逆全球化思潮下向青年講好中國故事的主要原則及價值意蘊

摘 要

全球利益分配格局變化引發(fā)的海外國家新一輪逆全球化思潮對我國思想文化領(lǐng)域構(gòu)成了干擾。教育者必須通過講好中國故事的實踐舉措彰顯黨和國家堅持胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，從而實現(xiàn)對青年群體的價值引領(lǐng)。在議題設(shè)置、價值確立、素材選擇和話語表達層面，分別要做到堅持機遇闡發(fā)和挑戰(zhàn)警示相統(tǒng)一、堅持避免自大和克服自卑相統(tǒng)一、堅持自我營造和他者烘托相統(tǒng)一、堅持破除定式和構(gòu)建新局相統(tǒng)一，進而將中國故事講深、講透、講活，最終引導青年在堅定政治認同、展現(xiàn)全球意識、踐行共同價值方面保持更為健康、理性、成熟的態(tài)度。

關(guān)鍵詞

逆全球化；社會思潮；講好中國故事；青年

作者簡介

郭小凡，復旦大學馬克思主義學院碩士研究生

近年來，隨著全球利益分配格局進一步變化，海外國家日益興起新一輪逆全球化思潮，不僅對我國思想文化領(lǐng)域構(gòu)成干擾，也在一定程度上為青年牢固樹立健康、理性、成熟的國際觀帶來了挑戰(zhàn)。習近平總書記立足于世界百年未有之大變局，提出了“教育引導青年正確認識世界，全面了解國情，把握時代大勢”[1]的現(xiàn)實要求。面對處于國際觀形塑階段的青年群體，教育者必須深刻把握講好中國故事的實踐舉措，方能彰顯黨和國家堅持胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，更好地實現(xiàn)對青年的價值引領(lǐng)。

一、逆全球化思潮下向青年

講好中國故事的問題緣起

作為一種以價值引領(lǐng)為目的的教育活動，講好中國故事本身便蘊含了特定的要素意涵。

（一）背景層面：逆全球化思潮的強干擾性

新一輪逆全球化思潮表現(xiàn)出多中心交織、多領(lǐng)域疊加的典型特征，較既往而言具備更強的干擾性。逆全球化思潮也突破了傳統(tǒng)意義上局限于經(jīng)濟領(lǐng)域、以反資本主義體系為特征的反全球化運動這一范圍，綜合延伸至貿(mào)易領(lǐng)域的保護主義、政治領(lǐng)域的民粹主義、文化交流領(lǐng)域的排他主義等方面，阻礙廣大青年更為全面和立體地認識和接觸世界。

在敘事方面，逆全球化思潮結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)時代信息傳輸速度快、輻射力度強、影響范圍廣等典型特征，往往能夠迅速奪取中心議題的語義場，嚴重混淆視聽，為廣大青年帶來了諸如“世界怎么了”“我們怎么辦”等疑問。面對這樣的“思想之惑”，只有講好中國故事，把黨和國家大力推動構(gòu)建人類命運共同體等彰顯人類情懷、維護世界公義的舉措講清楚，彰顯其背后所蘊含的堅持胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，才能及時引導青年認清逆全球化思潮的滲透力度和侵襲危害，進而在抵制其潛在危險和消極影響的過程中更好地做全球化的參與者、支持者和推動者。

（二）受眾層面：青年群體的關(guān)鍵性

青年對于中國未來發(fā)展方向乃至世界文明發(fā)展進程具有重要影響。講好中國故事作為傳遞本國價值立場、引導受眾在立足自身與面向世界相統(tǒng)一的過程中開對外交往新局、育互利共贏新機的敘事活動，必須聚焦青年這一關(guān)鍵受眾群體。

在逆全球化思潮下，青年所處的輿論環(huán)境更加復雜，通過講好中國故事實現(xiàn)對青年思想狀況、政治認知和社會行為的正向引導兼具挑戰(zhàn)和機遇。一方面，當前的青年群體作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”，思想和行為容易受到各種西方文化的影響，可能陷入一定的認知盲區(qū)。另一方面，青年群體處于思維最為活躍的時期，其思想狀況具有極大的可塑性，教育者有充分條件通過講好中國故事引導其正確認識國家和世界的發(fā)展大勢，幫助其科學甄別逆全球化思潮，進而促使其樹立起理性的國際觀和堅定的全球化信念，形成與主流相契合的政治認知和政治立場，使其成為全人類和平發(fā)展事業(yè)的堅實力量。

