開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

摘要：黨的二十大報(bào)告把開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界作為重要組成部分進(jìn)行論述，精辟概括了我們黨中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大的思想武器。本文以開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界為切入點(diǎn)，追根溯源探尋其百年奮斗積累的豐富內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展的重要意義，深入思考進(jìn)一步推進(jìn)其不斷強(qiáng)大的根本途徑。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界展現(xiàn)出馬克思主義的蓬勃生機(jī)，譜寫了新時(shí)代黨的理論的新篇章。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；“六個(gè)必須堅(jiān)持”

中圖分類號(hào)：D61

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2023.03.002

黨的二十大提出“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”的重大命題，是新時(shí)代的重大理論創(chuàng)新成果，具有豐富的原創(chuàng)性，深刻揭示了“為什么能”“為什么好”與“為什么行”之間的內(nèi)在邏輯，彰顯了我們黨的理論創(chuàng)新的高度自信，體現(xiàn)了我們黨贏得未來的思想自覺和歷史主動(dòng)，視野宏大、經(jīng)驗(yàn)鮮活，譜寫了立黨興國(guó)的新篇章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

一、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵1]這一重大論斷是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的核心要義和內(nèi)在機(jī)理的深刻闡釋，是對(duì)其內(nèi)涵的極大深化，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握。只有不斷賦予馬克思主義鮮明的民族特色和中國(guó)特色，讓馬克思主義扎根于人民群眾，不斷夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，馬克思主義在中國(guó)才能保持強(qiáng)大的生命力。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中得出的這一重大論斷，是對(duì)寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的高度凝練，充分表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央具有非凡的政治眼光和高超的理論思維能力。第一，突出了理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義能解決中國(guó)的實(shí)際問題，關(guān)鍵在于理論聯(lián)系實(shí)際。在黨的七大上，毛澤東提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，理論聯(lián)系實(shí)際就是其中之一。黨的二十大之后的2022年10月27日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新當(dāng)選的二十屆中共中央政治局常委，專程前往陜西延安，瞻仰革命圣地，并且回顧了我們黨從1935年到1948年13年的歷史，這13年的革命與建設(shè)為我們理解馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這一重大論斷提供了實(shí)踐支撐。第二，彰顯了實(shí)事求是。黨的百年歷史就是一部馬克思主義在中國(guó)的探索史、實(shí)踐史。在不同的歷史時(shí)期，我們黨立足實(shí)際，從時(shí)代需求出發(fā)提出了不同的發(fā)展任務(wù)，解決了不同發(fā)展階段的重大時(shí)代課題。新時(shí)代，習(xí)近平總書記在總結(jié)新中國(guó)70多年發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，尤其是在總結(jié)改革開放40多年取得的重大成就的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把馬克思主義同中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐相結(jié)合，始終保持高度的政治清醒、理論思維、戰(zhàn)略眼光和高尚情懷，把回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問這“四問”作為復(fù)興偉業(yè)的現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持實(shí)事求是，作出了正確回答，形成了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果，更好地指導(dǎo)了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精華，它的傳承與發(fā)展所展現(xiàn)出的時(shí)代價(jià)值，在很多方面與馬克思主義基本原理存在契合互通性和差異互補(bǔ)性。馬克思主義在中國(guó)之所以有如此強(qiáng)大的生命力，和毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等堅(jiān)定的馬克思主義者用了很多中國(guó)式的語言把馬克思主義通俗化的表達(dá)出來，便于中國(guó)人民的理解是分不開的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力馬克思主義更具中國(guó)特色、更顯中國(guó)氣派、更有中國(guó)內(nèi)涵。很多人會(huì)提出這樣的疑問，在“第一個(gè)結(jié)合”中已經(jīng)內(nèi)含著同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問題，為什么又將其獨(dú)立出來強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”呢？這個(gè)問題確實(shí)值得我們認(rèn)真思考和研究。其一，這是認(rèn)識(shí)把握馬克思主義中國(guó)化階段性特征的必然要求。我們經(jīng)過了站起來、富起來的過程，現(xiàn)在到了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的階段。強(qiáng)起來包括方方面面，文化上強(qiáng)起來就是一個(gè)至關(guān)重要的方面。文化強(qiáng)大的重要表現(xiàn)之一就是人民有信仰，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神根基，只有實(shí)現(xiàn)二者的融通，讓人民在踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的過程中潛移默化地接受馬克思主義，馬克思主義才能走入百姓之中，為人民所接受。其二，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的具體體現(xiàn)。通過深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列重要講話精神，我們可以看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于黨治國(guó)理政、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、處理大國(guó)外交等等，都有特別重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。其三，這是總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)果。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中前行，本身就是一條經(jīng)驗(yàn)。從歷史上看，在對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，我們忽視甚至破壞了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)我們的事業(yè)產(chǎn)生了不應(yīng)有的影響，所以今天我們應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揮其沁潤(rùn)滋養(yǎng)的作用。其四，這與我國(guó)國(guó)際地位的變化密不可分。改革開放以來，特別是新時(shí)代以來，我國(guó)從走向世界到走進(jìn)世界，正在朝著引領(lǐng)世界的方向發(fā)展，越來越接近世界舞臺(tái)的中央，那么如何更好地發(fā)揮我們?cè)谑澜缟系闹匾饔檬侵档蒙钏嫉膯栴}。只有民族的才是世界的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于解決世界之問具有重要的價(jià)值，所以強(qiáng)調(diào)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合特別重要。

