立德樹人視域下我國(guó)家庭教育的價(jià)值本真、現(xiàn)實(shí)隱憂及發(fā)展路向

范卿澤 譚轢紗 賈偉

摘要：在新時(shí)代立德樹人視域下，家庭教育被賦予了更為豐富的價(jià)值本真，是踐行立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵力量、是培養(yǎng)兒童健全人格的根本基礎(chǔ)、是推動(dòng)教育回歸育人本質(zhì)的核心動(dòng)力、也是涵養(yǎng)良好社會(huì)風(fēng)氣的重要路徑。然而，隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化、教育主體的單一、教育內(nèi)容的功利化及現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的異化，家庭教育面臨功能式微、主體分化、價(jià)值偏失、方法迷途等多重現(xiàn)實(shí)隱憂，其育人實(shí)效也遭遇提升瓶頸。立德樹人是家庭教育的根本任務(wù)，多元協(xié)同是家庭教育的關(guān)鍵路徑。為此，家庭教育主體應(yīng)積極創(chuàng)新，堅(jiān)守“樸素、務(wù)實(shí)、協(xié)同、有效”的家庭教育發(fā)展立場(chǎng)，通過建立多方聯(lián)動(dòng)的合作教育體系、重構(gòu)適應(yīng)新時(shí)代育人要求的家庭教育模式、協(xié)商選擇契合兒童成長(zhǎng)需求的家庭教育內(nèi)容、多渠道提升家庭教育主體的信息媒介素養(yǎng)等路徑，引導(dǎo)推動(dòng)各利益相關(guān)者走向“多元一體協(xié)同育人”，從而有利于“兒童友好型”綜合育人環(huán)境的形成，促進(jìn)新時(shí)代家庭教育現(xiàn)實(shí)困境的良性疏解。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；立德樹人；文化自信；家庭教育；家校社協(xié)同

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。良好的家庭教育是孩子健康成長(zhǎng)的前提和保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助孩子扣好人生第一?？圩印?。2022年1月我國(guó)正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》（以下簡(jiǎn)稱《家庭教育促進(jìn)法》）、2023年1月教育部等13部門頒布出臺(tái)的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》，均強(qiáng)調(diào)要更好地發(fā)揮家庭教育在兒童成長(zhǎng)過程中更重要的基礎(chǔ)性作用，以及學(xué)校、家庭、社會(huì)在協(xié)同育人中的職責(zé)定位及協(xié)調(diào)機(jī)制，這為當(dāng)下重新認(rèn)識(shí)、推動(dòng)家庭教育發(fā)展指明了實(shí)踐方向。《家庭教育促進(jìn)法》是我國(guó)第一部關(guān)于家庭教育的專門立法，國(guó)家從立法的高度關(guān)注家庭教育，而健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制則是黨中央、國(guó)務(wù)院做出的重要決策部署，可見國(guó)家在家庭教育方面的期望之高，同時(shí)家庭教育也被國(guó)家賦予了歷史性重任和含義[1]。

立德樹人是教育的根本任務(wù)。黨的十八大首次將立德樹人提升到教育事業(yè)發(fā)展的最頂端，并指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”這一目標(biāo)，其中強(qiáng)調(diào)了德育在學(xué)生全面發(fā)展過程中的重要作用，而且也肯定了德性成長(zhǎng)在育人中的首要地位，在這之后，多次政府報(bào)告都重點(diǎn)指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。在“個(gè)人主義日益凸顯、金錢至上理念逐漸為王”[2]的意識(shí)形態(tài)下，嚴(yán)格筑牢“立德樹人”這一發(fā)展底線，已經(jīng)成為了教育事業(yè)發(fā)展的重中之重。但在家庭教育環(huán)境下，“立德樹人”的身影則顯得異常匱乏?；诖?，《家庭教育促進(jìn)法》中要求“家庭教育以立德樹人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)”[3]，此舉體現(xiàn)了我國(guó)家庭教育在立法層面的創(chuàng)新和變革。

在立德樹人視域下解構(gòu)家庭教育具有現(xiàn)實(shí)必要性。家庭教育實(shí)際上是以私人教育視角展開，而立德樹人則是以公共道德為視角，所以通過二者的充分交叉與滲透，能夠使二者關(guān)系更加規(guī)范，更加合理[4]。從歷史發(fā)展角度看，家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，生養(yǎng)和教育本是家庭的應(yīng)然功能，但隨著時(shí)代的發(fā)展變化，家庭教育功能發(fā)生了較大變化，而與之相對(duì)應(yīng)的家庭教育的觀念與實(shí)踐卻并未真正實(shí)現(xiàn)深度革新，仍多沿用傳統(tǒng)的教育功能和教育模式，如此便導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)家庭教育存在錯(cuò)位、缺位、越位等問題，無法真正實(shí)現(xiàn)其教育功能，發(fā)揮其重要價(jià)值[5]。由此，如何在立德樹人視域下凸顯家庭教育的價(jià)值本真，精掘當(dāng)下家庭教育面臨的現(xiàn)實(shí)問題，并有針對(duì)性地探索改革路向，以期在多方協(xié)作中推動(dòng)家庭教育的有效實(shí)施，已成為當(dāng)下各利益相關(guān)主體面臨的重要議題。

