深度學(xué)習(xí)理念下的初中歷史主題教學(xué)

秦霞 （江蘇省溧陽市南渡初級中學(xué)）

在課堂教學(xué)中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，成為各國推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的一個(gè)新的方向，而深度學(xué)習(xí)和主題教學(xué)是落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有力抓手。而在深度學(xué)習(xí)理念之下開展初中歷史主題教學(xué)更是能推動(dòng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

“主題教學(xué)”，簡言之，就是通過提煉教學(xué)核心觀念或教學(xué)主題，師生圍繞主題進(jìn)行課堂探究活動(dòng)，從而掌握史實(shí)，發(fā)展學(xué)生思維。主題并非課題，往常主題的分類我們經(jīng)常會(huì)見到有單元主題，課時(shí)主題，跨學(xué)科主題。而我認(rèn)為，既然主題教學(xué)是為核心素養(yǎng)服務(wù)的，那么可以從核心素養(yǎng)的達(dá)成角度對主題進(jìn)行分類。針對時(shí)空觀、唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷這五大類，為了重點(diǎn)達(dá)成某一種核心素養(yǎng)，我們可以把初中歷史的主題分別劃分為以歷史線索為中心，以歷史概念為中心，以史料實(shí)證為中心，以家國情懷為中心。這樣的分類方式更加有益于主題教學(xué)對核心素養(yǎng)的助力。

“深度學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)師生圍繞挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，參與式地學(xué)習(xí)，理解知識的內(nèi)在邏輯，培養(yǎng)高階思維，學(xué)會(huì)知識的遷移運(yùn)用，形成正確的價(jià)值觀。學(xué)生參與式的學(xué)習(xí)，深度投入課堂，才能讓家國情真正在學(xué)生心目中落地發(fā)芽，以學(xué)生為主體深度的學(xué)習(xí)整合過的知識，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)借助唯物史觀的方法和史料來解釋歷史，即深度學(xué)習(xí)可以很好地促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

“主題教學(xué)”和“深度學(xué)習(xí)”之間是何種關(guān)系呢？主題教學(xué)這樣一種教學(xué)方式也促進(jìn)了學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。深度學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有在整合過、形成體系的、有價(jià)值的知識中，才能形成新知識的意義建構(gòu)，這是實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的“物質(zhì)基礎(chǔ)”，碎片化的知識細(xì)節(jié)、無意義的知識網(wǎng)、無核心、無靈魂的知識脈絡(luò)只能暫時(shí)儲存學(xué)生的記憶中，而無法達(dá)成學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，無法觸及學(xué)習(xí)者的心靈深處。因而，只有在主題教學(xué)中，在由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、相互聯(lián)系的知識群中，學(xué)生的認(rèn)知才能一步一步深入。思維、情感才能一步步升華，感受歷史現(xiàn)象背后的歷史方法、歷史思維、歷史價(jià)值觀，從而形成自己發(fā)展的內(nèi)在力量。可見，主題教學(xué)以其“統(tǒng)整性”“靈魂性”促使學(xué)習(xí)者全身心參與學(xué)習(xí)中，引發(fā)學(xué)生共鳴與思考，即達(dá)成深度學(xué)習(xí)。

在深度學(xué)習(xí)的理念之下，進(jìn)行初中歷史主題教學(xué)的策略探究，對于落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)有巨大的價(jià)值，有利于提高課堂的效率。深度學(xué)習(xí)理念下的初中歷史主題教學(xué)研究，簡言之，就是通過主題教學(xué)的教學(xué)方式，達(dá)成深度學(xué)習(xí)的過程，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。本文即以家國情懷核心素養(yǎng)的落地為例，談?wù)劇扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀”這一主題的教學(xué)設(shè)計(jì)具體實(shí)施策略。

一、確立教學(xué)主題

既然是主題教學(xué)，那教學(xué)設(shè)計(jì)中首先是要確立主題。怎樣來確立主題，達(dá)成深度學(xué)習(xí)和核心素養(yǎng)呢？課堂是呈現(xiàn)給學(xué)生的，因此我們的整個(gè)課堂的框架必然是要以圍繞著課標(biāo)展開的，第一步必然是研讀課標(biāo)，對課標(biāo)進(jìn)行深入的解讀，根據(jù)課標(biāo)的要求，有的放矢地展開教學(xué)內(nèi)容的取舍，根據(jù)課標(biāo)的要求領(lǐng)悟課標(biāo)的精神。緊接著，我們要從史學(xué)本身的角度對本課的知識點(diǎn)進(jìn)行史學(xué)定位，將本課知識點(diǎn)納入歷史長河中，發(fā)現(xiàn)各個(gè)知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)教學(xué)文本后面所隱藏的核心觀念、核心價(jià)值。最后再結(jié)合學(xué)情，在學(xué)生可接受的認(rèn)知范圍內(nèi)確定本課主題。