深化對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)新飛躍。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，取得了重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。其一，深刻把握了黨的執(zhí)政規(guī)律。黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)黨的執(zhí)政規(guī)律，拓展總結(jié)了其所承載的重要執(zhí)政理念和執(zhí)政規(guī)律，形成了習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的精髓。這一思想的核心是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，鮮明底色是以人民為中心。其二，科學(xué)總結(jié)了社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，標(biāo)志著我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用提升到了新的境界。其三，牢牢把握了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這一思想不僅屬于中國(guó)，還屬于全人類，開拓了人類社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的全新視野，也對(duì)全球現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中國(guó)式現(xiàn)代化道路就是中國(guó)呈現(xiàn)的、可供發(fā)展中國(guó)家借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)和方案。

二、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要意義

解決時(shí)代課題、指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界是總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的思想結(jié)晶，是解決實(shí)踐問題的行動(dòng)指南，是實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的核心密碼，意義重大、影響深遠(yuǎn)。

開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界是總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的思想結(jié)晶。黨的二十大報(bào)告鮮明指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨在百年實(shí)踐中，努力克服對(duì)馬克思主義的僵化理解和機(jī)械執(zhí)行，不斷汲取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，持之以恒地推進(jìn)了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。黨在成立初期依靠馬克思主義的指導(dǎo)，取得了第一次國(guó)共合作和第二次國(guó)共合作的成就，1945年打敗了日本帝國(guó)主義，把日本侵略者從中國(guó)大地上驅(qū)逐出去。新中國(guó)成立后，經(jīng)過黨和人民群眾的艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)，1956年建立起我國(guó)社會(huì)主義的政治和經(jīng)濟(jì)制度，為我們黨和國(guó)家的事業(yè)確定了根本政治前提，奠定了根本制度基礎(chǔ)。1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)拉開了中國(guó)改革開放的序幕，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國(guó)取得了綜合國(guó)力達(dá)到世界第二的偉大歷史成就。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以偉大建黨精神為支撐，根據(jù)變化發(fā)展的中國(guó)實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐步形成了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論體系，從而指引中國(guó)革命和建設(shè)取得了偉大的歷史成就。中國(guó)共產(chǎn)黨用新中國(guó)73年的發(fā)展歷史，驗(yàn)證了社會(huì)主義革命的正確性，走社會(huì)主義道路的正確性，走改革開放道路的正確性。由此我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年的發(fā)展歷程，指引我們始終向前的最大支撐和保障就是始終不渝地堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化?！皟蓚€(gè)行”是我們黨百年不屈不撓、艱苦奮斗得出的偉大真理性論斷，是我們黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨得出的歷史結(jié)論。

開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界是解決實(shí)踐問題的行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就接受馬克思主義作為立黨強(qiáng)黨的根本。用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐是時(shí)代的呼喚。時(shí)代催生理論，實(shí)踐孕育理論，時(shí)代提出了新的課題需要我們來回答，如果我們不回答，事業(yè)就無法推進(jìn)，如果回答成功了，新的理論就誕生了。馬克思主義以其鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性關(guān)注和回答了每個(gè)時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，其真理光芒已經(jīng)超越時(shí)空的限制，在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中打上了鮮明的時(shí)代烙印。三次理論飛躍都是中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮活豐富的實(shí)踐凝練而成，具有鮮明的理論品格、實(shí)踐價(jià)值和時(shí)代意義。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來，面對(duì)國(guó)內(nèi)復(fù)雜嚴(yán)峻的發(fā)展環(huán)境，面對(duì)國(guó)際風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的斗爭(zhēng)形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時(shí)代大勢(shì)、世界大勢(shì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了新路徑，為世界向何處去提供了中國(guó)新探索，為世界各國(guó)重新認(rèn)識(shí)兩種意識(shí)形態(tài)和兩種社會(huì)制度作出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界是實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的核心密碼。目前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，黨的二十大站在百年再出發(fā)的歷史新起點(diǎn)上，作出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略抉擇，這是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的響亮宣誓，是中國(guó)共產(chǎn)黨破解未來之問的答案謎底，也是黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗譜寫嶄新篇章的歷史新坐標(biāo)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)世所罕見，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨必須要自覺回應(yīng)“建成一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一偉大實(shí)踐訴求，并逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，要實(shí)現(xiàn)這樣宏大的目標(biāo)，就必須用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨。