我國(guó)的家庭教育歷經(jīng)萌芽探索、奠基深化、規(guī)范立法三個(gè)時(shí)代鮮明的階段，已由傳統(tǒng)文化意義上的“家事”上升為茲事體大的“國(guó)事”，“由內(nèi)隱回歸外顯、由單向轉(zhuǎn)為雙向、由學(xué)科化走向綜合化”是新時(shí)期家庭教育的內(nèi)涵凸顯[6]。尤其是在立德樹人視域下，綜合把握新時(shí)代家庭教育的價(jià)值本真具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（一）家庭教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵力量

我國(guó)具有重視家庭教育的傳統(tǒng)。家庭教育不僅是“家事”，也是“國(guó)事”[7]?！傲⒌聵淙吮仨氉⒅丶彝ァ⒓医?、家風(fēng)建設(shè)，始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為源泉，以愛國(guó)主義為核心”[8]，家庭教育的重點(diǎn)就是要明確如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人等問題的解決路徑。從根本上講，《家庭教育促進(jìn)法》的頒布與落實(shí)，彰顯著家庭教育在參與立德樹人層面的重要作用，其與立德樹人的持續(xù)發(fā)展存在同向性與同步性，應(yīng)作為踐行立德樹人的重要力量存在[9]。從整體層面看，立德樹人是我國(guó)新時(shí)代教育的根本任務(wù)，需要多方教育主體的密切協(xié)作，不論是作為基礎(chǔ)的家庭教育，還是重要組成部分的學(xué)校教育和社會(huì)教育，都需以立德樹人為指導(dǎo)方向，在教育過程中積極開展育人實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)掘問題，在互相助力中提升立德樹人的發(fā)展水平。從家庭教育層面看，其在新時(shí)代背景下應(yīng)承擔(dān)起其特有的職責(zé)和使命，意識(shí)到自身在立德樹人層面的重要作用及與學(xué)校、社會(huì)協(xié)作的必要性和可行性，在積極踐行《家庭教育促進(jìn)法》的過程中發(fā)揮自身的育人作用、展現(xiàn)特有的育人價(jià)值，以此支撐和促進(jìn)教育整體的全面進(jìn)步。家庭教育立德樹人重要力量的發(fā)揮和價(jià)值的展現(xiàn)，需要學(xué)校及社會(huì)的共同努力，只有學(xué)校、社會(huì)、政府等多方主體共同協(xié)作，為家庭教育踐行立德樹人提供必要的支持和健康和諧的環(huán)境，才能更好彰顯家庭教育在推動(dòng)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)上的重要作用。

（二）家庭教育是孕育培植兒童健全人格的根本基礎(chǔ)

家庭教育是教育體系的根基，對(duì)個(gè)體而言，家庭教育在教育形式、教育內(nèi)容和教育空間的天然特殊性，為培養(yǎng)兒童的健全人格奠定了基礎(chǔ)。著名教育學(xué)者李希貴曾說，一直以來，我們的教育在用一種“競(jìng)爭(zhēng)”的方式啟動(dòng)著孩子們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力，一旦失去競(jìng)爭(zhēng)，他們就喪失了這個(gè)動(dòng)力。“競(jìng)爭(zhēng)”思維下一些備受推崇的做法離培養(yǎng)兒童健全人格的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)甚至背道而馳。聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）在“教育的未來”倡議中提出：我們未來培養(yǎng)的，或者我們今天應(yīng)有的孩子，他們身上的品格應(yīng)該有合作和團(tuán)結(jié)。但是，合作和團(tuán)結(jié)絕對(duì)不是靠一系列的過度競(jìng)爭(zhēng)來培育的。那家庭教育能發(fā)揮什么作用呢？從家庭教育本身看，培育個(gè)體健全的社會(huì)人格是其在新時(shí)代不斷追求的目標(biāo)。健全人格不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力，還關(guān)注個(gè)體的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，只有在身體、心理、精神等層面都健康，并能正確處理和應(yīng)對(duì)日常生活中遇到的多種問題，才能體現(xiàn)出其健全的人格[10]。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必然離不開家庭教育的順利落實(shí)。只有家庭教育能從嬰幼兒時(shí)期開展培養(yǎng)個(gè)體健全人格的教育，也只有家庭教育能持續(xù)不斷地參與個(gè)體人格的培養(yǎng)，表現(xiàn)出特有的伴隨性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性。從學(xué)校教育和社會(huì)教育視角看，其培養(yǎng)個(gè)體健全人格也離不開家庭教育的協(xié)作。學(xué)校教育更側(cè)重于教會(huì)學(xué)生知識(shí)、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，在心理健康教育等層面仍有賴于與家庭教育的密切協(xié)作；而家庭作為社會(huì)的重要組成部分，從本質(zhì)上說社會(huì)教育本就依賴著家庭教育的實(shí)踐參與和落實(shí)。

