文治與修書(shū)：康熙朝官修書(shū)籍編刊興盛成因考探*

甄 蕓

（西北民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)部，甘肅 蘭州 730030）

清代文化興盛開(kāi)端于康熙朝?？滴趸实鄄┳R(shí)好學(xué)，對(duì)于文教振興與政治統(tǒng)治兩者之間的關(guān)系有著清醒的認(rèn)知，因此施行“文治”成為治國(guó)基本策略。《清史稿·藝文志》有“圣祖繼統(tǒng)，詔舉博學(xué)鴻儒，修經(jīng)史，纂圖籍，稽古右文，潤(rùn)色鴻業(yè)，海內(nèi)彬彬向風(fēng)焉![1]”其中，官方編修刊印書(shū)籍便是“文治”舉措中的重要一項(xiàng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，康熙朝官修書(shū)籍共151部，約6375卷，四部皆備，冊(cè)頁(yè)繁巨①。分析康熙朝官修書(shū)籍興盛的原因，便可看到“文治”策略對(duì)官方結(jié)集編刊書(shū)籍的行為產(chǎn)生的影響，清晰呈現(xiàn)出政治與書(shū)籍之間細(xì)微而“隱秘”的關(guān)聯(lián)。

清代官修書(shū)籍的研究已經(jīng)產(chǎn)生豐富成果，既有通史性質(zhì)的宏觀幅照，也有微觀問(wèn)題的具體考察。整體而言，清代官修書(shū)籍的研究范圍廣闊，情形紛繁復(fù)雜，因此微觀層面的深度探索能夠進(jìn)一步細(xì)化清代官修書(shū)籍的研究。筆者聚焦清代官修書(shū)籍興盛的開(kāi)端時(shí)期——康熙朝，在文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)上，探察“文治”治理策略如何為官方大規(guī)模編修書(shū)籍提供內(nèi)在支持。

1 振興文教：官方編刊書(shū)籍的文化導(dǎo)向

文化政策對(duì)官修書(shū)籍的編修產(chǎn)生根本影響。由于中國(guó)古代王朝的文化政策在很大程度上受制于帝王影響，甚至完全取決于帝王個(gè)人，因此帝王所秉持的文化態(tài)度，便會(huì)直接決定文化政策的制定與導(dǎo)向。編刊官修書(shū)籍的行為則在更深程度上受到帝王及其王朝文化政策的影響。

清朝入關(guān)之初就已確立“崇儒尊道”的文化政策。清初的幾代帝王都因穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，重視興建文教，同時(shí)亦能自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受儒家文化，提倡“重儒尊道”。但是由于清初政局尚未完全穩(wěn)定，局部戰(zhàn)亂時(shí)有發(fā)生，又有遭到滿族保守貴族的反對(duì)與抵制，“興盛文教”僅停留在政策層面，未能取得明顯效果。

康熙皇帝執(zhí)政后鮮明地確定“倡興文教”的政策導(dǎo)向?？滴跏辏?677）三月，康熙上諭翰林院掌院學(xué)士喇沙里等：“治道首崇儒雅。前有旨令翰林官將所作詩(shī)賦詞章及真行草書(shū)不時(shí)進(jìn)呈。后因吳逆反叛，軍事倥傯，遂未進(jìn)呈。今四方漸定，正宜振興文教[2]?！薄罢衽d文教”政策為清廷崇獎(jiǎng)儒學(xué)奠定基本格調(diào)?？滴醵四辏?689）上諭中又再次強(qiáng)調(diào)“政治所先，在崇文教”[3]。崇儒重道、昌興文化，成為康熙執(zhí)政時(shí)的基本文化國(guó)策。

康熙皇帝采取多項(xiàng)具體措施來(lái)表明他對(duì)倡明文教的態(tài)度。其中影響深遠(yuǎn)的是康熙十年（1671）舉行的經(jīng)筳日講，即由博通經(jīng)史的漢族大臣擔(dān)任日講官，為康熙開(kāi)解儒家經(jīng)籍和正史，康熙十五年（1676）出版經(jīng)筵日講課的文本。日講在康熙生年之日從未終止。康熙二十三年（1684）首次南巡，康熙歸途行至曲阜，拜謁孔廟，行三跪九叩大禮，親自題寫(xiě)“萬(wàn)世師表”匾額，懸掛孔廟大成殿，以示對(duì)于儒學(xué)的尊崇。對(duì)清代政治走向、學(xué)術(shù)風(fēng)氣及文人心態(tài)產(chǎn)生更為深刻影響的重大事件是康熙十八年（1679）春三月首開(kāi)“博學(xué)鴻詞科”取士?！傍櫾~科”的開(kāi)取，表明清廷對(duì)繼承儒家文化傳統(tǒng)的誠(chéng)意，也是官方向知識(shí)分子釋放出的“尊儒重道”信號(hào)。康熙以儒家文化繼承者的身份自任，極大地改變了文人士子對(duì)待清廷的態(tài)度，所謂“己未詞科，實(shí)文治斡運(yùn)之鈞樞”②。