三、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本途徑

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，要全面深刻領(lǐng)悟馬克思主義真理力量，更加準(zhǔn)確深入地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。把握發(fā)展之道，推進(jìn)偉大復(fù)興，必須注重以下幾點(diǎn)。

一是必須堅(jiān)持豐富發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代，經(jīng)過極不平凡的實(shí)踐探索，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想總結(jié)出“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等重要論斷和重要經(jīng)驗(yàn)，這一思想體系深邃而博大，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。有人會(huì)提出疑問，十三個(gè)方面是成就，是實(shí)踐的成果，為什么會(huì)作為思想體系的主要內(nèi)容？可以圍繞以下幾點(diǎn)來思考：第一，當(dāng)時(shí)是什么樣的歷史條件，十八大以后在這個(gè)方面是什么樣的條件；第二，當(dāng)時(shí)面對(duì)的是什么問題，黨中央解決這些問題提出了什么方略、采取了哪些舉措；第三，最終在這方面取得了怎樣的歷史性成績(jī)。實(shí)踐中取得的成就是客觀存在的，但是如何認(rèn)識(shí)和把握客觀存在的成就就是思想問題，如何對(duì)其進(jìn)行概括和總結(jié)就是理論問題?！笆齻€(gè)方面成就”是對(duì)新時(shí)代以來歷史性成就、歷史性變革的概括和總結(jié)，也是實(shí)踐中的世界觀和方法論，這些偉大成就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央和全黨同志集體智慧的結(jié)晶，是最新的馬克思主義理論成果，因此理應(yīng)成為思想體系的重要組成部分。理論體系中這三個(gè)方面內(nèi)容既有區(qū)別又有聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣、相得益彰，使思想體系更加充實(shí)、完整和科學(xué)。可以說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅提供了科學(xué)的思想指導(dǎo)，更提供了光輝的成功范例。為什么要豐富發(fā)展這一思想？因?yàn)樗彩情_放發(fā)展的理論體系，必然要隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，豐富發(fā)展這一思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的題中應(yīng)有之義，也為我們開辟新境界提供了廣闊的空間，指明了努力的方向。

二是切實(shí)做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”的根本要求。黨的二十大報(bào)告首次提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。把堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論作為推進(jìn)理論創(chuàng)新的前提條件和要求加以突出強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)“學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)”優(yōu)良傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承和大力弘揚(yáng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的核心是“六個(gè)必須堅(jiān)持”，它們相互支撐、相輔相成，深刻揭示了這一科學(xué)思想的理論品格和生命特質(zhì)，為我們學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了一把鑰匙，也為我們開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了方法指南?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”歸結(jié)為三個(gè)要點(diǎn)：第一，“六個(gè)必須堅(jiān)持”的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義用于指導(dǎo)新時(shí)代新征程的重大原則。第二，“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)容是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)之問、世界之問、時(shí)代之問和人民之問作出的準(zhǔn)確回答。第三，“六個(gè)必須堅(jiān)持”的邏輯體系是中國(guó)共產(chǎn)黨理論成熟的具體表現(xiàn)。其中，“堅(jiān)持人民至上”指明了推進(jìn)理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的根本立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向；“堅(jiān)持自信自立”指明了推進(jìn)理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)具備的精神風(fēng)貌；“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”指明了推進(jìn)理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)貫徹的基本原則；“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”指明了推進(jìn)理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)把握的核心驅(qū)動(dòng)；“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”指明了推進(jìn)理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)遵循的科學(xué)思維；“堅(jiān)持胸懷天下”指明了推進(jìn)理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)面向的寬廣視野?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”創(chuàng)造性地探索和回答了為什么要開辟新境界，怎樣開辟新境界的問題，“六個(gè)必須堅(jiān)持”貢獻(xiàn)的新觀點(diǎn)、新觀念、新判斷、新路徑為我們開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了根本遵循。踏上新征程，我們推進(jìn)理論創(chuàng)新就要充分貫徹“六個(gè)必須堅(jiān)持”的根本要求，以科學(xué)的世界觀和方法論，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

三是牢記“三個(gè)務(wù)必”，增強(qiáng)歷史主動(dòng)?！叭齻€(gè)務(wù)必”是在毛澤東思想基礎(chǔ)上的守正創(chuàng)新，是對(duì)新的“趕考”的政治清醒，是對(duì)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的自我警示，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的制勝法寶。初心和使命是中國(guó)共產(chǎn)黨人闊步前進(jìn)的根本動(dòng)力，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，就必須以黨的創(chuàng)新理論滋養(yǎng)初心，踔厲奮發(fā)、勇毅前行。復(fù)興路上會(huì)有很多艱難險(xiǎn)阻的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，必須保持高度的歷史清醒。在世界百年未有之大變局中推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，越是艱險(xiǎn)越向前，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開中華民族偉大復(fù)興的新天地。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

張晶，中共敦化市委黨校（敦化市行政學(xué)院）哲學(xué)教研室副教授。研究方向：黨史；黨建。

責(zé)任編輯 安然