基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中語文群文閱讀教學(xué)策略探究
——以《屈原列傳》《離騷》《鴻門宴》群文閱讀教學(xué)為例

鄭麗芬

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》中提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教育理念，并設(shè)計了18 個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，分別安排在必修課程和選修課程中。群文閱讀教學(xué)是以課堂議題為核心，將多元關(guān)聯(lián)閱讀材料勾連在一起的教學(xué)模式，可以多角度地、靈活地組織議題進行教學(xué)，在提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、延展學(xué)生學(xué)習(xí)視域方面獨具優(yōu)勢。將兩者融合起來，可進一步優(yōu)化高中語文課堂。

統(tǒng)編版教材本身即有很多關(guān)聯(lián)度較強的文章，本文以《屈原列傳》《離騷》《鴻門宴》閱讀教學(xué)為例，具體談?wù)勅绾螌⑷蝿?wù)群與群文閱讀教學(xué)融合以提升教學(xué)效果。

一、學(xué)前準(zhǔn)備：以目標(biāo)設(shè)計建立課堂框架

基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的群文閱讀教學(xué)模式對課前時段的教學(xué)安排要求較高，課前時段的教學(xué)設(shè)計對整體課堂教學(xué)質(zhì)量起到?jīng)Q定性作用。在二者融合的課程前期，教師首先明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，根據(jù)群文文本特點，尋找二者的契合處展開融合設(shè)計，確立群文閱讀教學(xué)目標(biāo)，使之成為相互作用、相互補充的教學(xué)整體，起到協(xié)同效應(yīng)。

《屈原列傳》與《離騷》同屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群;《鴻門宴》屬于“思辯性閱讀與表達”任務(wù)群，與《屈原列傳》同出自《史記》。我們首先明確這兩個任務(wù)群的要求，結(jié)合三篇課文的特點確立群文閱讀教學(xué)目標(biāo)。

孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也?！鼻陨硌车?，生以理全，死與義合。我們將《屈原列傳》與《離騷》進行組合，可以更深入地理解屈原的情與志；司馬遷與屈原實有同心，兩者融合，可更深刻地了解文本背后的作者?！肚袀鳌放c《鴻門宴》均屬經(jīng)典史傳文本，但分屬兩個不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群。我們將這兩個任務(wù)群進行融合，對學(xué)生的思維品質(zhì)提出更高的要求，可以在學(xué)習(xí)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群中凸顯思辨閱讀的屬性。

同時，《屈原列傳》為“太史公變調(diào)”，何謂“變調(diào)”，為何產(chǎn)生“變調(diào)”，如何更好地理解“變”的內(nèi)容，通過與《離騷》《鴻門宴》的對讀，我們可以更充分地理解《屈原列傳》的藝術(shù)特點。不同于《鴻門宴》的客觀敘述，《屈原列傳》敘述中穿插議論與抒情，兩相對照，特點立現(xiàn)。《屈原列傳》中“變”的部分文約辭微，《離騷》可作直接的詮釋，如《屈原列傳》評述《離騷》“怨誹而不亂”，《離騷》中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”即可解釋該評述；再對比《湯誓》“時日曷喪？予及汝皆亡”這樣直接咒怨君王的詩文，學(xué)生能清晰地理解“怨誹而不亂”。史傳的議論抒情與詩歌的直抒胸臆交相輝映，盡顯《屈原列傳》的“變調(diào)”之美。

融合兩個任務(wù)群的要求，根據(jù)群文文本特點，最后確定《屈原列傳》的群文閱讀教學(xué)目標(biāo)為：領(lǐng)略人物風(fēng)采，把握人物精神品質(zhì)；體會作者態(tài)度，形成史識與史評；探究敘事藝術(shù)，鑒賞敘議結(jié)合藝術(shù)；梳理文言詞語，歸納常見文言現(xiàn)象。確定群文閱讀教學(xué)目標(biāo)后，設(shè)計群文議題，明確群文議題探究主線，設(shè)計貼合主線發(fā)展需要的學(xué)習(xí)任務(wù)，構(gòu)成“目標(biāo)－議題－主線－任務(wù)”這一完整的教學(xué)設(shè)計流程。教師按照這一整合式教學(xué)設(shè)計路線展開教學(xué)準(zhǔn)備。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計本課群文議題為：“變調(diào)”之美。圍繞議題，形成以《屈原列傳》為主，《離騷》《鴻門宴》為輔的群文閱讀教學(xué)。