康熙朝明確振興文教的文化政策導(dǎo)向，是清代進(jìn)入官方修書(shū)盛世的根本保證。與此同時(shí)，官方編修大量書(shū)籍成為振興文教取得的直觀成果。追溯中國(guó)古代書(shū)籍的歷史，自東漢官修史書(shū)以來(lái)，歷代帝王出于“文治武功”的統(tǒng)治需要，都會(huì)在政權(quán)穩(wěn)定之后，進(jìn)行大規(guī)模的纂史修文的文化工程。國(guó)家在學(xué)術(shù)生活中發(fā)揮主導(dǎo)作用，康熙朝時(shí)官方大規(guī)模編修書(shū)籍的行為，正是蘊(yùn)涵繼承正統(tǒng)知識(shí)、文化及學(xué)術(shù)的意義。

2 集結(jié)精英：官修書(shū)籍的翰林編者群體

開(kāi)“博學(xué)鴻詞”科取士、穩(wěn)定和完善翰林院制度，為康熙朝集合精英力量編修書(shū)籍、疏通人才吸納渠道起到助推作用。中國(guó)古代文化對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考是由內(nèi)向外，由人心到世情再到社會(huì)。人心是解決國(guó)家統(tǒng)治、社會(huì)治理問(wèn)題的首要前提。歷史上每當(dāng)舊王朝覆滅、新王朝確立初期，統(tǒng)合人心是第一要?jiǎng)?wù)。

為籠絡(luò)知識(shí)階層，緩和抗清情緒，康熙十七年（1678），詔舉博學(xué)鴻儒以備顧問(wèn)著作之選③。除開(kāi)科取士之外，康熙十七年（1678）開(kāi)設(shè)明史館修《明史》，征召學(xué)者、名士入館修史，即使堅(jiān)辭不受的遺民文士也以間接的方式參與修史，緩和了知識(shí)精英分子的對(duì)抗情緒。這種籠絡(luò)大批知識(shí)精英入朝修史編書(shū)的行為，被稱(chēng)作高明的文治手段：一方面網(wǎng)羅才華出眾的漢族士人進(jìn)入清廷“為我所用”；另一方面有效地紓解了文人懷念故國(guó)的情緒，使其能盡“以故國(guó)之史報(bào)故國(guó)”的愿望，精神有所寄托。以修《明史》為開(kāi)端，康熙朝又次第整理編修數(shù)量龐大、體制宏巨的書(shū)籍，“即開(kāi)‘鴻博’之科，網(wǎng)羅才俊，既修《明史》，并肄諸經(jīng)”“益治益安，四部諸書(shū)，繁重不易整理者，悉詔儒臣因前代之舊審訂修補(bǔ)，以便承學(xué)之士[4]?！闭貑⑶宕傩迺?shū)籍興盛期。

通過(guò)考試選拔，抑或修書(shū)任用等方式進(jìn)入朝廷的漢族知識(shí)精英，成為康熙朝官方修書(shū)的中堅(jiān)力量。根據(jù)清代職官設(shè)置，供事于翰林院的修撰、編修、檢討以及庶吉士，統(tǒng)稱(chēng)為翰林。翰林院職司文瀚，論纂文史，擔(dān)任國(guó)家文化建設(shè)的重要職責(zé)。凡纂修實(shí)錄、圣訓(xùn)、本紀(jì)、玉牒及其他書(shū)史，或由翰林院承辦，或派送編修、檢討人員參與纂修。其中各類(lèi)官修書(shū)籍的編輯校勘是翰林官的主要職責(zé)。

