淺論殷墟甲骨契刻

韓宇嬌

摘 要：本文以馬衡、謝伯殳舊藏甲骨為主要研究對(duì)象，從刻辭線條類型與刻寫方式、刻辭的筆順、刻辭中特殊的書刻風(fēng)格三個(gè)方面討論殷墟甲骨契刻問(wèn)題，指出起刀多平圓的刻寫方式較多，但不意味著在絕對(duì)數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)，而刻手的筆順及字形寫法具有個(gè)人習(xí)慣特點(diǎn)，同時(shí)刻辭有時(shí)會(huì)使用復(fù)刀以呈現(xiàn)與書辭相似的書風(fēng)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：契刻 故宮博物院藏甲骨 刀法 筆順

殷商晚期的甲骨文字絕大多數(shù)以刀刻的形式契刻于龜甲及牛肩胛骨上，少部分刻寫材料為羊骨、鹿骨、虎骨、人頭骨等。另有部分甲骨文是用毛筆寫的朱書、墨書文字。根據(jù)書刻方式的不同，可以將契刻的甲骨文稱為『刻辭』，將書寫的甲骨文稱為『書辭』。

[1]在目前出土的約十六萬(wàn)片甲骨中，刻辭為絕大多數(shù)，而書辭據(jù)統(tǒng)計(jì)僅有八十余版。

[2]那么，可以說(shuō)刻辭的書體風(fēng)格與刻寫形式是殷商時(shí)期甲骨文的主流。

通過(guò)觀察甲骨高清放大照片，可以得知很多甲骨刻辭契刻的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，故宮博物院藏殷墟甲骨已完成全部圖像的拍攝采集工作，為此項(xiàng)研究工作展開提供了條件。本文擬以馬衡、謝伯殳舊藏甲骨為主要觀察對(duì)象，就甲骨刻辭的契刻問(wèn)題，從刻辭線條類型與刻寫方式、刻辭的筆順、刻辭中特殊的書刻風(fēng)格三個(gè)方面簡(jiǎn)要論之。

刻辭線條類型與刻寫方式

通過(guò)對(duì)故宮院藏甲骨文的觀察，可將組成甲骨字形的線條分為四種：直線、曲線、折線、點(diǎn)。直線是甲骨文字線條中最為主要的類型，由直線可以構(gòu)成文字結(jié)構(gòu)的豎筆、橫筆、斜筆、部分折筆等。因甲骨材料堅(jiān)硬，契刻文字具有一定難度，在書辭中可以簡(jiǎn)單書寫的折筆和曲筆，在刻辭中往往以短直線條的交叉相接來(lái)表現(xiàn)，這也是造成刻辭風(fēng)格剛硬、轉(zhuǎn)角方直的部分原因（《宮藏馬》第262號(hào)）。而曲線的刻劃也同樣因?yàn)榧坠遣馁|(zhì)的堅(jiān)硬，在刻辭中往往略有艱澀之感。如《宮藏馬》[3]第3 6號(hào)（圖見本期第四頁(yè)）中『』『自』『茲』『邑』等字的曲筆，從轉(zhuǎn)合之處，可以看出線條轉(zhuǎn)向時(shí)并不能如毛筆書寫時(shí)圓潤(rùn)，多有頓感。在甲骨文中，點(diǎn)有兩種表現(xiàn)形式，一是填實(shí)的圓點(diǎn)；二是如現(xiàn)代漢字中以斜向或垂直的短線表示。前者多在組大字中出現(xiàn)，如《宮藏謝》[4]第4號(hào)中『（御）』字中右側(cè)『午』的兩個(gè)點(diǎn)畫，均作填實(shí)小圓點(diǎn)狀。而后者如同版的『鼠』字，鼠形口部及左背部周圍的四點(diǎn)，則以左下起右上收的提點(diǎn)刻劃而成。再如同版的『雨』字，象雨滴形的點(diǎn)則作豎直的短線條。

總體來(lái)看，延伸型的線條在刻劃時(shí)，起刀及收刀時(shí)或兩端均留鋒尖，如《宮藏馬》第9號(hào)中『壬』字由二橫一豎三條線組合構(gòu)成，無(wú)論橫筆或豎筆直線均兩端出鋒?；蚱鸬杜c收刀時(shí)均藏鋒，平起平收，如《宮藏謝》第4號(hào)同版甲骨中『』字從右向左斜下的斜筆直線，及右邊的曲線。再如《宮藏馬》第17號(hào)中『其』字上端兩橫筆、『雨』字六條垂直短線條。又或起刀端呈圓平狀，收刀時(shí)留鋒尖，如圖四中『壬』字二橫筆線條，均左起向右推刻，左端藏鋒，右端出鋒。趙孝龍先生通過(guò)契刻實(shí)驗(yàn)指出這些線條容易以平頭和圓頭起筆，收筆容易呈現(xiàn)尖頭。[5]