（三）內(nèi)容層面：中國故事的意識形態(tài)性

在逆全球化思潮下教育和引導青年，歸根到底要從意識形態(tài)角度打破西方以資本主義為內(nèi)核的話語體系?！拔覀円獞?zhàn)勝敵人……還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊?！盵2]當前的文化軍隊即意識形態(tài)的軍隊，應當通過加強意識形態(tài)教育，將最大多數(shù)人引導到合乎主流取向的價值軌道上，從意識層面建構(gòu)微觀個體與宏觀群體之間的關(guān)系。

本文論域中的中國故事，孕育在中華文明的深厚滋養(yǎng)和中國人民親歷的偉大實踐之中，同樣具有意識形態(tài)屬性。中國故事的意識形態(tài)屬性在于其代表了社會主義國家人民的文化基因、精神氣質(zhì)和價值追求，能夠直抵熱愛和平、向往世界大同的中國人的內(nèi)心，從敘事的角度來講屬于“值得講且人也愿意聽”[3]的好故事。

二、逆全球化思潮下向青年

講好中國故事的主要原則

“講故事”有其基本要求，必須通過綜合考量議題、價值、素材、話語等元素的內(nèi)涵要義建構(gòu)實踐過程。

（一）議題設(shè)置層面：堅持機遇闡發(fā)和挑戰(zhàn)警示相統(tǒng)一

議題設(shè)置屬于“圍繞什么講”的問題。在逆全球化思潮下設(shè)置什么議題、選擇從什么角度切入去引導青年傾聽中國故事，直接關(guān)乎青年聽后圍繞什么中心去理解故事背后的意涵，進而影響青年的言行。對此，必須堅持機遇闡發(fā)和挑戰(zhàn)警示相統(tǒng)一，清晰詮釋中國面對逆全球化思潮時所具備的正反兩方面條件。

就前者來說，中國依靠數(shù)十年的艱辛探索實現(xiàn)了翻天覆地的變革，這是全世界廣泛認可的事實?！爸袊冀K是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”[4]，得到越來越多國家及其人民的認可。這無疑有助于我們抵御逆全球化思潮的滲透，堅持獨立自主的發(fā)展方向，并不斷引導全球各政治實體共同回歸全球化軌道。在講好中國故事的過程中，必須講清上述成就，進而闡發(fā)其為中國帶來的寶貴發(fā)展機遇，方能促使青年進一步增添民族自豪感和自信心。

就后者來說，風險事件的全球性特征進一步強化，面對國際熱點事件，任何國家都可能被卷入其中。譬如，西方政客和媒體對于中國抗疫成效的評點、炒作和抹黑從未停止，具有顯著的對立屬性，造成了顯而易見的輿論影響。這樣的偏見在短期內(nèi)不僅不會改變，反而會因逆全球化思潮的泛濫進一步加劇。這是因為，中國的道義追求和現(xiàn)實抉擇本身就是與逆全球化思潮的價值主張截然對立的。因而，在講中國故事的過程中，務(wù)必講清當前國際輿論環(huán)境的復雜性，警示青年認識到中國發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)，方能避免其產(chǎn)生過度的自信或是更深的困惑。

（二）價值建設(shè)層面：堅持避免自大和克服自卑相統(tǒng)一

講好中國故事絕非“價值無涉”過程，敘事切不可停留于“擺事實”的層面，而是要延伸至“講道理”的高度，即通過價值建設(shè)傳遞出故事的內(nèi)在意涵，進而在逆全球化思潮下形成對青年群體價值觀念確立的正向引導，使其切實樹立“平視”世界的客觀態(tài)度，“既不妄自尊大也不妄自菲薄，做到自尊自信、理性平和”[5]。必須警惕兩種傾向，即以自大為特征的“俯視”傾向和以自卑為特征的“仰視”傾向。

前者主要緣于當前青年的成長環(huán)境。當代中國青年成長在經(jīng)濟崛起的年代，親眼見證了中國實現(xiàn)從積貧積弱的落后農(nóng)業(yè)國到全球第二大經(jīng)濟體的巨大轉(zhuǎn)變。同時，這代青年較早接觸到大眾傳媒，從中了解到西方國家亂象頻出，破除了“現(xiàn)代化＝西方化＝先進化”的印象，相比于既往世代的青年而言更具民族自豪感。這對于其成長成才固然有一定的積極作用，然而倘若超過了一定限度，便容易倒向另一種極端——“俯視”中國以外一切國家，從長遠來看容易造成青年盲目自信甚至自大。所以，講好中國故事需要謙虛謹慎的態(tài)度，展現(xiàn)出中華民族自古以來具備的內(nèi)在涵養(yǎng)，更多地講出中國始終堅持“每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重”[6]的崇高道義追求。