康熙認(rèn)為翰林院官領(lǐng)負(fù)“裨益治道”的重任，因此只有學(xué)行兼優(yōu)之人才能充當(dāng)④。康熙對(duì)于在任翰林的要求是不僅需要經(jīng)常讀書(shū)，更要做到“淹貫經(jīng)史，博極群書(shū)，方克諳練體裁，洞悉今古，敷詞命意，典贍弘通，悉登著作之林，用佐右文之治，始為稱(chēng)職[5]?！睘榉乐购擦止賹W(xué)業(yè)荒疏，每隔數(shù)年再加考試，名為“大考”。康熙年間，對(duì)翰林任職官員進(jìn)行過(guò)至少四次大考⑤。試題由皇帝欽定，內(nèi)容為論一，賦一，詩(shī)一?？己蠓譃樗牡?，一等超攫任用，二等升階，三等、四等則給予處分。科舉考試保證翰林官員經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔，考核制度則保證翰林官員學(xué)識(shí)增進(jìn)，以上兩點(diǎn)都為官方編修書(shū)籍提供人才保障?？滴鯃?zhí)位期間，為編修書(shū)籍增加文士之職，翰林院編修、檢討等多至200人，庶吉士也有五六十人⑥。人數(shù)眾多、學(xué)識(shí)優(yōu)異的翰林群體是康熙朝實(shí)現(xiàn)編修種類(lèi)繁多、鴻篇巨帙書(shū)籍的人力基礎(chǔ)。如，《淵鑒類(lèi)函》450卷，參與編撰翰詹官員共有136位；《佩文韻府》106卷，參與編撰人員78位，其中翰林38人；《分類(lèi)字錦》64卷，參與編撰人員50位，其中翰林31人。

與此同時(shí)，參與編修書(shū)籍的翰林群體中不乏文壇、書(shū)畫(huà)界的卓著人物。從最早入值南書(shū)房的張英、高士奇，還有官聲、詩(shī)名并高的文淵閣大學(xué)士陳廷敬，再到理學(xué)名臣、詞林領(lǐng)袖李光地，博精學(xué)識(shí)、映照江左的張玉書(shū)，善書(shū)工楷的陳邦彥，工詩(shī)善畫(huà)的蔣廷錫，都是清代文壇、書(shū)畫(huà)界具有影響力的人物?？滴踹€會(huì)對(duì)卓越之才采取“特授館職”⑦。如高士奇、勵(lì)杜訥因善書(shū)法，查慎行因詩(shī)學(xué)卓著而入值南書(shū)房，后皆特授館職?？滴醭傩迺?shū)籍的主纂官、匯閱官或編纂官多是由特才卓著的翰林官員擔(dān)任，這些翰林官員陪伴康熙剖析經(jīng)義、吟詩(shī)作畫(huà)的同時(shí)，必然會(huì)對(duì)康熙的詩(shī)歌審美態(tài)度、書(shū)畫(huà)鑒賞品趣產(chǎn)生影響。如康熙對(duì)唐詩(shī)的興趣是受到陳廷敬的影響⑧，詩(shī)文趣味則是受到高士奇的影響⑨。

康熙朝集合翰林精英作為官修書(shū)籍的編者群體，他們普遍具有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，保證官方編修書(shū)籍的質(zhì)量。特別是在文壇、書(shū)畫(huà)界具有影響力的文士被吸納進(jìn)入編者群體，必然影響官修書(shū)籍體現(xiàn)出的文學(xué)態(tài)度、藝術(shù)風(fēng)格與審美傾向。

3 繼承征詔：官方編修書(shū)籍的文獻(xiàn)來(lái)源

康熙朝時(shí)，藏書(shū)與刻書(shū)的互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)最為明顯?？滴醭幮迶?shù)量龐大的巨帙書(shū)籍，與清代宮廷藏書(shū)的豐富程度存在直接關(guān)系。

清朝宮廷藏書(shū)的首要來(lái)源是明朝皇室遺存。藏書(shū)囊括自宋迄清五個(gè)朝代、九百余年間的傳世典籍。明代宮中主要藏書(shū)處為文淵閣。清初定都北京，前明皇室庋藏的全部珍貴典籍成為清宮藏書(shū)?！洞好鲏?mèng)余錄》載“閣中所積書(shū)計(jì)二萬(wàn)余部，近百萬(wàn)卷”[6]。