我們贊同這一結(jié)論，但是需要注意的是起刀易平圓，但不意味著這種起刀方式在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

趙銓、鐘少林、白榮金三位先生通過(guò)摹刻與觀察牛肩胛骨刻辭，指出『甲骨刻字以刀為筆，故不同于用毛筆書寫。刻時(shí)無(wú)論橫豎，凡直線均為推刻而成。但推刻的順逆則根據(jù)骨料的形狀而定，以便于把握及運(yùn)刀為準(zhǔn)，不受任何限制。』[6]據(jù)我們觀察，如數(shù)字『一』至『四』的橫筆常從右向左推刻，但也存在從左起至右收的刻法。豎筆、斜筆直線多從上向下刻，同時(shí)也存在從下向上的情況。我們通過(guò)觀察《宮藏謝》第321號(hào)中『即』字的契刻，猜想造成這種看似隨意推刻方向的部分原因是刻手為節(jié)省刀刃或手腕的移動(dòng)距離，取上一線條收刀之處最近的合適距離作為下一線條的起刀處造成的。『即』字其右側(cè)部件『皀』旁上半『白』形的線條可分為兩刀，第一刀先從上端起刀向左下運(yùn)刀，接著垂直推刻，再向右下斜刻收刀，完成左半折線刻劃。隨即從這個(gè)線條的收刀處附近，起刀向右上逆向運(yùn)刀，再向左上逆刻，收刀至左邊線條的起刀處，形成一個(gè)逆時(shí)針運(yùn)作的封閉結(jié)構(gòu)。這一刻劃的動(dòng)線說(shuō)明刻手刻劃兩個(gè)線條時(shí)，沒(méi)有選擇同一個(gè)起刀點(diǎn)，而是接續(xù)的刻劃，避免了刀刃相對(duì)大距離的移動(dòng)。

刻辭的筆順

在甲骨線條組合的過(guò)程中，先刻橫筆還是先刻豎筆，每個(gè)字是否存在固定筆順問(wèn)題，學(xué)者曾進(jìn)行過(guò)討論。董作賓先生通過(guò)個(gè)別甲骨刻辭缺刻橫畫的現(xiàn)象，指出卜辭先經(jīng)過(guò)書寫后，先刻豎筆及斜筆，刻好后橫轉(zhuǎn)再刻橫畫。[7]陳夢(mèng)家先生贊同先豎后橫的筆順，但是不贊同先寫后刻的觀點(diǎn)。[8]趙銓等三位先生通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究認(rèn)為『卜辭刻字基本是一字刻完再刻一字，而不是許多字先豎后橫地刻。為了減少轉(zhuǎn)動(dòng)骨版的次數(shù)而采取通篇或通行先豎刻后橫刻的流水作業(yè)法，不見得是普遍規(guī)律?！籟9]美國(guó)漢學(xué)家艾蘭先生在顯微觀察英國(guó)所藏甲骨后，也認(rèn)為雖然先豎后橫的刻寫順序絕非常例，甲骨刻辭的筆順與毛筆字筆順不同，且無(wú)固定規(guī)律可言。[10]

通過(guò)觀察故宮馬衡、謝伯殳舊藏甲骨放大圖版中豎筆、斜筆與橫筆相交時(shí)的打破關(guān)系，可以來(lái)判斷甲骨文在刻劃線條時(shí)的先后順序。我們所觀察到的現(xiàn)象與趙銓等先生及艾蘭先生發(fā)現(xiàn)的結(jié)論相似。甲骨文在刻劃時(shí)，筆順沒(méi)有固定規(guī)律，但總體而言，先豎筆再橫筆的情況較多。如《宮藏謝》第197號(hào)中『狩』字由七條線條組成，可拆分為兩個(gè)部件——左『犬』右『干』。此字的刻寫橫豎刻寫順序兼有先后。『犬』旁象狗四肢的兩橫筆末端與『干』旁左側(cè)長(zhǎng)豎筆打破，表現(xiàn)出兩橫與長(zhǎng)豎筆相接的形式，通過(guò)放大照片，仍可以觀察到橫筆破進(jìn)在豎筆線條的槽內(nèi)。那么，可以推斷兩橫筆的刻劃在『干』的長(zhǎng)豎筆之前。而『犬』旁的豎長(zhǎng)曲筆與象犬頭及下頜的斜橫筆相交，斜橫筆打破豎曲筆線條，可以推知橫斜筆的契刻在豎筆之后。