以初中歷史八年級下冊第12 課“民族大團(tuán)結(jié)”為例，這一課的課標(biāo)要求是：知道我國五個(gè)主要的民族自治區(qū)，了解民族區(qū)域自治制度的主要目的和作用，知道新中國的繁榮發(fā)展離不開各民族的團(tuán)結(jié)奮斗。通過課標(biāo)的闡述，我們能夠了解到，民族區(qū)域自治制度是本課的一個(gè)核心知識點(diǎn)，以及各民族的團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展，是本課的一個(gè)著重點(diǎn)。意味著我們在確定教學(xué)主題的時(shí)候，必須緊緊圍繞民族區(qū)域自治制度，必須緊緊圍繞各民族團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展，離開這個(gè)核心知識點(diǎn)，那么我們的主題就偏離了課標(biāo)，偏離了大方向。于是我最終以“家國情懷”為統(tǒng)領(lǐng)，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合課標(biāo)要求，將本課的主題定為“鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)家國認(rèn)同”。并對教材的兩個(gè)子目進(jìn)行意義建構(gòu)，整合為“一、探尋基本民族政策；二、謀求民族共同發(fā)展；三、筑牢民族共同體意識”這三部分。力圖展現(xiàn)出我國的民族政策有益于民族共同發(fā)展，推動(dòng)民族共同繁榮。從而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷核心素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境

情境教學(xué)法指的是在教學(xué)中設(shè)置一定的歷史情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和思維活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)情境使得課堂上抽象的歷史概念和歷史事件變得鮮活生動(dòng)、便于學(xué)生理解接受。有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與度，提高學(xué)生的課堂的積極性，有利于將傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)生接受知識的過程轉(zhuǎn)換為學(xué)生自主探究，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的過程。歷史是過去發(fā)生的不可逆轉(zhuǎn)的客觀存在，不可再現(xiàn)。在課堂中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情景來重建過去，拉近歷史與學(xué)生的距離，使學(xué)生盡可能地去以過去的視角去理解歷史。形成同情之理解、同情之探究。激發(fā)內(nèi)在的深度學(xué)習(xí)，真正形成和鞏固歷史思維方式，并且遷移運(yùn)用到對當(dāng)下生活的思考與認(rèn)知中。從而促進(jìn)核心素養(yǎng)的落實(shí)。我認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境的具體策略如下：我們將歷史情境分為生活情境，多媒體情境，實(shí)踐活動(dòng)情境和問題情境。教師要在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)與生活密切相關(guān)的情境，即創(chuàng)設(shè)生活情境，要選取一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的材料，從現(xiàn)實(shí)中探尋歷史問題；教師還要利用相關(guān)歷史材料創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生不斷地去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；再者，教師要積極創(chuàng)設(shè)多媒體情境，促使學(xué)生激發(fā)情感，投入課堂，進(jìn)而升華情懷；有些特殊的教學(xué)內(nèi)容，教師可以在教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)情境引導(dǎo)學(xué)生親身去經(jīng)歷體驗(yàn)或動(dòng)手操作，拓展其思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)情境的形式豐富，常用的有角色扮演以及課外實(shí)踐探究這兩種形式。

以“民族大團(tuán)結(jié)”的課程導(dǎo)入為例，課堂開頭就播放歌曲《愛我中華》的視頻，創(chuàng)設(shè)多媒體情境，讓學(xué)生感受五十六族兄弟姐妹是一家。通過播放音樂視頻，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，在視頻中感受到各民族團(tuán)結(jié)的大局。在情感鋪墊的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合史實(shí)資料包進(jìn)行探究。創(chuàng)設(shè)問題情境，教師進(jìn)行設(shè)問：結(jié)合資料包中的史料進(jìn)行探究，歸納的古代各民族友好交往的史實(shí)、中央政權(quán)對少數(shù)民族的管轄和近代各民族共同反抗外敵、爭取獨(dú)立解放的斗爭？在此基礎(chǔ)上，教師再呈現(xiàn)重要?dú)v史概念——“中華民族共同體”，導(dǎo)入主題。學(xué)生在問題情境和問題思考中深化認(rèn)知：“救亡圖存的共同歷史命運(yùn)、大一統(tǒng)的政治理念和多元一體的中華文化，使中華民族逐步從自在走向自覺。特別是抗戰(zhàn)時(shí)期中國各民族團(tuán)結(jié)一致共御外侮，中華民族進(jìn)一步凝結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體?！蓖ㄟ^以上兩個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在情感上進(jìn)入角色，為后面落實(shí)家國情懷做鋪墊，也在思維上將本課的重點(diǎn)“民族區(qū)域自治制度”升華到了“民族共同體”這樣一個(gè)深層次的概念，這也為本課中分析民族區(qū)域自治制度實(shí)施的原因做鋪墊，促使學(xué)生透過表象看本質(zhì)，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