清朝宮廷藏書(shū)的第二來(lái)源是通過(guò)征詔、采購(gòu)等多種方式，以充實(shí)完善宮廷藏書(shū)體系。第一，詔求天下遺書(shū)的次數(shù)增多?？滴跛哪辏?665）八月以修《明史》諭禮部搜采明代檔案與史書(shū)⑩?？滴跏拍辏?680）二月，“吏部遵旨議復(fù)，內(nèi)閣學(xué)士兼修《明史》徐元文疏言，纂修《明史》，宜舉遺獻(xiàn)，請(qǐng)將揚(yáng)州府前明科臣李清，紹興府名儒黃宗羲，廷致來(lái)京。如果老疾不能就道，令該有司就家錄所著書(shū)送館[5]。”康熙二十五年（1686），兩次諭禮部、翰林院，“凡經(jīng)、史、子、集等善本，宜廣為訪輯，搜羅罔遺。又命各省出示曉諭，如得遺書(shū)應(yīng)酌價(jià)購(gòu)買(mǎi)，匯送京師，亦可雇覓書(shū)手繕寫(xiě)進(jìn)呈，藏書(shū)家有自愿進(jìn)獻(xiàn)者則交禮部匯繳?。”由此各省督撫四處搜羅遺書(shū)送呈京師，入藏宮廷。第二，除官方詔采書(shū)籍之外，皇帝特令采購(gòu)書(shū)籍是宮廷藏書(shū)的另一來(lái)源。如《繹史》為靈壁知縣馬骕編著，康熙四十四年（1705）圣駕南巡時(shí)以白金二百兩購(gòu)入內(nèi)府。同時(shí)，受到朝廷積極召采態(tài)度的影響，中央和地方官員進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍變得頻繁。徐乾學(xué)《恭進(jìn)經(jīng)籍疏》載：“謹(jǐn)將家藏善本，有關(guān)六經(jīng)諸史者共二十種，或用繕寫(xiě)，或仍古本，裝潢成帙，仰塵乙夜之觀??！睆V東香山縣監(jiān)生楊錫震得沈約《四聲韻譜》古本，奉旨交付內(nèi)閣。康熙二十五年（1686），呂東萊《左氏傳說(shuō)》、王太史家植《史薈》、渠丘馬禮部應(yīng)龍《古本周禮》同經(jīng)進(jìn)呈?。通過(guò)朝廷搜采與民間進(jìn)獻(xiàn)多種途徑，宮廷藏書(shū)日益增多。第三，康熙朝時(shí)搜采書(shū)籍文獻(xiàn)種類(lèi)寬泛。康熙朝放寬搜求書(shū)籍限制，對(duì)順治朝禁止的野史悉心搜求，即使地方官員和民間獻(xiàn)呈檔案書(shū)籍中載有忌諱之語(yǔ)，亦不治罪。同時(shí)，搜求書(shū)籍種類(lèi)不限，檔案、方志、賦役、書(shū)畫(huà)等被大量搜集入宮，擴(kuò)充了宮廷藏書(shū)的規(guī)模。

整體而言，康熙朝多次下詔求書(shū)，廣泛征集的同時(shí)配合官方編修書(shū)籍的需要專(zhuān)項(xiàng)搜采?？滴跛氖辏?701）之后，宮中收藏的各類(lèi)圖籍日漸豐富，為此后編修圖書(shū)提供堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)條件。與之相應(yīng)，康熙四十年后官方編刊的圖書(shū)數(shù)量也日益增多，代表康熙朝官修書(shū)籍水平與成就的百卷鴻篇巨帙多出于這一時(shí)期。如，《歷代賦匯》（184卷，康熙四十五年）、《全唐詩(shī)》（900卷，康熙四十六年）、《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》（100卷，康熙四十七年）、《淵鑒類(lèi)函》（450卷，康熙四十九年）、《佩文韻府》（444卷，康熙五十二年）、《古今圖書(shū)集成》（10000卷，康熙五十五年）、《駢字類(lèi)編》（240卷，康熙五十九年）?？梢?jiàn)康熙朝大量結(jié)集編修書(shū)籍與藏書(shū)之間的特定關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在：

第一，編修新書(shū)通過(guò)承繼舊籍、廣泛搜采兩種途徑得來(lái)的書(shū)籍作為文獻(xiàn)基礎(chǔ)編定。如《佩文韻府》以《韻府群玉》和《五車(chē)韻府》為底本加以擴(kuò)編而成；《佩文齋廣群芳譜》在明代王象晉撰《群芳譜》基礎(chǔ)之上增編而來(lái)；《古今圖書(shū)集成》征引方志有1370多種?；多部集成式大型圖書(shū)如《大清會(huì)典》《古文淵鑒》《全唐詩(shī)》《全金詩(shī)》等，皆縱貫歷朝，搜采咸備，這些書(shū)籍都征引大量文獻(xiàn)，或依靠大量的文獻(xiàn)資料編成。第二，編修新書(shū)的同時(shí)也會(huì)促進(jìn)其他類(lèi)型書(shū)籍的搜藏，即以修促藏，以藏助修。如康熙朝為編纂《大清一統(tǒng)志》，多次諭令各省、府、州、縣等各級(jí)機(jī)構(gòu)定期將纂修方志的賦役之書(shū)進(jìn)呈。