（三）家庭教育是推動(dòng)教育回歸育人本質(zhì)的核心動(dòng)力

家庭教育可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)“有意思、有意義、有可能”的愿景，這是促使大教育回歸育人本質(zhì)的關(guān)鍵動(dòng)力。家庭是人生成長(zhǎng)與發(fā)展過程中最為基礎(chǔ)的重要場(chǎng)所，家庭氛圍、家教理念等對(duì)孩子有潛移默化的影響[11]。從整個(gè)教育發(fā)展體系看，家庭教育是其整體的根基，這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)人最早的教育起源于家庭，最長(zhǎng)時(shí)間的教育也依賴家庭，還因?yàn)榧彝ソ逃羁逃绊懼鴤€(gè)體的行為習(xí)慣和思想態(tài)度，具有關(guān)鍵性、持續(xù)性等特征[12]，承載著教育最初的使命和職責(zé)。因此，家庭教育還具有推動(dòng)教育回歸本質(zhì)的重要價(jià)值。一方面，家長(zhǎng)本身肩負(fù)著其他載體不可替代的育人功能價(jià)值。從其發(fā)展進(jìn)程看，自古以來家庭環(huán)境便是個(gè)體成長(zhǎng)不可或缺的影響因素，家庭成員，尤其是家長(zhǎng)的言行舉止、喜怒哀樂都影響著孩子的成長(zhǎng)。從其發(fā)展歷程看，家庭教育從最開始的啟蒙教育入手，結(jié)合后期的學(xué)校教育和社會(huì)教育，共同組成了教育體系，在整個(gè)體系中承擔(dān)著根基的使命和職責(zé)。另一方面，良好的家庭教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)與學(xué)校教育目標(biāo)的必要前提和基礎(chǔ)，學(xué)校教育離不開家庭教育在啟蒙階段及學(xué)前階段的培育，社會(huì)教育離不開家庭教育活動(dòng)的重要支撐。在當(dāng)下，雖然學(xué)校教育和社會(huì)教育的形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而家庭教育由于其特有的傳承性和穩(wěn)定性，能源源不斷地為孩子提供必要的教育和價(jià)值觀培育，并以此為基礎(chǔ)逐步形成推動(dòng)教育回歸育人本質(zhì)的關(guān)鍵動(dòng)力和多方合力，共同達(dá)成立德樹人的育人使命。

（四）家庭教育是涵養(yǎng)良好社會(huì)風(fēng)氣的重要路徑

“家國(guó)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在道德教化、秩序維護(hù)、風(fēng)氣塑造、社會(huì)治理、文明傳承等方面發(fā)揮著重要作用”[13]。家庭本身就是具有社會(huì)屬性的單位，因此這就決定了家風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣之間的直接關(guān)系。作為家文化的核心，家風(fēng)代表著家庭的整體風(fēng)貌和氛圍，表現(xiàn)在家庭成員的行為準(zhǔn)則、思維方式及價(jià)值觀念等層面[14]，而家庭教育是家風(fēng)形成的有效途徑?；诖?，家庭教育也能有效涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣，助力全社會(huì)良好氛圍的形成。一方面，培育優(yōu)良家風(fēng)是家庭教育的重要功能。家庭教育重在通過家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人開展價(jià)值引導(dǎo)、習(xí)慣培養(yǎng)及知識(shí)傳授，力求通過多樣化的方式促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)。在此過程中，家風(fēng)的培育和傳承必不可少，也在潛移默化中得以實(shí)現(xiàn)。另一方面，家庭是社會(huì)的最小單元，家風(fēng)也是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，“家庭家教家風(fēng)建設(shè)在社區(qū)治理中承載著不可替代的獨(dú)特使命和功能”[15]，不斷展現(xiàn)出其在涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣層面的重要價(jià)值。新時(shí)代家庭教育的影響范圍不斷擴(kuò)大，教育效果也不斷深化，在此過程中，以培育優(yōu)良家風(fēng)的形成涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣也成為可能。此外，通過家庭教育途徑，未成年人可在價(jià)值選擇、行為準(zhǔn)則等層面表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度，在參與社會(huì)生活時(shí)能具備更健康的思想觀念。如此，便可直觀地展現(xiàn)出家庭教育在涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣層面的重要價(jià)值。

一段時(shí)間以來，持續(xù)增長(zhǎng)的青少年心理健康及安全問題，不斷爆發(fā)的家庭親子矛盾極端事件，引起了全社會(huì)對(duì)兒童身心成長(zhǎng)及家庭原生教育的廣泛談?wù)撆c深刻反思，特別是在這些事件中折射出來的家庭教育問題，觸動(dòng)著全社會(huì)的神經(jīng)。痛定思痛、由此反思，當(dāng)下家庭教育主要面臨著功能式微、主體分化、價(jià)值偏失、方法迷途等多重隱憂。

