培養(yǎng)學(xué)生全球競(jìng)爭(zhēng)力：國(guó)際理解教育的區(qū)域創(chuàng)新實(shí)踐

李建萍 滕珺 劉繼紅 周旋律

開(kāi)展和加強(qiáng)國(guó)際理解教育，幫助青少年樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的必要之舉。成都高新區(qū)從2019年起，與北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院合作，創(chuàng)建國(guó)際理解教育示范實(shí)驗(yàn)區(qū)，圍繞國(guó)際理解教育開(kāi)展系列專題培訓(xùn)、設(shè)立示范校、培育種子教師、開(kāi)發(fā)主題課程、建立中小學(xué)生全球勝任力監(jiān)測(cè)基地等，探索了一套開(kāi)展國(guó)際理解教育的基本模式，取得了豐富的育人成果。

一、國(guó)際理解教育的育人價(jià)值

梳理國(guó)際理解教育這一概念在教育政策中出現(xiàn)的情況可以看出，2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》首次將“國(guó)際理解教育”納入國(guó)家政策文件。2020年6月，《教育部等八部門關(guān)于加快和擴(kuò)大新時(shí)代教育對(duì)外開(kāi)放的意見(jiàn)》指出，把培養(yǎng)具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的人才擺在重要位置，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展且具有國(guó)際視野的新時(shí)代青少年?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》也把“國(guó)際理解”這一素養(yǎng)列在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的維度下。由此可見(jiàn)，我國(guó)教育政策一直重視國(guó)際理解教育的開(kāi)展和實(shí)施。歸納起來(lái)，國(guó)際理解教育具有如下育人價(jià)值。

（一）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑

國(guó)際理解教育課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑之一。新時(shí)代，我國(guó)堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，在廣泛容納世界不同民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，國(guó)際理解教育課程為學(xué)生開(kāi)拓了更加廣闊的全球視野，搭建了多民族文化交流的舞臺(tái)。國(guó)際理解教育課程能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷和人類命運(yùn)共同體意識(shí)；在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)他們成為能夠在現(xiàn)代世界自由行走的中國(guó)人、具備人類命運(yùn)共同體意識(shí)并承擔(dān)人類命運(yùn)共同體責(zé)任的社會(huì)成員。

（二）增強(qiáng)學(xué)生全球競(jìng)爭(zhēng)力的必要舉措

全球化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，從學(xué)生個(gè)人的終身發(fā)展需要與社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求兩方面而言，學(xué)生都應(yīng)該具備全球競(jìng)爭(zhēng)力，即適應(yīng)全球化未來(lái)生活的基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)。國(guó)際理解教育課程充分利用國(guó)內(nèi)外教育資源，增進(jìn)學(xué)生對(duì)多元文化基本知識(shí)的了解；培養(yǎng)學(xué)生的全球性視角，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際交往能力；提升學(xué)生的文化自覺(jué)與自信，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放與包容的品質(zhì)。國(guó)際理解教育課程是新時(shí)代素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

（三）增強(qiáng)文化主體意識(shí)的有效手段

文化主體意識(shí)是指以本國(guó)、本民族的文化精神為主體，借鑒吸收國(guó)外多民族文化的有益成分，積極創(chuàng)新和發(fā)展自身文化精神的態(tài)度。開(kāi)展國(guó)際理解教育要以中國(guó)文化主體意識(shí)為魂。面對(duì)多元文化，學(xué)校應(yīng)站在中國(guó)文化主體的立場(chǎng)看待問(wèn)題，根植中國(guó)文化土壤，對(duì)他國(guó)文化做有意識(shí)的省察、揚(yáng)棄和創(chuàng)新；在堅(jiān)持“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解世界、理解世界，成長(zhǎng)為全球性創(chuàng)新型人才；同時(shí)也要服務(wù)中國(guó)的改革發(fā)展，講好中國(guó)故事，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出自己的貢獻(xiàn)。