在上述教學(xué)設(shè)計中，群文閱讀為課堂主體模式，在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位；學(xué)習(xí)任務(wù)群是組織群文的基礎(chǔ)，群文閱讀教學(xué)是學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)的外顯化形態(tài)。學(xué)前立意分明的教學(xué)結(jié)構(gòu)，為打造高品質(zhì)課堂做好前瞻性準(zhǔn)備。

二、學(xué)習(xí)過程：以細(xì)化流程強化教學(xué)實效

課堂教學(xué)的實施過程是最終決定教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。這一過程中，在前期教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)上進一步細(xì)化教學(xué)流程，能將課堂教學(xué)發(fā)揮更高效的作用，進一步提升教學(xué)品質(zhì)。以《屈原列傳》教學(xué)活動為例，課堂上，教師按照教學(xué)主線設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)如下：

1.基礎(chǔ)閱讀任務(wù)：精讀《屈原列傳》，梳理屈原的生平，結(jié)合《離騷》，深入理解人物精神品格。

2.思辨閱讀任務(wù)：從群文的傳主中選擇一位，體會作者對人物的情感態(tài)度，辯證分析作者對人物的評價，并談?wù)勀銓θ宋锏恼J(rèn)識和評價。

3.新知探究任務(wù)：探究《屈原列傳》的敘事藝術(shù)，揣摩作者在敘事中融入議論的原因及作用；對比《鴻門宴》的敘事藝術(shù)，理解《屈原列傳》寫作藝術(shù)的獨特性。

4.總結(jié)匯報任務(wù)：梳理文言詞語，歸納常見文言現(xiàn)象；結(jié)合前期所學(xué)進行概括總結(jié)，提煉史傳類文本的閱讀經(jīng)驗。

在課堂教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)情進一步細(xì)化以上任務(wù)。比如思辨閱讀任務(wù)，我們通過問題探究進一步細(xì)化該任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，深入思考：

（1）司馬遷說：“又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是?！睗O父提出：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”屈原進退有路，為什么選擇自投汨羅？

（2）《屈原列傳》中還刻畫了哪些人物？通過這些人物反映出楚國怎樣的社會現(xiàn)狀？談?wù)勀愕恼J(rèn)識或體會。

（3）司馬遷對屈原、項羽、劉邦的為人、才能、命運的評價，你贊同嗎？請選擇一個人物或一個方面發(fā)表你的看法。你如何看待司馬遷評判人物的態(tài)度？

（4）《屈原列傳》中的“上官大夫見而欲奪之”中的“奪”，教材解釋為“強取為己有”，我們一般理解為“改變”，結(jié)合人物的社會地位與性格特點，怎樣解釋更合理？

（5）項羽不殺劉邦僅僅是因為“為人不忍”嗎？司馬遷對鴻門宴的記述有沒有“不合常理”的地方？（必修下冊第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)二）

《史記》本身確是最佳的文學(xué)作品，但在高中階段，我們不能局限于文學(xué)性閱讀，通過任務(wù)的細(xì)化，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，能更好地提升學(xué)生的思維品質(zhì)。如一位同學(xué)閱讀思考后寫下了《〈屈原列傳〉里的楚國人》，將楚懷王、頃襄王、子蘭、上官大夫、靳尚、鄭袖、宋玉、唐勒、景差、漁父等人分為君主、近臣、妃嬪、后學(xué)、隱士五個群體，一一梳理他們的所作所為，通過楚國人物群像，揭示楚國令人絕望的現(xiàn)狀；另一位同學(xué)強調(diào)，屈原用崇高的思想境界提高了人們的思想層次，進而影響了我們整個民族。在教師的點撥下，同學(xué)們還意識到進行思辨性閱讀可關(guān)注“五處”：文本含蓄精微的“妙處”，互相矛盾的“疑處”，不合常理的“異處”，模糊留白的“空處”，眾說紛紜的“議處”。這個發(fā)現(xiàn)，來自課堂實踐，又高于課堂實踐。

三、學(xué)后展示：以總結(jié)回顧整合教學(xué)成果

學(xué)后展示環(huán)節(jié)旨在以總結(jié)回顧、歸納整合的方式提煉本課教學(xué)的重點和收獲，提升課堂教學(xué)效果，使學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容、價值、應(yīng)用方式產(chǎn)生整體性認(rèn)知，有助于學(xué)生語文閱讀素養(yǎng)的提升與發(fā)展。教師可以在新知探究結(jié)束后進行總結(jié)性質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在《屈原列傳》教學(xué)中，教師布置總結(jié)匯報任務(wù)，請學(xué)生以小組合作的形式進行課后總結(jié)學(xué)習(xí)活動。任務(wù)如下：重讀群文，圍繞“‘變調(diào)’之美”的議題，選擇一個角度，寫讀書札記，分小組交流討論，每組推薦2-3 篇讀書札記，召開一次讀書交流會。

