng)代大學(xué)生起到了不可或缺的推動(dòng)作用，大部分大學(xué)生將國家利益擺在首要位置，主動(dòng)將個(gè)人發(fā)展和國家、時(shí)代命運(yùn)緊密聯(lián)系。比如在北京冬奧會(huì)召開期間，大學(xué)生志愿者在整個(gè)隊(duì)伍中發(fā)揮了關(guān)鍵作用［4］，表明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神在逐步提升，具有良好的愛國主義精神，關(guān)注著時(shí)事政治與國家大事。其對(duì)祖國的熱愛不僅體現(xiàn)在語言上，更多的通過實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)愛國情懷，在國家有難或者需要時(shí)能夠挺身而出，充分展現(xiàn)了國家以及民族至上的意識(shí)，極大程度地說明了當(dāng)代大學(xué)生是具備責(zé)任感、富有擔(dān)當(dāng)精神以及值得國家社會(huì)信賴的青年群體。

但是人們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，盡管目前當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)整體向著積極的方向發(fā)展，然而仍有相當(dāng)一部分的大學(xué)生群體缺乏良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，往往表現(xiàn)為生命責(zé)任意識(shí)淡薄、家庭責(zé)任意識(shí)不足、對(duì)他人和集體的責(zé)任意識(shí)欠缺，存在強(qiáng)烈的功利主義及實(shí)用主義等。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，還是在于高校社會(huì)責(zé)任教育不到位、家庭營造的消極環(huán)境以及社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育存在的問題

（一）高校社會(huì)責(zé)任教育的不到位

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成與高校社會(huì)責(zé)任教育密不可分。然而目前，大多數(shù)高校社會(huì)責(zé)任教育觀念還比較滯后。許多高校在社會(huì)責(zé)任教育中依然采取傳統(tǒng)書本教育的方式，向?qū)W生單純地灌輸理論知識(shí)，并未將社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容滲透至社會(huì)責(zé)任教育中［5］?？傮w而言，社會(huì)責(zé)任教育還是更偏重于“教”，并未注重“學(xué)”的重要地位。由于教學(xué)觀念的落后，教師通常生搬硬套地向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生呈被動(dòng)接受狀態(tài)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教學(xué)難以達(dá)到理想的效果，久而久之學(xué)生也容易產(chǎn)生厭學(xué)、逆反心理，學(xué)習(xí)效率逐漸下降。因此高校需要轉(zhuǎn)變當(dāng)前社會(huì)責(zé)任教育理念，確立大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的總體目標(biāo)，將社會(huì)責(zé)任教育落到實(shí)處。同時(shí)，當(dāng)前大多數(shù)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育形式較為單一。思政課是高校開展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的主要渠道，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。然而目前課堂教學(xué)方式仍過于傳統(tǒng)，教師單純講解理論知識(shí)，學(xué)生也僅僅是聽課記筆記。此類教學(xué)方法并未突出學(xué)生在課堂教學(xué)的主體地位，學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的參與度較低，教學(xué)氛圍枯燥乏味，教學(xué)存在較大的局限性。

除此之外，高校社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)容缺乏統(tǒng)一性，大多數(shù)高校并未單獨(dú)開設(shè)社會(huì)責(zé)任教育課程，未良好地體現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任教育課程的獨(dú)立性，該類課程通常是與思政課程同時(shí)開展。并且在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育課程教學(xué)時(shí)，也并未安排專門的教師進(jìn)行授課，課程學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)情況也缺乏相應(yīng)的考核及評(píng)價(jià)機(jī)制，因此普遍對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的情況缺乏足夠重視。社會(huì)責(zé)任教育課程缺少相應(yīng)的課本和參考資料，大多數(shù)教材也僅僅是學(xué)者個(gè)人作品。從以上種種看出，目前高校在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育中，無論是教學(xué)理念、課堂授課，還是教材方面，都缺乏系統(tǒng)性。

（二）家庭營造出來的消極環(huán)境

當(dāng)前，我國許多家庭中父母并未做到以身作則，許多家長也未意識(shí)到家庭成員之間保持良好情感關(guān)系的重要性，甚至出現(xiàn)一些家庭暴力等極端惡劣現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重危害孩子身心健康，也不利于其形成良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)［6］。許多家長自身缺乏相應(yīng)的公共事務(wù)參與意識(shí)，不夠關(guān)注各項(xiàng)國家大事和社會(huì)時(shí)事。同時(shí)，許多家庭對(duì)孩子存在寵溺過度的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生群體以“00后”為主體，通常為獨(dú)生子女，從小到大生活在寵愛、溺愛的家庭環(huán)境之中，家長安排好一切事物，滿足孩子所提的一切需求，因此很少有孩子主動(dòng)參與到各項(xiàng)生活小事中。父母對(duì)孩子的過度寵溺，延伸在對(duì)孩子的教育方面也出現(xiàn)相應(yīng)問題，孩子缺少相應(yīng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