（一）功能式微：家庭結(jié)構(gòu)變遷引發(fā)家庭教育難度迅猛增加

“現(xiàn)代家庭教育是在現(xiàn)代家庭制度中，影響兒童發(fā)展的環(huán)境和社會(huì)交往活動(dòng)，是歷史和社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物”[16]。父母對(duì)子女的教育看似順理成章、信手拈來，但卻從來不是一件容易的事?！白硬唤蹋钢^”，父母的最大壓力莫過于子女養(yǎng)育壓力。家庭親子關(guān)系本質(zhì)上是自然而然、平等直接的血緣關(guān)系，但父母在其中是主要的引導(dǎo)者，所以家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用必然會(huì)十分直接和深遠(yuǎn)[17]。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的變遷，再加之國(guó)家人口政策的宏觀調(diào)控，當(dāng)前我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)與功能正在發(fā)生巨大變化，導(dǎo)致兒童身心發(fā)展特點(diǎn)也表現(xiàn)出很大不同。與之前相比，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)獨(dú)生子女占比較多、不穩(wěn)定性加重及處境不利兒童群體增多等趨勢(shì)，這不僅表現(xiàn)出家庭結(jié)構(gòu)的變化，還在一定程度上增加了家庭教育的難度，不利于家庭教育的順利有效開展[18]。一方面，現(xiàn)階段獨(dú)生子女家庭仍占據(jù)一定的比例，且此類家庭更多地與祖父母一代生活在一起，而在此背景下，仍以父母作為家庭教育的主體，其他家庭成員的教育職責(zé)和使命未得到明確劃分，且各類家庭成員在教育理念層面仍存在一定的相對(duì)排斥性，展現(xiàn)出家庭教育的時(shí)代困境。另一方面，隨著社會(huì)的急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)也表現(xiàn)出一定的不穩(wěn)定性，離異家庭、單親家庭及重組家庭等比例的不斷升高，也在一定程度上加重了家庭教育的負(fù)擔(dān)，且不利于家庭教育與學(xué)校、社會(huì)的有機(jī)融合。此外，隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)村留守兒童、隨遷子女群體雖然整體比例下降，但絕對(duì)數(shù)量依然較大。以留守兒童為例，留守兒童與非留守兒童的社會(huì)情感能力存在著顯著差異性[19]，良好的家庭教養(yǎng)方式是留守兒童生活質(zhì)量水平與主觀幸福感提高的保障，當(dāng)家庭教育氛圍比較積極、家庭親子關(guān)系比較融洽時(shí)，那么留守兒童所處的環(huán)境自然也會(huì)充滿大愛與溫暖，反之亦然[20]，但據(jù)國(guó)家民政部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至“十三五”規(guī)劃末期，全國(guó)共有農(nóng)村留守兒童643.6萬名[21]，且部分農(nóng)村留守兒童家庭的教育活動(dòng)不僅缺乏必要的教育主體，也缺乏支撐其家庭教育順利開展的條件，成為在新時(shí)代提升家庭教育實(shí)效的阻礙。

（二）主體分化：教育主體單一導(dǎo)致家庭教育力量勢(shì)單力薄

現(xiàn)階段家庭教育的主體主要依賴家長(zhǎng)群體，而由于監(jiān)護(hù)人教育專業(yè)素養(yǎng)的缺失、日常工作生活的繁重，以及對(duì)成為家長(zhǎng)后“家庭教育技能”的學(xué)習(xí)惰性，導(dǎo)致其在開展家庭教育時(shí)，會(huì)面臨各種各樣的問題，不利于家庭教育實(shí)效的增強(qiáng)，再加上部分家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)知和定位存在不足，其在開展相關(guān)教育活動(dòng)時(shí)，仍面臨較大阻礙。一方面，部分家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校教育是最重要的，更多地將時(shí)間和精力投入到學(xué)校教育中，對(duì)家庭教育活動(dòng)的開展便缺乏必要的重視。再加上部分家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在開展家庭教育時(shí)，也存在唯分?jǐn)?shù)論偏向，而忽視對(duì)學(xué)生的愛和關(guān)懷。這不僅體現(xiàn)出家庭教育中教育主體層面的單一性，還表現(xiàn)出家庭教育主體育人專業(yè)性的缺失和育人力量的不足，導(dǎo)致其形成了一系列錯(cuò)誤的認(rèn)知和不正確的教育行為[22]。另一方面，學(xué)校與社會(huì)教育在參與家庭教育層面的表現(xiàn)也存在較大進(jìn)步的空間，由于對(duì)家庭教育認(rèn)知及相關(guān)支撐活動(dòng)設(shè)置的限制，學(xué)校及社會(huì)對(duì)家庭教育的專業(yè)化指導(dǎo)無法得到有效實(shí)踐，導(dǎo)致家長(zhǎng)提升自身的育人素質(zhì)缺乏有效途徑，再加上學(xué)校與社會(huì)參與度的不足，導(dǎo)致家庭教育的力量無法得到實(shí)質(zhì)性提升，其育人實(shí)效也難以得到增強(qiáng)。

（三）價(jià)值偏失：家庭教育內(nèi)容功利致使價(jià)值引導(dǎo)良莠不齊

“中國(guó)社會(huì)進(jìn)入以注重高質(zhì)量發(fā)展為主題的新階段，要求教育培養(yǎng)的人必須具有適應(yīng)和引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展所應(yīng)有的社會(huì)人格”[23]。但由于家庭教育在選擇教育內(nèi)容時(shí)無法有效契合孩子身心全面健康發(fā)展的需要，也無法體現(xiàn)家庭教育特有的價(jià)值和作用，導(dǎo)致其教育功能的異化，無法真正培育孩子健全的社會(huì)人格和良好的社會(huì)情感能力。一方面，受傳統(tǒng)教育理念的束縛以及教育目標(biāo)的脫軌，導(dǎo)致很多家教內(nèi)容的功利化過于凸顯，使得家庭教育的發(fā)展脫離了正確的發(fā)展道路，也無法真正為孩子提供必要的幫助和支持。現(xiàn)階段，唯分?jǐn)?shù)論、唯學(xué)業(yè)論、唯學(xué)校論等理念充斥在家庭教育中，在此觀念下，家庭教育長(zhǎng)期作為學(xué)校教育的附庸存在，其在選擇教育內(nèi)容、設(shè)計(jì)教育方式時(shí)，也更多地以提升孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、滿足學(xué)校教育的需求等為主，表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性特征，背離了家庭教育應(yīng)有的發(fā)展方向[24]。另一方面，家庭教育中良好家風(fēng)、紅色基因及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等融入不足，導(dǎo)致其教育內(nèi)容與核心價(jià)值觀之間存在較大差距，而以此類教育內(nèi)容培育孩子的價(jià)值觀也難以順利推進(jìn)。再加上家長(zhǎng)在選擇教育內(nèi)容時(shí)，對(duì)孩子自身的心理健康素養(yǎng)、知識(shí)能力水平及身體發(fā)展需求等缺乏必要的定位，導(dǎo)致家庭教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，無法真正深入孩子內(nèi)心，影響其價(jià)值引領(lǐng)作用的有效發(fā)揮。

