追求“有滋有味”的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)

王治天

在古詩(shī)詞教學(xué)中突出誦讀教學(xué)，體悟詩(shī)歌的“詩(shī)味”，是古詩(shī)詞教學(xué)的重要途徑。古詩(shī)詞誦讀教學(xué)要追求“有滋有味”，一方面指向古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的目標(biāo)——促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和生命成長(zhǎng)；另一方面指達(dá)成這一目標(biāo)，要有高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織。本文重點(diǎn)探討通過古詩(shī)詞誦讀教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和生命成長(zhǎng)。

一、讀前“知人論世”，能“入味”

“知人”即了解作者的經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作風(fēng)格等；“論世”即了解作者所處的時(shí)代背景、社會(huì)狀況等。詩(shī)歌的創(chuàng)作與作者的經(jīng)歷以及作者所處的時(shí)代有著密切的關(guān)系。

古詩(shī)詞教學(xué)過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生“知人論世”，不但有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的理解，而且有助于學(xué)生對(duì)作者寫作風(fēng)格的領(lǐng)悟，特別是有助于學(xué)生誦讀時(shí)恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。例如，在教學(xué)劉禹錫《〈秋詞〉二首（其一）》時(shí)，誦讀之前有必要讓學(xué)生知道劉禹錫出身詩(shī)書世家，年少成名，前后總共被貶三次，貶謫在外約為三十年?！肚镌~》創(chuàng)作于作者被貶朗州期間，這之前劉禹錫正協(xié)助王叔文勵(lì)精圖治。誰(shuí)知時(shí)間不長(zhǎng)就被趕出了朝廷，他的內(nèi)心應(yīng)是痛苦萬(wàn)分的，但是詩(shī)人抒發(fā)的不是傷情而是豪情。詩(shī)中以“晴空一鶴排云上”這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)作者不與世俗同流合污的思想和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的感情。如果學(xué)生誦讀之前不了解作者的經(jīng)歷和思想，很難讀出詩(shī)中的豪情，誦讀也沒有了“情味”。

二、讀前“品詞咂句”，得“意味”

古詩(shī)詞非常講究“煉字鍛句”。唐代詩(shī)人盧延讓《苦吟詩(shī)》說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！痹诠旁?shī)詞誦讀教學(xué)中，融入“品讀字詞”教學(xué)很有必要。教師在備課時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注古詩(shī)詞中常見的煉字點(diǎn)：動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞等。有代表性的煉字如：杜甫《望岳》“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”，傳神地寫出了泰山的巍峨陡峭、遮天蔽日；李賀《雁門太守行》“甲光向日金鱗開”中的“金”，寫出了在陽(yáng)光照射下的甲衣有像金子一樣的顏色和光澤，暗示出將士們不畏強(qiáng)敵、斗志昂揚(yáng)；白居易《賣炭翁》“一車”、“千余斤”與 “半匹”、“一丈”的數(shù)量詞對(duì)比，突出交換的反差之大，表現(xiàn)宮使對(duì)老百姓的欺壓?！捌吩~咂句”的活動(dòng)設(shè)計(jì)可采用“換詞比讀”、“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，效果良好。

“意味”還指通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析來營(yíng)造“意境”。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》通過“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”九個(gè)意象在景情得交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從“情景交融、心物合一”的角度去研究“詩(shī)歌中寫了什么景、景物的特點(diǎn)是什么、寫景的作用是什么”等問題，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生品味古代詩(shī)歌獨(dú)特的意境，體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特的“意味”，學(xué)生的誦讀才會(huì)感情飽滿、意味深長(zhǎng)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅能讀懂古詩(shī)詞內(nèi)容與作者情感，還能讀出畫面，真切感受到詩(shī)詞中特有的意境氛圍。

三、讀出“聲情并茂”，有“情味”

詩(shī)歌是用來表達(dá)思想感情的?！睹?shī)序》有言：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！笨梢姡?shī)歌是感情發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，因此，要想詩(shī)歌誦讀有“情味”，必須要體悟到詩(shī)歌的情感，要使誦讀具有感染力，表達(dá)出自己的感受和作品的精神，就一定要把握好作品的感情基調(diào)。那誦讀詩(shī)歌時(shí)怎樣把詩(shī)歌的感情完整豐富地表達(dá)出來？那就要做到“聲情并茂”。