康熙朝通過(guò)朝廷搜采、私人進(jìn)獻(xiàn)等多種途徑搜求的藏書(shū)，為官方大規(guī)模編修書(shū)籍提供堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。對(duì)前朝文獻(xiàn)重新組合編成新書(shū)的過(guò)程，體現(xiàn)出清代通過(guò)書(shū)籍樹(shù)立知識(shí)權(quán)威、重建知識(shí)秩序的意圖。

4 殿局專(zhuān)司：官修書(shū)籍的刊刻出版機(jī)構(gòu)

設(shè)置專(zhuān)門(mén)的官方書(shū)籍出版機(jī)構(gòu)是康熙朝大規(guī)模修書(shū)的一個(gè)重要條件?？滴醭瘯r(shí)官修書(shū)籍已經(jīng)建立從編修校對(duì)、刊刻印刷直至頒布流通的完善流程?？滴醭傩迺?shū)籍的?？∷⒅饕c武英殿、揚(yáng)州詩(shī)局、蘇州詩(shī)局3個(gè)機(jī)構(gòu)有關(guān)。

武英殿建于明代，最初為皇帝與大臣議事之所。武英殿真正與清代刊刻圖書(shū)發(fā)生聯(lián)系是康熙十九年（1680）十二月設(shè)立武英殿修書(shū)處，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)內(nèi)府敕修書(shū)籍的校定刊刻與印刷裝潢。書(shū)籍編刊具體流程是：在得到皇帝敕諭修纂某部書(shū)籍的命令后，從翰林院、國(guó)子監(jiān)內(nèi)選擇合適纂修官員派至武英殿進(jìn)行編纂與核校工作，通常纂修參與成員是由皇帝欽定。書(shū)籍編校完畢之后，這些人員再回原處供事?？贪?、印刷、裝訂事宜則由武英殿下設(shè)造辦處各司工匠分責(zé)完成，如銅字庫(kù)專(zhuān)司銅字、銅盤(pán)擺列事；書(shū)作司裝裱界畫(huà)事；刷印作則專(zhuān)司鉤摹御書(shū)、刊刻、寫(xiě)樣、刷印、折配、齊訂諸事。書(shū)籍售賣(mài)處主管圖書(shū)的發(fā)行。以上各項(xiàng)事有專(zhuān)責(zé)，分工合作，已經(jīng)建立起完整配套的刊刻出版發(fā)行流程。武英殿初創(chuàng)時(shí)期，主要刊刻翰林儒臣編纂進(jìn)講的經(jīng)史，有《日講易經(jīng)解義》《日講書(shū)經(jīng)解義》《日講四書(shū)解義》等。

康熙四十年（1701）之后，隨著康熙敕修書(shū)籍種類(lèi)與卷帙的增多，武英殿承刻書(shū)籍大為增加，最為著名者有《古文淵鑒》《淵鑒類(lèi)函》《康熙字典》《駢字類(lèi)編》《分類(lèi)字錦》《古今圖書(shū)集成》等。武英殿在康熙朝總共承刻的官修書(shū)籍達(dá)百部。

從刊印技術(shù)上看，武英殿掌握比較先進(jìn)的印刷工藝。活字印刷在康熙中期已經(jīng)被應(yīng)用。《律呂正義》是康熙朝銅活字刻造完成之后武英殿排印的第一部書(shū)籍，《御制數(shù)理精蘊(yùn)》《御定星歷考源》也是用銅活字印刷。武英殿還采用套印工藝，《御選唐詩(shī)》《詞譜》《曲譜》為朱墨套印本；《古文淵鑒》有四色套印本和五色套印本。版畫(huà)刻印工藝也被應(yīng)用，《南巡盛典》《萬(wàn)壽盛典初集》即是。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)詩(shī)圖相配的刻印技術(shù)，如《耕織圖詩(shī)》，上詩(shī)下圖，由當(dāng)時(shí)名刻手朱圭上板雕版；《避暑山莊三十六景詩(shī)》由馬國(guó)賢（Matteo Ripa）利用銅板鐫繪印刷?，可見(jiàn)武英殿掌握先進(jìn)刻印技術(shù)。與此同時(shí)，西方印刷技術(shù)進(jìn)入武英殿，對(duì)當(dāng)時(shí)刊印書(shū)籍產(chǎn)生了影響。武英殿所刊書(shū)籍?？叹?，裝訂美觀，世稱(chēng)“殿本”。