（四）方法迷途：信息媒介使用異化驅(qū)使家庭親子關(guān)系淡漠

“促進(jìn)我國(guó)多主體參與中小學(xué)生信息素養(yǎng)教育，對(duì)于信息社會(huì)的人才培養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)具有重要意義”[25]。但目前，我國(guó)中小學(xué)生信息素養(yǎng)教育主要由學(xué)校負(fù)責(zé)，而家庭等社會(huì)主體在兒童信息素養(yǎng)教育中的參與程度較低、參與類型單一，多半呈現(xiàn)出規(guī)避、禁止、限制或者不管不顧等不良處理方式，這不利于兒童信息素養(yǎng)和家庭親子關(guān)系的長(zhǎng)期發(fā)展。特別是在當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和載體的快速發(fā)展在為家庭教育帶來全新局面的同時(shí)，也同步帶來了深刻的影響。缺乏親子交往互動(dòng)的信息媒介使用，使得家庭成員之間天生的血緣親情關(guān)系變得稀少而彌足珍貴。目前，很多家庭存在家長(zhǎng)沉迷于手機(jī)，孩子沉迷于游戲而互不交流的狀況。部分家庭教育主體缺乏必要的信息媒介認(rèn)同，無法正確認(rèn)識(shí)信息媒介對(duì)教育的影響或有效使用信息媒介開展教育活動(dòng)，對(duì)何時(shí)、何地、何事、何種程度上該借助手機(jī)、電腦等信息媒介終端難有共識(shí)，甚至由家長(zhǎng)無序無節(jié)制使用手機(jī)等導(dǎo)致的嚴(yán)重后果深刻影響著親子關(guān)系，導(dǎo)致家庭教育無法順利進(jìn)行。據(jù)2021年北京青少年法律援助與研究中心發(fā)布的《未成年人沉迷手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象調(diào)研報(bào)告》顯示，83%的家長(zhǎng)明確表示孩子沉迷某款游戲，且指出沉迷游戲造成了一系列負(fù)面影響[26]。表明家長(zhǎng)如缺乏必要的信息媒介素養(yǎng)，或缺乏必要的時(shí)間精力、資源儲(chǔ)備開展家庭教育，便會(huì)引發(fā)孩子在網(wǎng)絡(luò)行為層面的缺失和偏頗，進(jìn)而形成家庭教育層面親子關(guān)系間的“數(shù)字鴻溝”。此外，由于當(dāng)代未成年人生活環(huán)境的影響及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成都與信息技術(shù)密切相關(guān)，家長(zhǎng)缺乏必要的信息媒介素養(yǎng)，在使用信息媒介開展家庭教育時(shí)存在滯后性，便會(huì)引發(fā)親子關(guān)系的淡漠，無法與孩子保持有效的交流，從而影響家庭教育的整體效果。

當(dāng)前，家庭教育地位逐漸凸顯，如何做好家庭教育指導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)《家庭教育促進(jìn)法》的相關(guān)規(guī)定，成為新時(shí)代教育改革需要思考的重要議題[27]。為促進(jìn)新時(shí)代家庭教育現(xiàn)實(shí)隱憂的良性疏解，在立德樹人視域下，應(yīng)堅(jiān)守“樸素、務(wù)實(shí)、協(xié)同、有效”的家庭教育發(fā)展立場(chǎng)，以兒童發(fā)展為“圓心”，引導(dǎo)推動(dòng)各利益相關(guān)者構(gòu)建“同心圓”式的多元一體協(xié)同育人新格局，推動(dòng)“家庭好子女、學(xué)校好學(xué)生、社會(huì)好公民”的育人目標(biāo)一致性，從而有利于“兒童友好型”綜合育人環(huán)境的形成，讓“家事”與“國(guó)事”齊步走、同發(fā)展、共命運(yùn)。

（一）和合共生：完善多方聯(lián)動(dòng)的家校社育人合作體系

“新時(shí)代我國(guó)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，須與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和我國(guó)所處的發(fā)展階段相適應(yīng)，以滿足家長(zhǎng)日益增長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)需求”[28]，在促進(jìn)兒童成長(zhǎng)中推動(dòng)家庭教育認(rèn)識(shí)、學(xué)校教育常識(shí)與社會(huì)教育共識(shí)同向而行是基本追求。雖然家庭教育在整個(gè)教育體系中占據(jù)基礎(chǔ)地位，承擔(dān)著教育根基的職責(zé)，但實(shí)施和發(fā)展仍然離不開學(xué)校、社會(huì)的共同努力，而且由于現(xiàn)階段家庭教育仍存在教育主體單一、教育力量薄弱等問題，更加呼吁多方聯(lián)動(dòng)教育服務(wù)體系的形成，在不斷提升家庭教育專業(yè)性的同時(shí)發(fā)揮學(xué)校及社會(huì)的綜合化育人力量。