二、國(guó)際理解教育的課程規(guī)劃

課程是育人的主渠道，而國(guó)際理解教育的有效開(kāi)展在很大程度上依賴于國(guó)際理解教育課程的規(guī)劃與實(shí)施。在這方面，成都高新區(qū)做了如下探索。

（一）課程性質(zhì)

國(guó)際理解教育課程是站在全球的視角，通過(guò)學(xué)習(xí)世界不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等知識(shí)以及當(dāng)今世界人類面臨的共同問(wèn)題，旨在培養(yǎng)能夠在世界自由行走、具備人類命運(yùn)共同體意識(shí)并有能力承擔(dān)其責(zé)任的新時(shí)代中國(guó)人的綜合性課程。該課程作為成都高新區(qū)中小學(xué)、幼兒園區(qū)域性特色課程，與品德修養(yǎng)、語(yǔ)言文化、社會(huì)文明、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藝術(shù)審美、身心健康、信息技術(shù)等有著密切聯(lián)系，是落實(shí)立德樹人、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生全球競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體。國(guó)際理解教育課程在世界優(yōu)秀文化的傳承與傳播、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)以及實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化等方面具有不可替代的作用。

（二）課程素養(yǎng)模型

為回應(yīng)國(guó)家提出的人類命運(yùn)共同體的全球發(fā)展愿景和培養(yǎng)具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的人才戰(zhàn)略需求，成都高新區(qū)參考國(guó)際社會(huì)已有的研究基礎(chǔ)，充分挖掘區(qū)域三年來(lái)國(guó)際理解教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提煉出以下國(guó)際理解教育課程核心素養(yǎng)的概念和模型。

以文化主體意識(shí)為魂的國(guó)際理解素養(yǎng)是指學(xué)生在深刻把握中國(guó)文化內(nèi)涵和儲(chǔ)備豐富國(guó)際知識(shí)的基礎(chǔ)上，以中國(guó)文化為底色，站在全球的視角，從多個(gè)角度出發(fā)，理性地思考、審視和處理與個(gè)體和國(guó)家利益密切相關(guān)的關(guān)鍵事件和問(wèn)題的素養(yǎng)。國(guó)際理解素養(yǎng)模型包含兩個(gè)維度、四個(gè)方面的知識(shí)能力和態(tài)度價(jià)值觀（見(jiàn)圖1）。態(tài)度價(jià)值觀維度是從“民族責(zé)任感”到“人類價(jià)值觀”的連續(xù)體，知識(shí)能力維度是從“文化理解力”到“國(guó)際交往力”的連續(xù)體，體現(xiàn)了馬克思主義主體性理論從個(gè)體主體性、群體主體性向類主體性變化的規(guī)律，是以文化主體意識(shí)為魂的國(guó)際理解素養(yǎng)逐步豐富的反映。

培養(yǎng)國(guó)際理解核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，目的是讓學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成正確的知識(shí)與能力、態(tài)度與價(jià)值觀。國(guó)際理解素養(yǎng)包括“民族責(zé)任感”“人類價(jià)值觀”“文化理解力”“國(guó)際交往力”四種素養(yǎng)以及與這些素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的八種能力和品質(zhì)。

圖1 ?國(guó)際理解教育課程的素養(yǎng)模型

（三）分級(jí)目標(biāo)導(dǎo)向的主題教學(xué)框架

在課程實(shí)施方面，高新區(qū)教育發(fā)展中心按照文化多樣性、全球議題、國(guó)際組織三類內(nèi)容主題，將課程分別劃分為五個(gè)層級(jí)，引導(dǎo)教學(xué)走向深入（見(jiàn)圖2）。該“三類五級(jí)”的教學(xué)框架既可用于引導(dǎo)教學(xué)從淺表走向深入，也是學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)從文化理解力到國(guó)際交往力、從民族責(zé)任感到人類價(jià)值觀逐步豐富的具體反映。

圖2 ?國(guó)際理解教育課程“三類五級(jí)”主題教學(xué)框架

以小學(xué)五年級(jí)“春節(jié)和圣誕節(jié)”的教學(xué)為例，學(xué)校將該課程的教學(xué)目標(biāo)分為五個(gè)層級(jí)。