揚(yáng)州詩(shī)局是康熙朝分設(shè)的編校出版機(jī)構(gòu)，歸內(nèi)務(wù)府直接管轄，是康熙朝官修書(shū)籍重要的出版機(jī)構(gòu)。康熙四十四年（1705），康熙令江寧織造兼兩淮鹽漕監(jiān)察御史曹寅設(shè)立揚(yáng)州詩(shī)局，奉旨?？獭度圃?shī)》。繼此之后，康熙又特命數(shù)種敕修圖書(shū)交由揚(yáng)州詩(shī)局付梓。由于揚(yáng)州詩(shī)局籌建和詩(shī)局承辦內(nèi)府書(shū)籍刊印的經(jīng)費(fèi)都來(lái)自鹽政款財(cái)?shù)闹С?，刻?shū)資金有充足的供給和保障，因此刻印書(shū)籍不惜成本，并集合當(dāng)?shù)丶夹g(shù)強(qiáng)勝的刻工印匠操作，寫(xiě)刻工致，印刷精美，世稱(chēng)其所刻印書(shū)籍為“揚(yáng)州詩(shī)局本”。揚(yáng)州詩(shī)局刊刻的書(shū)籍特點(diǎn)是用細(xì)楷體精寫(xiě)上版，密行雕刻，秀麗工整，紙張則選用潔白堅(jiān)韌的開(kāi)化紙，裝潢考究。其版式風(fēng)格區(qū)別于宮中武英殿所刻，又稱(chēng)“康版”?。

除以上官方專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)之外，臣官出資刊印官方書(shū)籍是康熙朝新的書(shū)籍出版方式。這種方式一方面為中央財(cái)政節(jié)省了書(shū)籍刊刻出版的支出，另一方面承刻內(nèi)府書(shū)籍被視為至上榮寵，于是臣官積極請(qǐng)旨呈刻，甚至刊書(shū)主動(dòng)進(jìn)呈，成為康熙朝時(shí)一種特殊的文化現(xiàn)象。如宋犖一人即承刻《清圣祖御制詩(shī)初集》（10卷）、《二集》（10卷）、《皇輿表》（16卷）、《御批資治通鑒綱目》（109卷）多部書(shū)籍；蘇州織造李煦則承刊了《御制詩(shī)三集》（8卷）；《幸魯盛典》（40卷）由孔毓圻承刻進(jìn)呈。對(duì)此朱彭壽言：“蓋其時(shí)士大夫中，皆以?？烫旄蒯Я忻?jiǎn)末為榮，故多有竭誠(chéng)報(bào)效者??！?/p>

出版機(jī)構(gòu)具有較強(qiáng)承刻刷印書(shū)籍的實(shí)力，出版流程的完備為編修書(shū)籍提供動(dòng)力，出版工藝的成熟則為刊印書(shū)籍提供技術(shù)支持。官員將承刻官修書(shū)籍視為榮寵之舉，又增加了官書(shū)的刊刻渠道。與此同時(shí)，康熙將所編書(shū)籍頒布學(xué)宮，以此確立官修書(shū)籍的知識(shí)權(quán)威地位。

5 結(jié)語(yǔ)

集藏文獻(xiàn)、編修書(shū)籍是中國(guó)古代國(guó)家統(tǒng)治作為政權(quán)實(shí)力判定的一個(gè)標(biāo)志。由此，書(shū)籍和統(tǒng)治構(gòu)成國(guó)家事務(wù)的一體兩面，或者說(shuō)成為中國(guó)古代國(guó)家統(tǒng)治的具有特定性的表現(xiàn)形式。探察康熙朝官修書(shū)籍興盛的內(nèi)在原因，可以看到“文治”策略下的每項(xiàng)舉動(dòng)都會(huì)對(duì)官方編修書(shū)籍的行為產(chǎn)生細(xì)致影響。反向觀之，官修書(shū)籍的興盛亦是康熙“文治”策略的直觀呈現(xiàn)方式?？滴醭跁?shū)籍編修刊印上投入的國(guó)家力量、啟用知識(shí)精英參與的程度在歷代王朝中無(wú)可類(lèi)比。自此以后，清代官修書(shū)籍便遵循著康熙朝奠定的部類(lèi)格局及模式流程，由此形成中國(guó)官修書(shū)籍發(fā)展史中的清代興盛景象。

注釋?zhuān)?/p>

① 根據(jù)《國(guó)朝宮史》《國(guó)朝宮史續(xù)編》《清史稿·藝文志》及《補(bǔ)編》《拾遺》《四庫(kù)全書(shū)總目》《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目》《“國(guó)立”故宮博物院善本舊籍總目》《中國(guó)古籍善本書(shū)目》《康熙朝滿文朱批奏折》《宮中檔康熙朝奏折》《清代內(nèi)府刻書(shū)圖錄》《清代敕修書(shū)籍御制序跋暨版式留真》等書(shū)目及著作所做康熙朝官修書(shū)籍統(tǒng)計(jì)。