首先，對(duì)家庭教育主體而言，其應(yīng)意識(shí)到在新時(shí)代立德樹人背景下自身教育職責(zé)的變化和教育形勢(shì)的嚴(yán)峻，擺正自身在整個(gè)教育體系中的基礎(chǔ)地位，同時(shí)從思想觀念層面重視學(xué)校教育和社會(huì)教育對(duì)自身發(fā)展創(chuàng)新的重要作用，以此理念促進(jìn)多方協(xié)作教育體系的順利開展。在此過程中，家庭教育主體應(yīng)不斷以時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變化要求自己，密切關(guān)注家庭教育相關(guān)政策和規(guī)定的出臺(tái)，不斷以更高標(biāo)準(zhǔn)和新要求審視自身在家庭教育活動(dòng)中的表現(xiàn)，以積極的眼光和創(chuàng)新的理念開展各類教育活動(dòng)，以此提升家庭教育的時(shí)效性。其次，家庭教育應(yīng)立足自身實(shí)際，在與學(xué)校、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合中，共同構(gòu)建助力家庭教育創(chuàng)新進(jìn)步的家校社協(xié)同育人新模式。同時(shí)，學(xué)校及社會(huì)也應(yīng)積極加強(qiáng)對(duì)家庭教育指導(dǎo)和幫助，在為家庭教育提供必要支撐和指導(dǎo)的過程中，助力家庭教育協(xié)同育人體系的升級(jí)和完善。學(xué)校作為家庭教育指導(dǎo)的主要載體和重要力量，要將家庭教育指導(dǎo)作為學(xué)校工作的重要內(nèi)容，通過系列化活動(dòng)為家庭教育提供有效指導(dǎo)。如學(xué)?？赏ㄟ^家庭教育宣傳月、開設(shè)家庭親子學(xué)校、“空中課堂”等加強(qiáng)家校之間的聯(lián)系，建設(shè)學(xué)段進(jìn)階式家庭教育微課程體系，為家長(zhǎng)提升自身的育人素養(yǎng)提供有效途徑。社會(huì)應(yīng)積極構(gòu)建普惠性家庭教育公共服務(wù)體系，為家庭教育的順利實(shí)施提供必要的支持和保障，通過必要的資金、人力及物力等保障，組織專門的家庭教育指導(dǎo)隊(duì)伍、舉辦多種形式的交流活動(dòng)，與家庭教育主體保持良性互動(dòng)，為家庭教育的高質(zhì)量發(fā)展提供健康和諧的社會(huì)環(huán)境[29]。最后，在建立多方聯(lián)動(dòng)合作教育體系的過程中，各主體應(yīng)注意家庭教育與學(xué)校、社會(huì)教育之間的邊界，有選擇地開展合作，保持各類教育在恰當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)活動(dòng)，避免落入過度指導(dǎo)的困境，以此在保持良好協(xié)作的基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧的教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制[30]。此外，對(duì)家庭教育指導(dǎo)成效予以及時(shí)監(jiān)督和評(píng)價(jià)，是形成長(zhǎng)效化發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然要求和重要抓手[31]，應(yīng)在政策與實(shí)踐中得到更加充分的重視。

（二）返璞歸真：重構(gòu)適應(yīng)新時(shí)代育人要求的家庭教育模式

在新時(shí)代背景下，我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)及家庭文化發(fā)生了較為明顯的變化，參與家庭教育的人員及其教育模式也需進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改變，以適應(yīng)時(shí)代形勢(shì)和發(fā)展需求，創(chuàng)構(gòu)“理念—目標(biāo)—路徑—模式”家庭教育新樣態(tài)，在全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動(dòng)家庭教育的高質(zhì)量開展。

一是要孕育家國(guó)情懷新觀念。要小中見大，充分發(fā)揮家庭教育落實(shí)國(guó)家育人政策主場(chǎng)作用，將“依法依規(guī)帶娃”的思想觀念根植于家庭教育的全過程。家庭教育要在日常生活與交往中突出“以德為先”的鮮明特色，理直氣壯、春風(fēng)化雨地進(jìn)行理想信念和思想品德教育，注重從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，讓兒童在耳濡目染中浸潤(rùn)式成長(zhǎng)，讓家國(guó)情懷成為兒童身心發(fā)展的有機(jī)組成部分。二是要確立家庭教育新目標(biāo)。各主體應(yīng)意識(shí)到在家庭教育過程中面臨的多樣化問題，從家庭結(jié)構(gòu)變化的視角上助力家庭教育模式的創(chuàng)新。在此過程中，原有的家庭教育主體應(yīng)發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，在有效分析家庭教育現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身家庭結(jié)構(gòu)變化的實(shí)際，有針對(duì)性地選擇必要的家庭教育指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)聯(lián)合新時(shí)代全員成長(zhǎng)及“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”等發(fā)展方向，將家庭教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)向家長(zhǎng)與孩子的共同成長(zhǎng)[32]。三是要構(gòu)建主體教育新路徑。在現(xiàn)實(shí)中，很多家庭對(duì)子女的教育成為了學(xué)校教育的延伸與附庸，不斷沖擊著家庭教育的應(yīng)然主流，使家庭教育失去了本真價(jià)值。因此，社區(qū)等有關(guān)主體應(yīng)立足家庭教育群體文化建設(shè)，充分利用與家庭接觸的便利性，營(yíng)造家庭整體參與的氛圍，在過程中逐漸反思、不斷深化，通過推送家庭教育資源包、宣傳引導(dǎo)手冊(cè)等形成“普法普策”“選樹典型”的常態(tài)化機(jī)制，逐步引導(dǎo)父母從家庭教育的“監(jiān)督者”“旁觀者”與“額外介入者”向“同行者”“陪伴者”與“積極輔助者”的角色轉(zhuǎn)變。四是要踐行家庭教育新模式。教育主體應(yīng)踐行具有新目標(biāo)、新內(nèi)容、新方式及新標(biāo)準(zhǔn)的家庭教育模式。在構(gòu)建全新家庭教育模式的過程中，家長(zhǎng)教育主體應(yīng)基于孩子的發(fā)展實(shí)際，在重視孩子主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上提升教育模式的適應(yīng)性，以此減輕孩子接受家庭教育的抵觸心理。家庭教育可參考學(xué)習(xí)“愛—榜樣—邊界”三角形的教育模式，將各項(xiàng)家庭教育活動(dòng)置于“愛”的包圍下，同時(shí)各類教育實(shí)施者做好榜樣示范，在注意主體邊界的基礎(chǔ)上推進(jìn)教育活動(dòng)的順利開展[33]。在上述模式下，家庭教育的參與者都可找到自身的定位，并以一種近乎和諧的方式開展教育活動(dòng)，再加上家庭教育指導(dǎo)工作的落實(shí)，此模式便可在良好的溝通中完成教育活動(dòng)，進(jìn)而助力家庭教育的高水平開展。