第一層級(jí)：知曉多元文化。通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，學(xué)生能初步了解國(guó)際元素。教學(xué)中，教師播放有關(guān)春節(jié)和圣誕節(jié)的視頻后，讓學(xué)生自主探究春節(jié)和圣誕節(jié)在節(jié)日起源、慶祝方式、節(jié)日飲食、節(jié)日衣著等方面的知識(shí)。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生拓寬了文化視野，對(duì)多元文化產(chǎn)生了濃厚興趣。

第二層級(jí)：比較文化差異。通過(guò)比較，學(xué)生能夠找到中國(guó)元素與世界元素在表征上的差異。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)日習(xí)俗、禮儀規(guī)范、價(jià)值觀念等方面對(duì)春節(jié)與圣誕節(jié)進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生了解到了不同國(guó)家的文化差異，豐富了文化儲(chǔ)備，加深了對(duì)多元文化的認(rèn)知。

第三層級(jí)：增進(jìn)雙向理解。教師幫助學(xué)生分析異己現(xiàn)象背后的文化原因，達(dá)成文化理解。教學(xué)中，教師會(huì)提供相關(guān)閱讀材料，讓學(xué)生歸納不同國(guó)家和地區(qū)的文化背景、宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗等方面的知識(shí)，深入探討不同節(jié)日的背景、成因及對(duì)社會(huì)的影響，培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性和理解力。

第四層級(jí)：促進(jìn)審察辨析。教師會(huì)從對(duì)中國(guó)文化的自信與認(rèn)同以及對(duì)異已文化的審察、辨析、尊重的視角展開(kāi)教學(xué)。教學(xué)中，教師播放視頻《唐人街的春節(jié)》，并與學(xué)生探討在異鄉(xiāng)的中國(guó)人堅(jiān)持過(guò)春節(jié)的原因，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的特點(diǎn)和價(jià)值。隨后，學(xué)生分組討論中國(guó)南北方過(guò)春節(jié)的差異，形成尊重、包容不同文化的態(tài)度。

第五層級(jí)：形成共生策略。強(qiáng)調(diào)在多元文化共存的環(huán)境下，學(xué)生如何調(diào)整、改進(jìn)自己的行為來(lái)達(dá)成和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)過(guò)年情境，讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演。教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交流，在中西方文化碰撞中嘗試主動(dòng)溝通、積極合作，調(diào)整和改進(jìn)表達(dá)溝通方式，從而提升學(xué)生在多元文化環(huán)境中的和諧共生能力。

三、國(guó)際理解教育的推進(jìn)機(jī)制

在區(qū)域國(guó)際理解教育的整體推進(jìn)過(guò)程中，成都高新區(qū)主要在推進(jìn)機(jī)制上做文章。

（一）培根鑄魂機(jī)制——強(qiáng)化中國(guó)文化主體意識(shí)

在國(guó)際理解教育的實(shí)踐中，成都高新區(qū)始終堅(jiān)守文化主體意識(shí)，以增強(qiáng)文化主體意識(shí)為前提，對(duì)他國(guó)文化進(jìn)行有意識(shí)的省察、揚(yáng)棄和創(chuàng)新：在國(guó)際參與中堅(jiān)守君子之道、中庸之道、禮儀之道及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等在內(nèi)的文化之道；在反思中培養(yǎng)文化自覺(jué)，積極做到解放思想、仔細(xì)檢查、對(duì)比反思，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的精華并摒棄糟粕；在辨析創(chuàng)新中生發(fā)文化自信，把全球問(wèn)題應(yīng)對(duì)、中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)比、國(guó)際組織中的大國(guó)責(zé)任等內(nèi)容融入本土文化，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從內(nèi)心生發(fā)“四個(gè)自信”。在傳承傳播中鑄就文化自強(qiáng)，向世界講好中國(guó)故事，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)。