② 啟功先生在《朱竹垞家書(shū)卷跋》中評(píng)價(jià)康熙十八年的“博學(xué)鴻詞”是“文治斡運(yùn)之鈞樞”。不僅如此，還特別指明“博學(xué)鴻詞”科取士是清代統(tǒng)治得以長(zhǎng)久的重要保證：“自知天地古今之君，始知書(shū)生之有其用，亦清祚之所以綿延于元祚者也?！币?jiàn)啟功《啟功叢稿·題跋卷》，中華書(shū)局，1999年，第314頁(yè)。

③ 康熙十七年戊午正月乙未，主諭吏部：“自古一代之興，必有博學(xué)鴻儒，振起文運(yùn)，闡發(fā)經(jīng)史，潤(rùn)色詞章，以備顧問(wèn)著作之選。朕萬(wàn)幾余暇，游心文翰，思得博學(xué)之士用資典學(xué)。我朝定鼎以來(lái)，崇儒重道，培養(yǎng)人材，四海之廣，豈無(wú)奇才？碩彥學(xué)問(wèn)淵通，文藻瑰麗，可以追蹤前哲者，凡有學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人，不論已仕未仕，令在京三品以上及科道官員，在外督撫布按，各舉所知，朕將親試錄用。其余內(nèi)外各官果有真知灼見(jiàn)，在內(nèi)開(kāi)送吏部，在外開(kāi)報(bào)督撫代為題薦，務(wù)令虛公延訪期得真才，以副朕求賢右文之意。爾部即通行傳諭?！币?jiàn)趙之恒、牛耕、巴圖《大清十朝圣訓(xùn)·清圣祖圣訓(xùn)》，北京燕山出版社，1998年，第255頁(yè)。

④ 上曰：“翰林院學(xué)士，職任關(guān)系最重。必學(xué)行兼優(yōu)，方為允當(dāng)。滿漢學(xué)士得人，則詞林觀摩興起。咸勤學(xué)砥行，人材成就，有裨治道匪淺?！薄肚鍖?shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄》（第五冊(cè)），中華書(shū)局，1985年，第333頁(yè)。

⑤ 清鄂爾泰、張廷玉《詞林典故》記載康熙十八年（1679）、二十四年（1685）、三十三年（1694）、五十四年（1715）進(jìn)行的四次翰詹大考。據(jù)此，商衍鎏《清代科舉考試述錄》云：“康熙大考者共四次，有以學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)者，徐乾學(xué)、韓菼等是……”。邸永君《清代翰林院制度》中亦云：“康熙年間，共行大考四次，具體做法大同小異?！秉S建軍通過(guò)文獻(xiàn)考證，指出康熙朝時(shí)除了常規(guī)翰詹大考，小范圍考試時(shí)有發(fā)生，從人數(shù)規(guī)模判斷康熙朝時(shí)翰詹大考應(yīng)不只限于四次。見(jiàn)黃建軍《康熙朝翰詹大考究竟有多少次》，《學(xué)理論》，2011年第7期。

⑥ 張德澤言康熙朝因纂修各種書(shū)籍，需很多文學(xué)之士，所以翰林院編修、檢討等人數(shù)都有增加。參見(jiàn)張德澤《清代國(guó)家機(jī)關(guān)考略》，學(xué)苑出版社，2001年，第153頁(yè)。

⑦“特授館職是指皇帝運(yùn)用其超乎一切制度之上的特權(quán)，不受任何條件約束，因某種原因而欽授某些人以翰林官的做法。”見(jiàn)邸永君《清代翰林院制度》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007年，第95頁(yè)。

⑧ 陳廷敬是康熙信任的官員，他的詩(shī)才被康熙認(rèn)為是最優(yōu)秀的。陳廷敬認(rèn)為詩(shī)的首要功能在于弘揚(yáng)道德：“夫文以載道，詩(shī)獨(dú)不然乎？”陳廷敬強(qiáng)調(diào)“道遵而學(xué)正，學(xué)正而文興?！标愅⒕吹恼w文學(xué)觀念正好回應(yīng)康熙作為滿族皇帝的正統(tǒng)立場(chǎng)。

