結(jié)合茶文化的高校跆拳道教學(xué)創(chuàng)新研究

劉小瑜

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000)

茶道在中國的起源很早，是世界上首個將茶作為一種文化來發(fā)揚光大的，歷朝歷代，茶文化都具有深刻的意義，是修身養(yǎng)性、培養(yǎng)禮儀發(fā)展的文化思想。在一些文人匯聚的高雅場所，茶都發(fā)揮著重要的作用，是社交活動中不可缺少的飲品。隨著歷史的變遷，社會的發(fā)展，茶文化逐漸發(fā)展壯大，經(jīng)過歲月的洗禮和文明文化的沉淀，形成了完整的茶文化思想和茶道精神。

1 茶道文化

茶道是一種以茶為交流媒介的思想文化，也是人們修身養(yǎng)性的方式。主要通過沏、聞、賞、品等程序來品鑒茶，學(xué)習(xí)茶文化的禮法，增進(jìn)友誼，修養(yǎng)身心，是一種培育美德的良好方式。品茶能夠靜心、凝神，有利于陶冶情操，去除雜念。這些都與佛道當(dāng)中的“清凈凝神”的思想具有異曲同工之處，也符合我們傳統(tǒng)儒家、道家的“內(nèi)省修行”的思想。茶道精神是我國茶文化思想的精華所在，是茶文化的核心靈魂[1]。品鑒茶的一系列活動都體現(xiàn)著茶文化，禮儀、人格、美德、精神等的飲茶文化，是茶藝與精神的完美融合，是茶道精神的體現(xiàn)。

茶文化在中國起源很早，自唐、宋、明發(fā)展興盛，茶道在中國主要講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、煮茶環(huán)境，同時配合品茶的心境，追求品茶、鑒茶的享受，是一種培育心學(xué)、提升人格的美學(xué)文化。許多文人雅士喜歡以茶會友，增進(jìn)友誼，將茶文化與傳統(tǒng)的儒道思想結(jié)合，為茶文化賦予更豐富的文化價值和思想內(nèi)涵。茶文化除了飲品功能外，還兼具文化、思想、社交功能，在發(fā)展中受到歷史變遷和文化發(fā)展的影響，形成了獨具特色的茶道精神。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，茶道在積極探索中有了更深層次的價值，逐漸形成了“廉”、“敬”、“和”等思想內(nèi)涵，這些內(nèi)涵具有不同的價值意義，不同的人對于茶道內(nèi)涵具有不同的理解，凸顯著茶道文化的德育、文化、禮儀等的價值體系。

2 跆拳道的武術(shù)精神

新時期的教學(xué)理念是注重學(xué)生的素質(zhì)教育和全面發(fā)展，在高校教育中，教學(xué)開始重視體育運動的發(fā)展，組織創(chuàng)新豐富的體育教學(xué)活動，在高校各項體育運動中，跆拳道作為一種新型的運動方式，受到許多學(xué)生的喜愛與關(guān)注，吸引著學(xué)生的積極參與[2]。在跆拳道的訓(xùn)練過程中，能明顯感受到禮儀文化，禮貫穿跆拳道的始終，訓(xùn)練者不僅能很好的鍛煉身體素質(zhì)，還能接受到禮儀的洗禮，培育美德教育，是武道精神的很好體現(xiàn)。

跆拳道的武道精神是通過訓(xùn)練跆拳道而提升身心狀態(tài)的一種方式，在訓(xùn)練過程中修煉自身精神素養(yǎng)，使之得到升華，發(fā)揮積極的價值意義。跆拳道作為修養(yǎng)人格、提升身體素質(zhì)的具體訓(xùn)練方式，是通過身體的運動合理地運行武道達(dá)到增強體質(zhì)的目的，是一種兼具鍛煉身體和培育武道精神的體育項目。當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行跆拳道的訓(xùn)練，能夠保護(hù)自身安全，同時人身品格得到升華和完善，實現(xiàn)修身養(yǎng)性的鍛煉目的，促進(jìn)身體的平衡發(fā)展，達(dá)到內(nèi)心的平靜[3]。跆拳道武道精神的教育價值就是通過學(xué)生的反復(fù)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的修身養(yǎng)性的核心素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的意志力、創(chuàng)造力、克己能力以及禮儀等良好表現(xiàn)力，提高身體的敏捷度，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的人格，促進(jìn)全面發(fā)展。