“聲情并茂”要做到誦讀時(shí)聲音要富有變化：高低起伏、抑揚(yáng)頓挫、疾急與舒緩恰如其分……比較難做到的是表情和肢體動(dòng)作，誦讀者要通過表情的喜怒哀樂、肢體手勢(shì)的造型變化來傳達(dá)詩(shī)人的豐富情感?！霸伕柚蛔悖恢种柚阒钢?。”通過肢體手勢(shì)加強(qiáng)詩(shī)歌情感的表達(dá)古人早已認(rèn)識(shí)到了。語(yǔ)文教師在課堂上要有“豁出去”的教學(xué)態(tài)度，在準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上，通過自己“聲情并茂、手舞足蹈”的誦讀來引領(lǐng)學(xué)生的誦讀，讓詩(shī)歌的課堂充滿濃濃的“情味”，讓師生之間產(chǎn)生最佳的心意交流。

四、讀出“平仄節(jié)奏”，出“韻味”

詩(shī)歌之所以優(yōu)美，除了內(nèi)容、情感、意境之外，節(jié)奏的優(yōu)美也是重要因素之一。整體來看，古詩(shī)詞都是有鮮明節(jié)奏的。四言詩(shī)由于其特殊的樣式，主要呈現(xiàn)為“二二”節(jié)奏，如“參差/荇菜，左右/流之”。五言詩(shī)自古以來呈現(xiàn)為“二二一”節(jié)奏，偶爾也有“二一二”節(jié)奏，如“墻角/數(shù)枝/梅，凌寒/獨(dú)自/開”。七言有“二二三”也有“二二一二”節(jié)奏，如 “我家/洗硯/池頭樹，朵朵/花開/淡墨痕”，“夜發(fā)/清溪/向/三峽，思君/不見/下/渝州?！绷硗膺€有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)/恨，隔江/猶唱/《后庭/花》”。

“聲依永，律和聲?！痹诠旁?shī)詞誦讀教學(xué)時(shí)，要關(guān)注每一句的最后一個(gè)字，是平聲字則可以適當(dāng)延長(zhǎng)，是仄聲字則適宜作停頓，延長(zhǎng)和停頓相間就會(huì)產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的效果。詩(shī)句的末字如果是韻腳，就要讀得響亮而稍長(zhǎng)，這樣才有“韻味”。在表現(xiàn)節(jié)奏中的語(yǔ)速方面，詩(shī)歌中表現(xiàn)情緒歡快昂揚(yáng)時(shí)，誦讀的語(yǔ)速要略快；而當(dāng)詩(shī)歌表現(xiàn)舒緩的節(jié)奏、憂郁的情感時(shí)，語(yǔ)速要稍慢。關(guān)于重音的處理，表示性狀程度的詞語(yǔ)、有強(qiáng)調(diào)意味的動(dòng)詞、疑問詞等需要重讀；起到比照、襯托作用的詞，表示特指，用比喻、夸張等修辭手法的詞，還有能表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情的詞，往往都要讀重音。

五、讀出“文化傳承”，含“醇味”

“醇”有酒味厚重之意。此處意指古詩(shī)詞所代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重。千百年來，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，早就扎根在中國(guó)人的思想深處，閃現(xiàn)在中國(guó)人的生活角落，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不息。2022 版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是將“文化自信”列為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的首位。

教師可以通過各種古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承”意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”這一語(yǔ)文核心素養(yǎng)。此類教學(xué)活動(dòng)可以關(guān)注古詩(shī)詞與生活的聯(lián)系，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的興趣。

筆者曾匯總一部分近期流行影視劇的劇名，發(fā)現(xiàn)有不少當(dāng)紅影視劇或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)了古詩(shī)詞文化，如電影《滿城盡帶黃金甲》，電視劇《千山暮雪》《星漢燦爛月升滄?！贰度碎g至味是清歡》《寂寞空庭春欲晚》等。

在流行歌曲中，方文山創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲曾多次被青少年追逐的歌手周杰倫演繹。其中《東風(fēng)破》幾乎完全借鑒蘇軾的詞作《東風(fēng)破》；化用的歌詞則更多，《青花瓷》中“簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠”化用王維《無(wú)題》詩(shī)中的“雨打芭蕉葉帶愁，心同新月向人羞”；《千里之外》中“屋檐如懸崖，風(fēng)鈴如滄海，我等燕歸來”化用了晏殊《浣溪沙》詞中的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。

這類生活中的詩(shī)詞文化現(xiàn)象比比皆是，教師可以組織詩(shī)詞誦讀、仿寫活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，熏陶學(xué)生基于古詩(shī)詞的文學(xué)創(chuàng)作。

追求“有滋有味”的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)可以讓學(xué)生入味、入韻、入情、入境，深入理解古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步樹立“文化自信”。