（三）兒童立場(chǎng)：協(xié)商選擇契合兒童發(fā)展需求的家庭教育內(nèi)容

《家庭教育促進(jìn)法》基本框架的一個(gè)十分鮮明的特征是家庭教育基于家庭生活這一基本理念。生活教育是掌握《家庭教育促進(jìn)法》立法本質(zhì)的一個(gè)精髓。站在家庭教育的視角來看，由于其既不同于學(xué)校教育固定化的模式和場(chǎng)域，也區(qū)別于社會(huì)教育的全覆蓋性和整體性，其在開展時(shí)更應(yīng)關(guān)注教育內(nèi)容的生活性、生成性和科學(xué)性，以契合兒童實(shí)際需求的教育內(nèi)容提升教育的針對(duì)性和親和力，籍此來推動(dòng)家庭教育和常規(guī)教育的有效協(xié)同。

一方面，家庭教育各主體要重視兒童在教育中的主觀能動(dòng)性。通過日常行為的觀察分析及與學(xué)校的交流溝通，明確孩子的學(xué)情實(shí)際，精準(zhǔn)定位孩子在知識(shí)儲(chǔ)備、能力鍛煉及情感態(tài)度價(jià)值觀等層面的學(xué)習(xí)成果和存在的不足，以此指導(dǎo)家庭教育的發(fā)展方向，也為選擇教育內(nèi)容提供有效依據(jù)，進(jìn)而在供需平衡中提升家庭教育應(yīng)有的價(jià)值和地位。比如心理健康教育應(yīng)當(dāng)成為家庭教育的重要內(nèi)容，鑒于各個(gè)家庭都有差異，而且孩子學(xué)習(xí)的過程比較漫長(zhǎng)，時(shí)間較久，再加上家長(zhǎng)與孩子之間存在的天然聯(lián)系，在家庭教育中更多地選擇心理健康教育相關(guān)內(nèi)容能更貼近孩子的實(shí)際需求，彌補(bǔ)學(xué)校教育在心理健康教育層面存在的不足，同時(shí)引領(lǐng)孩子更積極地面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的各類挑戰(zhàn)，培育其健全的人格。另一方面，在選擇家庭教育內(nèi)容時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)良好家風(fēng)的熏陶和紅色文化的融入，以此引領(lǐng)家庭教育內(nèi)容的正確發(fā)展方向，避免家庭教育落入過度功利化的困境，充分發(fā)揮家庭教育對(duì)孩子價(jià)值引領(lǐng)的重要作用。這就要求家庭教育各主體能具備正確的育人觀念，同時(shí)以核心價(jià)值觀要求自己，并積極接受學(xué)校及社會(huì)提供的家庭教育指導(dǎo)；在選擇教育內(nèi)容時(shí)，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，并關(guān)注自身良好家風(fēng)的培育，在傳承與創(chuàng)新中形成家庭教育特有的內(nèi)容體系，既符合新時(shí)代教育形勢(shì)需求，又契合人才發(fā)展需要，進(jìn)而在精準(zhǔn)對(duì)接中完成教育任務(wù)，真正培育孩子正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（四）與時(shí)俱進(jìn)：多渠道提升家庭教育主體的信息媒介素養(yǎng)

信息媒介素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)信息媒介的詮釋、理解、判斷、評(píng)價(jià)、抉擇等能力。信息媒介素養(yǎng)的高低決定了個(gè)體能否恰當(dāng)運(yùn)用信息媒介的能力。當(dāng)前，信息技術(shù)快速發(fā)展，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化、數(shù)字化、終身化的教育體系創(chuàng)造了有利條件，也為大范圍提升家庭主體的信息媒介素養(yǎng)提供了機(jī)遇。需要在觀念改良和認(rèn)知提升的提出上，充分利用已有信息化平臺(tái)資源實(shí)現(xiàn)科技賦能，加速推進(jìn)家庭教育信息化進(jìn)程，更好地服務(wù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，服務(wù)家校協(xié)同育人等方面的實(shí)際需要。