在第二部分“謀求民族共同發(fā)展”環(huán)節(jié)，在講解“我國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、國家戰(zhàn)略方面具體有哪些促進(jìn)各民族共同繁榮的措施”這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，創(chuàng)設(shè)“西部大開發(fā)”的情境，與學(xué)生生活貼近，容易引起共鳴。具體來說，可以講述“青藏鐵路”，補(bǔ)充介紹“西氣東輸”和“西電東送”工程，展示相關(guān)視頻，通過拓展，學(xué)生了解到西氣東輸和西電東送的實(shí)施，有利于促進(jìn)我國能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，帶動(dòng)?xùn)|西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。從而更有利于鑄牢中華民族共同體意識。

在第三部分“筑牢民族共同體意識 ”中展示史料：“新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒暴力事件”“拉薩3·14打砸搶燒事件 ”等民族分裂勢力依然存在。這樣一個(gè)生活情境，瞬間就把學(xué)生從課本拉回到現(xiàn)實(shí)，教師順勢設(shè)問，讓學(xué)生談感受談啟發(fā)。讓學(xué)生在相對真實(shí)的歷史情境中進(jìn)行思考與辨析，將歷史與現(xiàn)實(shí)對照，發(fā)展歷史思維，也培養(yǎng)了家國情懷素養(yǎng)。

三、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力

深度學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)課堂應(yīng)基于學(xué)生立場。故而在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們要始終以“學(xué)生為中心”。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這是貫穿教學(xué)設(shè)計(jì)的一大原則。在奧蘇貝爾看來，成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的驅(qū)動(dòng)力所組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。這就給我們提高學(xué)生歷史課堂的動(dòng)力，提供了兩個(gè)努力的方向：一是培養(yǎng)學(xué)生對歷史本身的興趣；二是注重教師在課堂上對學(xué)生動(dòng)力的激發(fā)。在平時(shí)我們除了可以用引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀歷史專著，并進(jìn)行定期的讀書交流會(huì)、鼓勵(lì)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館等方法來培養(yǎng)學(xué)生對歷史本身的興趣外，在課堂上我們?nèi)绾渭ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力呢？要注重師生課堂互動(dòng)，注重對學(xué)習(xí)者積極評價(jià)。教師要不斷創(chuàng)新教法，例如，創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生探究合作活動(dòng)。教師要將歷史知識融匯到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生感受到歷史之用處。

在第三部分“筑牢民族共同體意識 ”中展示史料：“新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒暴力事件”“拉薩314打砸搶燒事件 ”等民族分裂勢力。教師順勢進(jìn)行設(shè)問：“作為一名中學(xué)生，你怎樣來維護(hù)祖國民族團(tuán)結(jié)？小組討論，談一談學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容有何感觸？”通過引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作探究，讓學(xué)生高度參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，鑄牢中華民族共同體意識。

四、設(shè)計(jì)高階問題

初中歷史教學(xué)中，設(shè)置高階思維問題，對于改變學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)和核心素養(yǎng)具有重大意義。指向高階思維的歷史教學(xué)問題的設(shè)計(jì)，往往是史料論證類問題，深入理解類問題，或者是因果解釋類問題。這種問題答案一般是多個(gè)維度的，綜合的，既考驗(yàn)到教師對課本的知識的融匯把握，也考驗(yàn)到學(xué)生的思維能力，具體策略如下：

其一，教師設(shè)計(jì)問題要結(jié)合學(xué)生學(xué)情，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生參與其中，不同的問題環(huán)環(huán)相扣，建構(gòu)起問題鏈，淺層思考與深度思考相結(jié)合。既不使學(xué)生思維壓力過重也不能使學(xué)生毫無思維負(fù)擔(dān)，確保學(xué)生保持適度緊張的思考問題狀態(tài)。對于突破重難點(diǎn)的時(shí)候我們可以設(shè)計(jì)高階思維問題。其二，設(shè)計(jì)的核心問題要具有思考力度、遷移度，同時(shí)緊扣教學(xué)主題和教學(xué)重難點(diǎn)。其三，問題不僅僅來自教師的設(shè)計(jì)，也應(yīng)來自學(xué)生的主動(dòng)提出。學(xué)生做好課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)任務(wù)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題。其四，在課堂上注重師生對話，展開追問，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用的同時(shí)又給學(xué)生思考空間。