但同一刻手應(yīng)該有自己慣常使用的刻劃筆順。以出組二類刻辭中『貞』字為例，『貞』字上端均以『X』形交叉線條契刻在橫筆之上（《宮藏謝》第321號(hào)），可以看出契刻順序?yàn)橄葍韶Q筆，后兩橫筆，再交叉線條。出組一類刻辭中則以分開的四條斜線與橫筆相接（《宮藏謝》第323號(hào)）。說(shuō)明兩類刻辭刻手的筆順及字形寫法有各個(gè)人習(xí)慣的區(qū)別。

刻辭中特殊的書刻風(fēng)格

刻辭與書辭兩類文字因使用工具不同，在書體上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，刻辭多瘦勁硬朗，呈方直體勢(shì)，書辭則多肥筆，呈圓轉(zhuǎn)之姿，與金文相近。但是，就刻辭而言，其中一類不用作占卜記錄，而作為記錄祭祀祖先、祭祀用牲或重大賞賜的記事刻辭，部分字體風(fēng)格與書辭相差無(wú)二。書體上同樣具有字大而肥、點(diǎn)畫多填實(shí)、柔潤(rùn)流暢，這樣明顯的毛筆字風(fēng)格。[11]

舉例來(lái)看，在武丁時(shí)期師賓間類卜辭出現(xiàn)的方國(guó)首領(lǐng)『白（伯） 』名字的寫法?，F(xiàn)藏于山東博物館的骨臼卜辭刻辭（《甲骨文合集》3418）上『白（伯） 』的書體更具方折刀筆風(fēng)格，字較小，線條硬直，多直轉(zhuǎn)角。而現(xiàn)藏于故宮博物院的人頭骨記事刻辭[12]（《甲骨文合集補(bǔ)編》11099）中『白（伯） 』二字非常明顯地呈現(xiàn)出書辭的書體風(fēng)格，字大飽滿、線條粗壯圓潤(rùn)。

人頭骨刻辭是商人將俘獲的異族首領(lǐng)的作為人牲獻(xiàn)祭給祖先，在其頭骨上刻字，以紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利[13]，是裘錫圭先生總結(jié)的與正體字風(fēng)格相近特殊刻辭[14]。通過(guò)放大書辭風(fēng)格的『』字，可以觀察到這類肥筆線條應(yīng)該經(jīng)過(guò)多次刻寫而成。例如，『』字上一『丙』形的左側(cè)斜豎筆上端和右側(cè)的弧筆末端線條底部，可以看到與同線條其他部分明顯不同粗細(xì)的槽底，使用復(fù)刀時(shí)，刻刀側(cè)面擠壓出來(lái)的兩側(cè)槽壁均較為粗糙，而單刀則僅一側(cè)槽壁粗糙。

因此，我們可以得知，刻辭中此類字形為了在堅(jiān)硬的甲骨上，使字的線條出現(xiàn)書辭的毛筆效果，會(huì)使用復(fù)刀法，與其他刻辭多為單刀不同，多次施刀加粗線條，同時(shí)部分線條在收刀時(shí)使用單刀法，略抬刀，在線條末端形成鋒尖。這樣就會(huì)讓刀筆字展現(xiàn)出毛筆書寫時(shí)特有的肥厚，且有收筆出鋒的特點(diǎn)。另外，在豎筆的刻劃上，線條方向并不完全垂直，略呈斜勢(shì)，或橫筆線條向斜上方略傾斜，加之肥筆與鋒尖的結(jié)合，字形整體便會(huì)產(chǎn)生輕逸又不失剛勁的風(fēng)格。從線條槽底的樣式來(lái)看，似刻寫時(shí)用的為刃寬較大的刀具。

上文我們通過(guò)對(duì)故宮院藏馬衡、謝伯殳舊藏甲骨的觀察，簡(jiǎn)要總結(jié)討論了甲骨契刻的部分現(xiàn)象。但甲骨契刻仍有很多值得深入研究的課題，如通過(guò)細(xì)致全面的考察運(yùn)刀契刻方式，來(lái)看同一貞人或同一組類刻辭的刻手是否為同一人；通過(guò)刻痕實(shí)驗(yàn)?zāi)M，來(lái)推斷商代甲骨刻刀的具體樣式及執(zhí)刀方法等?？萍伎脊偶夹g(shù)的進(jìn)步也使得這些問(wèn)題有了被解決的可能，使甲骨契刻的相關(guān)問(wèn)題將得到更好地解決。