⑨ 高士奇《蓬山密記》載康熙語(yǔ)云：“當(dāng)日初讀書(shū)，教我之人止云熟讀四書(shū)本經(jīng)而已。及朕密令內(nèi)侍張性成抄寫(xiě)古文詩(shī)文，讀之久而知張性成不及。后得高士奇，始引詩(shī)文正路。……今朕邇年探討家數(shù)，看詩(shī)文便能辯白時(shí)代，詩(shī)文亦自覺(jué)稍進(jìn)，皆高士奇之功。”（清）高士奇《蓬山密記》，鄧實(shí)輯《古學(xué)匯刊》（第三編下），上海國(guó)粹學(xué)報(bào)社，1912年版，第6頁(yè)。

⑩“前于順治五年九月內(nèi)，有旨纂修《明史》，因缺少天啟甲子、丁卯兩年實(shí)錄，及戊辰年以后事跡，令內(nèi)外衙門(mén)速察開(kāi)送。至今未行察送。爾部即再行內(nèi)外各衙門(mén)，將彼時(shí)所行事跡及奏疏、諭旨、舊案俱著查送。在內(nèi)部院，委滿漢官員詳查，在外委該地方能干官員詳查。如委之書(shū)吏下役，仍前因循了事，不行詳查，被旁人出者，定行治罪。其官民之家，如有開(kāi)載明季時(shí)事之書(shū)，亦著送來(lái)，雖有忌諱之語(yǔ)，亦不治罪。爾部即作速傳諭行?！薄肚鍖?shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄》（第四冊(cè)），中華書(shū)局，1985年，第239-240頁(yè)。

? 康熙二十五年四月初十日：“諭禮部、翰林院：自古帝王致治隆文，典籍具備。猶必博采遺書(shū)，用充秘府。蓋以廣見(jiàn)聞而資掌故，甚盛事也。朕留心藝文，晨夕披覽，雖內(nèi)府書(shū)籍，篇目粗陳，而裒集未備。因思通都大邑，應(yīng)有藏編，野乘名山，豈無(wú)善本？今宜廣為訪輯，凡經(jīng)史子集，除尋常刻本外，其有藏書(shū)秘錄，作何給值采集，及借本抄寫(xiě)事宜，爾部院會(huì)同詳議具奏。務(wù)令捜羅罔佚，以副朕稽古崇文之至意?！薄肚鍖?shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄》（第五冊(cè)），中華書(shū)局，1985年，第331頁(yè)。

? 呈進(jìn)書(shū)籍共計(jì)36套192冊(cè)。（清）徐乾學(xué)《憺園文集》（卷十），《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》（一四一二·集部·別集類(lèi)），上海古籍出版社，2002年，第439-440頁(yè)。

? 參見(jiàn)王紹曾、杜澤遜編《漁洋讀書(shū)記》，青島出版社，1991年，第8-14頁(yè)。

? 清代各朝中康熙朝所修方志數(shù)量最多。征引到《古今圖書(shū)集成》中的自然不是康熙朝所修方志的全部，但與當(dāng)時(shí)實(shí)修方志的數(shù)量所差甚少?？梢哉f(shuō)，《古今圖書(shū)集成》是清初方志的一次總匯與檢閱。參見(jiàn)裴芹《古今圖書(shū)集成研究》，北京圖書(shū)館出版社，2001年，第92頁(yè)。

? 《避暑山莊三十六景詩(shī)并圖》，康熙五十一年（1712）版，其中三十六幅圖畫(huà)是沈崳所繪，利用銅版鐫繪印刷，鐫刻者為馬國(guó)賢。這是第一次將銅版鐫刻法引進(jìn)中國(guó)。鄭振鐸認(rèn)為繪者沈崳為內(nèi)廷供奉，拘謹(jǐn)之至，僅知寫(xiě)實(shí)而已。見(jiàn)盧秀菊《清代盛世之皇室印刷事業(yè)》，《中國(guó)圖書(shū)文史論集》（上篇），正中書(shū)局，1991年，第40頁(yè)。

? 清人金植曰：“自康熙三四十年間，頒行御本諸書(shū)以來(lái)，海內(nèi)好書(shū)有力之家，不惜雕費(fèi)，競(jìng)摹其本，謂之歐字。見(jiàn)刻宋字書(shū)，置不掛眼。蓋今歐字之精，超軼前后，后世寶惜，必稱(chēng)曰‘康版’，更在宋版書(shū)之上矣！”（清）金植《不下帶編·巾箱說(shuō)》，中華書(shū)局，1982年，第65頁(yè)。

? 清人朱彭壽指出：“本朝人所刻之書(shū)，以康熙間最為工整。至當(dāng)時(shí)欽定諸籍，其雕本尤極精良，然大都出自臣工輸貲承辦?！保ㄇ澹┲炫韷壑?、何雙生整理《安樂(lè)康平室隨筆》，中華書(shū)局，1982年，第166頁(yè)。