在講解第一部分：探尋基本民族政策——民族區(qū)域自治制度時(shí)，為了突破民族區(qū)域自治制度這個(gè)重難點(diǎn)，教師先是設(shè)問：新中國是怎樣進(jìn)一步鞏固中華民族多元一體格局的？引導(dǎo)學(xué)生說出本課的核心知識點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容思考民族區(qū)域自治的含義是什么？這都是低階思維問題，在這個(gè)基礎(chǔ)上，展示取自周恩來的《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》的一段史料：“中國歷史上，漢族曾經(jīng)長期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族統(tǒng)治過中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的極少，我們整個(gè)民族曾受帝國主義壓迫，內(nèi)部各民族在革命戰(zhàn)爭中結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，……”結(jié)合史料，讓學(xué)生討論分析總結(jié)出我國實(shí)行民族區(qū)域自治的原因？這就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的分析能力了。通過遞進(jìn)性的層層設(shè)問，不斷激發(fā)學(xué)生的思維，并給學(xué)生思考的時(shí)間和相應(yīng)的史料。最后學(xué)生自主探究出：民族區(qū)域自治制度是符合我國的國情和歷史傳統(tǒng)的。深刻理解民族區(qū)域自治制度實(shí)施的原因。通過這一過程，培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力，落實(shí)家國情懷素養(yǎng)！

在講解評價(jià)民族區(qū)域自治制度時(shí)，展示史料“新中國成立后，各少數(shù)地區(qū)存在著哪些問題——政治、經(jīng)濟(jì)、教育、交通等發(fā)展都相對滯后”和“我國民族自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)概況”“我國政府扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展（漫畫）”三段材料，進(jìn)行設(shè)問：民族區(qū)域自治制度的優(yōu)勢何在？ 讓學(xué)生自主獨(dú)立分析這一制度帶來的巨大意義。

五、提升反思能力

不斷培養(yǎng)學(xué)生的反思意識和反思能力，促進(jìn)學(xué)生對認(rèn)知的認(rèn)知，是實(shí)現(xiàn)初中歷史深度學(xué)習(xí)的重要保障。自我反思能力是指學(xué)生在思維活動(dòng)中對自身認(rèn)知過程的自我評價(jià)、監(jiān)控、調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)能力。學(xué)生通過自我反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中、分析問題當(dāng)中的一些優(yōu)點(diǎn)和不足。對認(rèn)知進(jìn)行認(rèn)知，必然能促使學(xué)生深度學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。但是事實(shí)上，我經(jīng)過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不會(huì)去反思，只有少部分學(xué)生有反思的意愿和反思的意識。很多學(xué)生表示，不知道要反思什么內(nèi)容，應(yīng)該怎么去反思。所以針對這一情況，可以采取如下具體策略：鼓勵(lì)學(xué)生去反思，課堂上或者課后要有反思的環(huán)節(jié)。教師要為學(xué)生提供以問題為主要內(nèi)容的反思清單，反思的范圍也不應(yīng)該局限于對知識的掌握，而應(yīng)該還包括小組分工及合作能力、批判性思維的養(yǎng)成等。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣。

以“民族大團(tuán)結(jié)”這一課為例，在最后的課堂環(huán)節(jié)，我會(huì)通過梳理知識對學(xué)生進(jìn)行設(shè)問：這節(jié)課你學(xué)到了什么新知識？能不能自己構(gòu)建知識體系？這節(jié)課你還存在哪些困惑？這節(jié)課你和小組成員的合作是否有效？分工是否明確？現(xiàn)如今，你學(xué)習(xí)歷史知識的方式是不是最高效的？讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)言總結(jié)。培養(yǎng)他們的反思意識和反思能力。

總之，深度學(xué)習(xí)的理念下開展初中歷史主題教學(xué)的探究，能夠讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，全身心地去體驗(yàn)歷史知識的內(nèi)涵和意義過程，能夠在單純的史實(shí)的學(xué)習(xí)之外產(chǎn)生更加生動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)、更豐富的情感體驗(yàn)以及體會(huì)到深刻的學(xué)科思想方法，從歷史學(xué)科中汲取成長的力量，最終真正落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。