除此之外，大多數(shù)家庭存在“重智力輕德育”的現(xiàn)象，盡管國家和學(xué)校一直向社會(huì)宣傳素質(zhì)教育的重要性，但是家長群體仍最看重孩子的最終考試成績，在文化教育方面的付出不遺余力，在德育方面卻很少引起重視，因?yàn)榧议L教育理念的偏差，素質(zhì)教育落實(shí)困難重重。

（三）社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響

隨著社會(huì)進(jìn)步以及科學(xué)技術(shù)水平的快速發(fā)展，當(dāng)前已全面進(jìn)入信息化時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活不可或缺的重要組成部分，人們獲取信息的途徑更加豐富，生活方式也得到極大改變?；ヂ?lián)網(wǎng)加快了數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，而當(dāng)代大學(xué)生是使用新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體的主要群體，無論是學(xué)習(xí)、生活還是娛樂都離不開網(wǎng)絡(luò)［7］。尤其是隨著短視頻的興起，大學(xué)生群體參與社會(huì)交往、生活的方式更為多樣化，但是網(wǎng)絡(luò)中也充斥著大量的負(fù)能量內(nèi)容。首先，現(xiàn)如今世界各國文化交流日益頻繁，各種文化之間相互融合、碰撞，受到多元文化的影響，個(gè)人價(jià)值觀念也出現(xiàn)一定轉(zhuǎn)變，尤其是大學(xué)生群體更容易受到一些腐朽、不良思潮的侵襲，例如極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等。其次，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境本身具有顯著的虛擬特征，和現(xiàn)實(shí)生活存在明顯差異。伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展而成長起來的當(dāng)代大學(xué)生群體是使用互聯(lián)網(wǎng)的“主力軍”，在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)中都能進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、社交、娛樂等，導(dǎo)致其對(duì)虛擬和現(xiàn)實(shí)不能有效鑒別。部分大學(xué)生更愿生活在虛擬世界中，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮。并且網(wǎng)絡(luò)世界所存在的各種暴力、網(wǎng)貸、黃賭毒等消極因素，也對(duì)大學(xué)生身心健康產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響。尤其近幾年大學(xué)生借貸問題頻發(fā)，存在過度消費(fèi)行為，這都是個(gè)人社會(huì)責(zé)任意識(shí)欠缺的表現(xiàn)。

三、培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的優(yōu)化路徑

（一）發(fā)揮高校在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的主陣地作用

思政課程以及課程思政均是高校思想政治教育的重要組成部分，在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的過程中，需要將知識(shí)培育以及意識(shí)培育兩者進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，確保學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平和思想道德水平均能夠得到全面提升。思政課程作為思想政治教育的核心部分，在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)中具有關(guān)鍵性作用［8］。思政課程一方面需要承擔(dān)起培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重任，另一方面思政教育者也需要制定有針對(duì)性的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育計(jì)劃，針對(duì)大學(xué)生的個(gè)性差異，確保教學(xué)活動(dòng)的特色和創(chuàng)新性，加強(qiáng)思政課程教學(xué)改革，賦予課程內(nèi)容更多的趣味性，及時(shí)更新教材內(nèi)容，將具有時(shí)代特征和社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)的內(nèi)融入教材中，突出社會(huì)責(zé)任相關(guān)內(nèi)容，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任范疇。積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單純灌輸、單向式的教學(xué)方法，融入互動(dòng)式、案例式、小組討論式教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，增加課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。課程思政強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀念，樹立良好的人生態(tài)度，全面提升綜合素養(yǎng)。相較于思政課程，課程思政以學(xué)生所學(xué)全部專業(yè)課程為載體，因此在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)中具有突出作用，任課教師應(yīng)該樹立培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的觀念，讓專業(yè)課充分發(fā)揮培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的育人作用。