活動一：圍繞課堂教學(xué)重點，確定主題，寫讀書札記?？蓮南铝兄黝}中任選一項進行，也可自定主題。

1.談?wù)勀銖膫饔浫宋锷砩汐@得的啟示或借鑒。

2.分析、歸納司馬遷心目中的理想人格。

3.了解司馬遷在歷史敘事中體現(xiàn)出來的進步思想和抗?fàn)幘瘛?/p>

4.從史傳文本的藝術(shù)特點中選擇一個方面，結(jié)合文本進行鑒賞。

5.歸納總結(jié)進行思辨性閱讀的方法。

活動二：小組交流討論，每組推薦2-3 篇優(yōu)秀讀書札記，提出修改意見，根據(jù)意見進一步修改讀書札記，力求觀點明確，論據(jù)翔實。

活動三：制作PPT，要求觀點明確，結(jié)構(gòu)清晰，排版雅潔。

活動四：組織匯報語言，進行小組匯報，介紹小組閱讀思考成果。

交流會上有學(xué)生進行了理性的思考，如《〈屈原列傳〉里的楚國人》《談司馬遷評論人物的標(biāo)準(zhǔn)——以道德善惡而非地位與成敗》等優(yōu)秀讀書札記，在細(xì)致梳理史料，比對、分析人物的基礎(chǔ)上進行了深度思考；也有學(xué)生作感性的情感抒發(fā)，其中一個小組進行了戲劇表演，表演深入人物內(nèi)心，給同學(xué)們帶了極強的心靈震撼。一位同學(xué)用一首小詩表達對屈原的崇敬：“結(jié)齊合縱系正途，赤心拳拳卻遭逐。滄浪水濁蘭芷志，安能茍且濯吾足！”另一位同學(xué)在《我們就是屈原》的讀書札記中寫道：

兩千多年前的這個人，汨羅江中的這個人，“茫茫人世啊不相容，直上九霄問天公，夕臨天門啊擊天鼓，渺無回音啊門不動?！本褪沁@樣一個人帶著他的豪情，帶著他的痛苦，走了，走了。正因為這份遺憾，在歲月流逝了兩千多年的今天，此時此刻，與我們重逢。優(yōu)秀的作品給了我們這樣一個機會，去走進偉大的靈魂。不，不是我們?nèi)プ哌M屈原，而是屈原這個不被理解，獨孤徘徊的人，借助我們的身軀重回人間?！覀冏哌M屈原的時候，只是學(xué)著去說，去做；但我們走出來的時候，我們便成了屈原。

在這個任務(wù)中，教師不是旁觀者，教師的教學(xué)活動設(shè)計明確了交流的方向和重點，同時，活動中還需要教師及時評點、總結(jié)。如在進行《〈屈原列傳〉里的楚國人》的讀書交流中，教師引用史料進一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考楚國貴族與屈原的矛盾沖突點，《史記·張儀列傳》中陳軫曾為楚懷王分析局勢與利害，勸諫楚懷王勿信張儀，楚懷王回答，“愿陳子閉口，毋復(fù)言，以待寡人得地”，可見楚懷王的武斷和貪婪；《戰(zhàn)國策·楚策二》記錄了靳尚游說鄭袖的言辭，尚曰：“……秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳麗習(xí)音者，以歡從之；資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內(nèi)之楚王。楚王必愛，秦女依強秦以為重，挾寶地以為資，勢為王妻以臨于楚。王惑于虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣?！睆倪@段文字，同學(xué)們能清楚看到鄭袖所維護的利益。教師的評點起到了點撥和提升的作用。

綜上所述，基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的群文閱讀教學(xué)，可以根據(jù)教學(xué)需要靈活切入課堂教學(xué)，聚焦一個議題，以1+N 的形式整合文本，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中，群文閱讀教學(xué)模式與學(xué)習(xí)任務(wù)群的融合設(shè)計貫穿于學(xué)前、學(xué)中、學(xué)后的全過程，兩者始終保持高度關(guān)聯(lián)，議題與類文高度集中，最大程度地使文本與文本碰撞、思維與思維碰撞，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地滋養(yǎng)學(xué)生的精神和心靈，點燃學(xué)生的表達熱情，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。