后者主要緣于歷史因素的慣性。20世紀80年代，我國一度掀起“以西為師”的熱潮，不僅表現(xiàn)為學習其先進科學知識和技術(shù)手段，還表現(xiàn)為學習西方的思想文化和精神文明，其中夾雜著對民族文化的“虛無化”，形成了“仰視西方”的輿論環(huán)境。“現(xiàn)實的輿論環(huán)境是歷史的輿論環(huán)境的繼承和延伸?！盵7]在多數(shù)青年自信程度不斷增強、民族自豪感顯著提升的同時，“仰視西方”的觀念尚未徹底清除。所以，在講好中國故事的過程中，依然需要重視引導青年建立平等自信的國家觀，避免運用帶有西方中心主義色彩的視角看問題，而是切實樹立對民族命運的深刻感知，形成真切的國家認同，具備更為樸素而理性的愛國情感。

（三）素材選擇層面：堅持自我營造和他者烘托相統(tǒng)一

素材選擇關(guān)乎“用什么故事講”的問題，直接決定了講好中國故事的“質(zhì)料”水平。逆全球化思潮興起于海外，后逐漸滲透至我國民間輿論空間。破除這一思潮潛在的威脅，也必須統(tǒng)籌考慮國際和國內(nèi)的因素，針對講好中國故事的素材選擇，堅持做到自我營造和他者烘托相統(tǒng)一。

就前者來說，要從自我角度主動營造中國彰顯人類情懷的擔當形象。中國自身的宏偉歷史為素材選擇的自我營造過程奠定了堅實基礎(chǔ)，相應素材也多次在不同學段的教材中出現(xiàn)，成為當代青年自幼便耳熟能詳?shù)募言?。通過開展積極的自我營造，重新遴選、加工素材，串聯(lián)出更為新穎、深刻的解讀，有助于掌握面向青年開展國際觀教育的話語權(quán)，幫助青年樹立起堅實的文化自信，形成正確的政治認知。

就后者來說，要從他者角度有力烘托中國維護世界公義的責任。“一個國家的形象是立體的。形象通常包括三個維度：一是，你是什么、是怎樣的；二是，你說你是什么、是怎樣的；三是，別人認為你是什么、是怎樣的?！盵8]他者的生動敘事即其中第三個維度，可以從側(cè)面更加有力地證明中國是助推全球化發(fā)展趨勢的負責任大國，因此在素材選擇上也要巧妙借用從他者角度講述的中國故事，從而全方位、多角度闡釋中國對全球化進程的卓越貢獻。

（四）話語表達層面：堅持破除定式和構(gòu)建新局相統(tǒng)一

話語表達直接關(guān)乎敘事的最終效果，講好中國故事必須考慮“如何表達”的問題。黨的二十大報告指出要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”[9]。長期以來，哲學社會科學領(lǐng)域一直面臨構(gòu)建有中國本土特征的話語體系的任務(wù)。在逆全球化思潮下面向青年講好中國故事，必須構(gòu)建起與中國故事相契合的敘事話語，促使中國故事真正具備吸引力和說服力。對此，需要堅持破除定式和構(gòu)建新局相統(tǒng)一。

前者主要指甄別并破除西方話語定式。長期以來，歐美國家運用強大的宣傳機器操控國際話語權(quán)，長期秉持“中國霸權(quán)論”“中國威脅論”“中國崩潰論”等錯誤認知，頻頻發(fā)出對中國不友好的聲音，導致真正的中國好故事難以被講出，講出來也難以深入人心，陷入了“被肆意遮蔽歪曲”的困境。[10]因此，在講故事的過程中必須運用階級分析法揭露西方話語體系所蘊含的特殊利益需求，尋找西方話語具體蘊含的價值性矛盾，消解西方話語體系的“壟斷”。在此基礎(chǔ)上講中國故事，才能直抵青年內(nèi)心，使青年形成更為堅定的信服感和認同感。

后者主要指加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。話語問題的本質(zhì)是權(quán)力問題，只有牢牢抓住構(gòu)建話語和敘事體系的主動權(quán)，用中國青年熟悉的中國特色、中國風格、中國氣派講好中國故事，方能不斷提升中國話語在世界話語體系中的地位，收獲更多中國青年的認同感和自豪感，使其在逆全球化思潮下更好地把握和堅定主流方向，積極迎合全球化的發(fā)展潮流。對此，一是要堅持理論性，為講好中國故事提供堅實、科學的馬克思主義理論基礎(chǔ)；二是要堅持歷史性，從歷史中尋求話語和敘事體系構(gòu)建的脈絡(luò)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨到作用；三是要堅持針對性，在構(gòu)建話語和敘事體系的過程中始終依據(jù)國內(nèi)外社會現(xiàn)狀把握當前青年群體的話語特征。