（二）種子孵化機(jī)制——采取“1+1+3+N”運(yùn)行模式

在實(shí)踐中，成都高新區(qū)采用以專家為智力支持，以示范校、窗口學(xué)校、特色學(xué)校為孵化土壤，以種子教師為服務(wù)對(duì)象，采用1位專家?guī)?所示范校，每所示范校培育3位種子教師，每位種子教師聯(lián)動(dòng)N所學(xué)校5～8位教師的研修模式來(lái)培養(yǎng)國(guó)際理解教育種子教師，以此實(shí)現(xiàn)區(qū)級(jí)核心種子教師、校級(jí)種子教師同孵化、共發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解教育學(xué)校全覆蓋、學(xué)科全覆蓋、學(xué)段全覆蓋。

（三）集群發(fā)展機(jī)制——加入或構(gòu)建相關(guān)教育共同體聯(lián)盟

高新區(qū)有序加入全國(guó)國(guó)際理解教育聯(lián)盟、教育對(duì)外開(kāi)放聯(lián)盟，圍繞課程建設(shè)、教師培訓(xùn)、教學(xué)策略等方面共建項(xiàng)目、共研課題、共享成果，努力在全區(qū)大力培育國(guó)際理解教育示范校、教育國(guó)際化窗口學(xué)校以及人文交流特色學(xué)校。在工作中，區(qū)教育發(fā)展中心為學(xué)校搭建省市聯(lián)盟合作平臺(tái)，牽手區(qū)內(nèi)外各級(jí)各類學(xué)校，形成共建聯(lián)盟，成立國(guó)際理解教育種子教師發(fā)展共同體。

（四）成果共享機(jī)制——制作教師培訓(xùn)系列微課

在實(shí)踐成果的總結(jié)和應(yīng)用上，高新區(qū)及時(shí)對(duì)課題研究成果、課例研修成果進(jìn)行總結(jié)提煉，分成理論學(xué)習(xí)、理念與模型、思路與方法等6個(gè)模塊，包含教學(xué)策略、案例分析等20個(gè)主題、80余節(jié)微課。通過(guò)這些微課的分享，教師能夠快速理解國(guó)際理解教育的理念、思路與方法，并在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用。

（五）素養(yǎng)監(jiān)測(cè)機(jī)制——共建亞洲學(xué)生全球勝任力監(jiān)測(cè)中心成渝基地

在構(gòu)建理論框架的基礎(chǔ)上，高新區(qū)教育發(fā)展中心適時(shí)制定監(jiān)測(cè)工具、擬定預(yù)測(cè)方案、抽取預(yù)測(cè)學(xué)校、預(yù)試完善監(jiān)測(cè)工具。在確認(rèn)監(jiān)測(cè)工具信度、效度和穩(wěn)定性后，再制定抽樣規(guī)則、確定抽樣單位、制訂培訓(xùn)方案、培訓(xùn)施測(cè)人員。隨后，組織實(shí)施測(cè)評(píng)、進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、建立數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。最后，根據(jù)分析結(jié)果形成總體數(shù)據(jù)、建議性政府報(bào)告及代表性學(xué)校的獨(dú)立報(bào)告。

立足中國(guó)文化主體意識(shí)，深耕國(guó)際理解教育課程教學(xué)，整體推進(jìn)國(guó)際理解教育，構(gòu)建區(qū)域特色國(guó)際理解教育模式，這是成都高新區(qū)面對(duì)人民群眾對(duì)多元、優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求探索形成的一個(gè)扎根落地、普適有效的解決方案。未來(lái)，成都高新區(qū)將繼續(xù)深入推進(jìn)國(guó)際理解教育，提升區(qū)域教育品質(zhì)，全面提升學(xué)生的全球競(jìng)爭(zhēng)力，努力打造“全域優(yōu)質(zhì)、高位均衡”的教育新格局，充分滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的新期待。

【李建萍，四川省成都高新區(qū)教育發(fā)展中心副主任，高級(jí)教師；滕珺，北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院副院長(zhǎng)，教授；劉繼紅，四川省成都高新區(qū)教育發(fā)展中心教育發(fā)展部部長(zhǎng)，正高級(jí)教師；周旋律，四川省成都高新區(qū)教育發(fā)展中心，高級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱趙 庭