教書育人和全面育人是高校思想政治教育的核心內(nèi)容之一，大學(xué)生個(gè)人成長與高校未來發(fā)展之間存在密切聯(lián)系，因此高校教學(xué)活動(dòng)需要注重引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，這也是教書育人和全面育人的根本目標(biāo)，需要將兩者進(jìn)行有效結(jié)合。教書育人主要指的是通過教學(xué)傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)、技能，以提升個(gè)人文化素養(yǎng)，作為一種基礎(chǔ)教育，在教育育人期間需要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。學(xué)科之間的側(cè)重點(diǎn)存在差異，因此需要加強(qiáng)各學(xué)科教學(xué)之間的聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)提升培育成效。全面育人涵蓋對(duì)學(xué)生的日常管理及心理健康教育，屬于隱性教育內(nèi)容。全面育人是落實(shí)教育育人的重要基礎(chǔ)，依托于教書育人為基礎(chǔ)而開展全面育人。首先向?qū)W生打造積極向上的校園環(huán)境，在校園內(nèi)營造出濃厚的社會(huì)責(zé)任文化氛圍，利用各種途徑開展校園文化建設(shè)，大力推進(jìn)服務(wù)型校園、責(zé)任型校園等建設(shè)，讓學(xué)生在正能量的校園環(huán)境中潛移默化地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，將社會(huì)責(zé)任意識(shí)付諸實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)高校全面育人的目標(biāo)［9］。

（二）以風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成

當(dāng)前青年大學(xué)生個(gè)人發(fā)展情況與國家乃至社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是培育其社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要途徑。因此在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，需要全方位融入馬克思主義中國化的指導(dǎo)思想，幫助學(xué)生深刻理解中國特色社會(huì)主義思想，并將此類思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐［10］，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和利用身邊的道德模范、榜樣事例，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育，促使其形成正確社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在開拓大學(xué)生視野、增加其見識(shí)的同時(shí)也帶來了一系列負(fù)面影響。高校不僅要積極凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。利用各種先進(jìn)技術(shù)手段篩選網(wǎng)絡(luò)信息，避免大學(xué)生受到垃圾郵件、垃圾短信、網(wǎng)絡(luò)病毒等侵襲，提升網(wǎng)絡(luò)信息的安全可靠性。加強(qiáng)運(yùn)用法律手段規(guī)范上網(wǎng)行為，嚴(yán)格監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)行為，營造文明上網(wǎng)的風(fēng)氣。同時(shí)，社會(huì)文化工作者應(yīng)該積極創(chuàng)作形式多樣、內(nèi)容正能量的文化作品，并借助抖音、微博、快手、微信等平臺(tái)進(jìn)行宣傳，積極傳播各類當(dāng)代優(yōu)秀青年事跡、大學(xué)生村官、基層干部等內(nèi)容，大力宣傳吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)的精神，激勵(lì)大學(xué)生參與基層工作的決心，不斷增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（三）營造溫馨和睦的家庭環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)

家庭氛圍在孩子成長中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，良好的家庭環(huán)境有助于培養(yǎng)孩子形成優(yōu)良品質(zhì)和健全人格。這需要家庭成員齊心協(xié)力共建溫馨、和睦的家庭環(huán)境，讓家長與孩子之間形成平等、尊重、相互關(guān)心的關(guān)系，傳遞正能量，最大限度發(fā)揮家庭環(huán)境育人功能，從而培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。首先，家長應(yīng)該為孩子樹立榜樣，以身作則主動(dòng)做一些社會(huì)上正能量的事情，長此以往有助于提升孩子接受責(zé)任教育的積極性，減少消極情感。其次，日常生活中家長應(yīng)該充分尊重孩子內(nèi)心想法，重視培養(yǎng)其獨(dú)立人格，避免過度的寵溺和保護(hù)，并將對(duì)孩子培養(yǎng)的重心從學(xué)習(xí)成績轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖缕焚|(zhì)養(yǎng)成方面，讓孩子了解自身應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，培養(yǎng)正確的品質(zhì)。最后，在孩子成長過程中，家長應(yīng)注重教育其直面困難并努力克服問題，不斷提升孩子的責(zé)任意識(shí)和意志力，促使其形成健全人格；將家庭所存在的困難告知孩子，促使孩子樹立為家庭負(fù)責(zé)、為家長分憂解難的意識(shí)，增強(qiáng)孩子解決問題的能力，逐漸形成良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)主流呈現(xiàn)出積極向善的趨勢(shì)。然而由于高校、社會(huì)以及家庭環(huán)境等因素影響，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育依然面臨諸多問題。因此，需要高校、家庭以及社會(huì)多方共同努力，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育創(chuàng)造良好條件和環(huán)境，調(diào)動(dòng)大學(xué)生主觀能動(dòng)性，切實(shí)提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)成效，促使大學(xué)生形成完備的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從而為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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（薦稿人：徐克春，西昌民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）