三、逆全球化思潮下向青年

講好中國故事的價值意蘊

就“講故事”的結(jié)果而言，必須要從是否深入、是否透徹、是否鮮活三個角度予以衡量。

（一）將故事講深，引導青年堅定政治認同

“將故事講深”主要表現(xiàn)為講述相關(guān)制度政策和對外活動兩個方面。前者意為從國內(nèi)外環(huán)境局勢出發(fā)，堅持運用科學的世界觀和方法論，深刻講述中國共產(chǎn)黨如何依據(jù)國內(nèi)外形勢制定相應的外交政策；后者意為對我國如何在國際活動中樹立負責任的大國形象、助推全球化進程進行深刻敘事，講清我國外交活動的制度依據(jù)、行動機制及主要意圖。在“將故事講深”的過程中，中國青年可以從理論和現(xiàn)實兩個維度真正理解中國共產(chǎn)黨制定對外政策的深刻意圖和價值意蘊，進而形成堅定的制度認同；可以真正理解我國的對外活動對于全球化進程的積極影響，進一步考量我國在國際世界中扮演的大國形象，進而形成堅定的國家認同，最終形成堅定的政治認同。在此基礎(chǔ)上，青年足以憑借更為堅定的信仰、更為鮮明的立場和更為清醒的頭腦應對國內(nèi)外的風險和挑戰(zhàn)，面向世界發(fā)出更加響亮的中國聲音，不斷彰顯勇?lián)鷩H發(fā)展重任的大國形象。

（二）將故事講透，引導青年展現(xiàn)全球意識

“將故事講透”主要表現(xiàn)為綜合歷史、理論和現(xiàn)實的視角，講述海外逆全球化思潮風云變幻的緣由、表征和趨向，進而闡發(fā)黨和國家順應全球化潮流制定大政方針的現(xiàn)實依據(jù)和價值指向。青年能夠在此過程中獲得正確看待海外逆全球化思潮的方法，堅持自身的國際觀合乎主流不動搖，進而展現(xiàn)出全球意識。所謂全球意識，即在認識世界的問題上，能夠從政治意識的深處重新形成對整個世界的結(jié)構(gòu)性觀察，進而關(guān)注到全球性的前瞻問題、全人類的普遍問題，并對不同國家的政治制度、價值觀念等要素形成整體性認知，實現(xiàn)對全球政治局勢的全面把握。在將故事講透的基礎(chǔ)上，青年可以有效樹立和展現(xiàn)全球意識這一真正合乎現(xiàn)代化方向的思維方式，進而在面對逆全球化思潮干擾時，能夠以更加開放包容的態(tài)度看待世界。

（三）將故事講活，引導青年踐行共同價值

“將故事講活”主要表現(xiàn)為過程中以生動的藝術(shù)感染和打動受眾，使得受眾真切體會到故事傳遞的精神力量?！叭绻阆敫谢瘎e人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人?！盵11]“講活”過程必須同時凸顯政治性和學理性、思想力和表現(xiàn)力，進而有助于引導青年深刻認識并踐行全人類共同價值，將其作為自身參與構(gòu)建人類命運共同體實踐、以自身實際行動抵御逆全球化思潮干擾的基本遵循。全人類共同價值代表當代中國對于人類價值需求命題的深刻思索，也是當代青年更好擁抱世界的行動指南。以作為第一要義的“和平”為例，通過聯(lián)通古今的方式講活中國故事，促使廣大青年認識到中華民族是浸潤著和平基因的民族，中國人民是熱愛和平的人民，中國共產(chǎn)黨正在傳承民族的基因和人民的夙愿，堅持帶領(lǐng)中國沖破逆全球化的障礙，走和平發(fā)展道路，如此便有助于引導廣大青年更加珍愛和平、踐行共同價值，促使青年矢志成為全人類共同價值的忠實維護者和弘揚者，為推進人類文明的發(fā)展進程增添青春力量。

參考文獻：

[1][5]中共中央黨史和文獻研究院.十九大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社，2021：34，322.

[2]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：847.

[3]雅諾什·拉斯洛.故事的科學：敘事心理學導論[M].鄭劍虹，譯.北京：北京師范大學出版社，2018：10.

[4]習近平.習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：194.

[6]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[M].北京：人民出版社，2014：9.

[7]陳力丹.輿論學：輿論導向研究[M].上海：上海交通大學出版社，2012：56.

[8]傅瑩.講好我們自己的故事[N].人民日報，2019-09-21（3）.

[9]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：46.

[10]王躍，陳金波.優(yōu)勢·起勢·乘勢：傳播中國故事的三維審視[J].傳媒觀察，2022（11）：13-25.

[11]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].中共中央編譯局，編譯.北京：人民出版社，2009：247.

責任編輯︱何 蕊