一是綜合提升家庭成員對(duì)信息媒介的甄別使用和自控能力。家庭應(yīng)在充分考量信息媒介人文性、工具性和娛樂性的基礎(chǔ)上，約法三章、互相監(jiān)督，防止家庭成員沉迷于網(wǎng)絡(luò)，努力把精力“轉(zhuǎn)移”集中在開展有意義的家庭教育活動(dòng)上。對(duì)家庭教育主體而言，還應(yīng)加強(qiáng)信息媒介的認(rèn)知意識(shí)和能力，具備學(xué)習(xí)信息技術(shù)使用能力及正確認(rèn)識(shí)信息媒介的主動(dòng)性；在日常生活中積極參加學(xué)校等相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的信息媒介能力提升活動(dòng)，同時(shí)以創(chuàng)新的眼光分析家庭教育中信息媒介的使用，不僅自己要正確、合理使用信息媒介，還要指導(dǎo)孩子科學(xué)使用，知行合一、以身作則，以支撐新型家庭教育活動(dòng)的開展，也避免孩子沉溺于信息媒介。對(duì)社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)而言，應(yīng)為家庭教育主體提供學(xué)習(xí)信息媒介使用技能的培訓(xùn)。通過信息媒介知識(shí)和能力的普及與培訓(xùn)，幫助家庭主體樹立正確的信息媒介使用意識(shí)，同時(shí)鍛煉其使用技能，不斷消除其與學(xué)校、社會(huì)及子女間的“數(shù)字鴻溝”，緩解其信息焦慮，指導(dǎo)其更高效地使用信息媒介開展家庭教育活動(dòng)。同時(shí)，在充分契合當(dāng)代學(xué)生學(xué)情實(shí)際的基礎(chǔ)上提升家庭教育的針對(duì)性，也結(jié)合必要的信息媒介提升教育的時(shí)效性，進(jìn)而全面強(qiáng)化家庭教育的質(zhì)量，在與新時(shí)代背景保持同步的過程中完成教育任務(wù)[34]。二是充分發(fā)揮“國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)”家庭教育模塊的作用。國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱“智慧教育平臺(tái)”）為家庭教育指導(dǎo)提供了有利保障。智慧教育平臺(tái)從“家庭教育觀念”“家庭教育方法”“家庭教育指導(dǎo)”三方面，通過“云教程”的方式為家長(zhǎng)提供了全方位的家庭教育指導(dǎo)，為家長(zhǎng)在運(yùn)動(dòng)作息、時(shí)間管理、心理修復(fù)等方面提供兒童家庭教育方法。面對(duì)目前智慧教育平臺(tái)推廣使用過程中出現(xiàn)的知曉率低、傳播性弱、指導(dǎo)性差、轉(zhuǎn)化期長(zhǎng)等現(xiàn)實(shí)困境，需要依托各級(jí)教育部門、社區(qū)活動(dòng)中心、家長(zhǎng)學(xué)校等各方主體，暢通“建設(shè)平臺(tái)資源—指導(dǎo)家長(zhǎng)實(shí)踐—促進(jìn)兒童成長(zhǎng)”的主渠道，促使智慧教育平臺(tái)賦能新時(shí)代家庭教育，推動(dòng)家校社在兒童教育上的育人觀念一致、實(shí)踐步調(diào)協(xié)同。同時(shí)，應(yīng)完善家庭反哺智慧教育平臺(tái)的機(jī)制，促使在應(yīng)用過程中吸納更多一線家庭的優(yōu)秀育兒真經(jīng)，形成智慧教育平臺(tái)與家庭教育共生共進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制。

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作者簡(jiǎn)介：

范卿澤：研究員，博士，研究方向?yàn)榻逃芾?、德育?/p>

譚轢紗：助理研究員，博士，研究方向?yàn)榈掠⒔逃I(lǐng)導(dǎo)與管理。

賈偉：助理研究員，在讀博士，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育政策、教育領(lǐng)導(dǎo)與管理。

The Value Implications， Hidden Worries and Development Directions of Family Education in China from the Perspective of Fostering Moral Characters and Cultivating Talents

Fan Qingze1， Tan Lisha1， Jia Wei1，2

（1. ChongQing Academy Of Educatinon Science， ChongQing 400015； 2. Faculty of Education， Beijing Normal University， Beijing 100875）

Abstract： In the new era of fostering moral characters and cultivating talents， child discipline have been given a richer value of the true， it is the key force of carrying out the fundamental task of setting up morality and cultivating people， the fundamental foundation of cultivating children’s sound personality， the core motive force of promoting education to return to the nature of educating people， and the important path of cultivating good social atmosphere. However， with the change of family structure， the single educational subject， the utilitarianism of educational content and the dissimilation of the application of modern digital technology， the child discipline is faced with many problems， such as function decline， subject differentiation， value deviation and method deviation， etc. . Setting up people is the fundamental task of child discipline， and multi-synergy is the key path of child discipline. To this end， child discipline should actively innovate and adhere to the “Plain， pragmatic， coordinated and effective” child discipline development stance， through the establishment of a multi-pronged collaborative education system， the restructuring of the child discipline model to meet the requirements of the new era， the negotiation of child discipline content to meet the needs of children’s growth， and the enhancement of the information and media literacy of child discipline through various channels， to guide and push all stakeholders towards “Multi-integration and collaborative education” is conducive to the formation of a “Child-friendly” comprehensive education environment， and to promote the child discipline reality of the new era to solve the plight of the benign.

Keywords： new era； fostering moral characters and cultivating talents； cultural self-confidence； family education； home-schoolcommunity cooperation

責(zé)任編輯：趙云建

本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃2018年度教育學(xué)西部項(xiàng)目（國(guó)家一般）“新時(shí)代中小學(xué)生文化自信培育機(jī)制研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：XEA180292）、重慶市教育委員會(huì)2022年度教育綜合改革委托重點(diǎn)課題“‘雙減’背景下中小學(xué)課后服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：22JGW03）研究成果。

① 賈偉為本文通訊作者。