3 茶道與跆拳道武道精神的關(guān)聯(lián)性

中國茶文化經(jīng)過長期沉淀發(fā)展，其核心內(nèi)容被稱為中國茶道文化，茶道是中國本土文化長期發(fā)展演變總結(jié)出來的。跆拳道是一種起源于韓國有著自身武道精神的競技武術(shù)，中國茶道文化與韓國跆拳道武道精神因其形成環(huán)境不同看似毫無關(guān)聯(lián)，但隨著深入研究，發(fā)現(xiàn)中國茶道文化與韓國跆拳道武道精神還是有共同之處。總的來說就是，一方面兩種文化精神都注重人格修養(yǎng)的培育，另一方面兩種文化精神都相當(dāng)注重禮儀。

中國茶道文化是典型中國人的生活方式，融合了修身養(yǎng)性的一種生活禮儀。茶道有著嚴(yán)格的禮儀，我們常見的從制茶、泡茶開始，再到飲茶、聞茶、賞茶，整個過程是一種人際交流增進(jìn)感情的過程，也是個人美心修德的過程，總體來說反映的是一種大有裨益的生活方式。在這種生活方式下，喝茶品茗就成為了靜心、凝神、修身養(yǎng)性、陶冶情操的一種代名詞，能夠有效去除人心中的雜念，這與千百年中國禪宗、道家文化的熏陶有著直接關(guān)系，所謂“清凈”蘊含著極致的中國古代哲學(xué)思想。綜上所述，茶道文化是以中國傳統(tǒng)茶文化為核心思想，反映出的是一種生活方式，它注重人格修養(yǎng)、禮儀文化，對人的發(fā)展有積極的發(fā)展促進(jìn)作用。縱觀韓國跆拳道武道精神的核心，傳承的過程中被總結(jié)出十二字箴言：“禮義”、“廉恥”、“忍耐”、“克己”、“百折不屈”，這五個詞全面概括了跆拳道武道精神，我們深入理解這“十二字箴言”會發(fā)現(xiàn)，跆拳道武道精神要求武者在開展跆拳道運動過程中要遵守武道精神與禮儀，并且要體現(xiàn)武者俠義仁心，時刻以武者身份規(guī)范自身禮儀，尊重他人、謙遜、諒解的思想常懷在心，這與我國茶道文化中的“敬”以及“和”在精神層面十分相似。另一方面，跆拳道武道精神更是鍛煉人品行修養(yǎng)、吃苦耐勞精神的一種思想，強調(diào)武者無畏艱險、砥礪前行的心靈修養(yǎng)，與茶道文化吃苦耐勞、百折不屈的文化也有異曲同工之妙[4]。

4 茶道精神視野下跆拳道對大學(xué)生身體素質(zhì)的積極影響

4.1 大學(xué)生身體素質(zhì)情況

教育改革之初，中國傳統(tǒng)教育模式下，義務(wù)教育階段以及高中教育階段受到應(yīng)試教育的持續(xù)影響，學(xué)生教育側(cè)重文化課業(yè)學(xué)習(xí)，而對學(xué)生身體素質(zhì)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，所以普遍存在學(xué)生身體素質(zhì)鍛煉嚴(yán)重不足的情況，就是在課余時間，也大多數(shù)報各種文化課業(yè)補習(xí)班等，所以相較于西方國家，我們的高校學(xué)生身體素質(zhì)普遍偏低。在這種教育模式下培養(yǎng)的學(xué)生往往有一種思維慣性，以至于在高校階段，學(xué)生也是缺乏體育運動的興趣，不喜歡體育課的同時也不參加運動鍛煉，導(dǎo)致我國大學(xué)生體測成績普遍偏低。另一方面受到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響，越來越多的大學(xué)生沉迷互聯(lián)網(wǎng)游戲、短視頻、網(wǎng)上聊天等活動，長時間蝸居寢室。這兩方面的原因直接造成了我國大學(xué)生身體素質(zhì)逐年下降的現(xiàn)狀，在全國范圍內(nèi)的高校教育教學(xué)活動中，增強大學(xué)生體質(zhì)已經(jīng)成為大多數(shù)學(xué)校面臨的一項重大課題。而我們也希望通過研究，向大學(xué)生展示茶道文化與跆拳道精神所蘊含的人格素養(yǎng)培育潛力，以及強身健體的實際功效，從而更好的塑造當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌與身體素質(zhì)。

4.2 跆拳道增強大學(xué)生的身體素質(zhì)

我們都知道，跆拳道運動是一項競技武術(shù)運動，主要對手臂、腿部進(jìn)行強化訓(xùn)練，以便競技中對抗能力的增強，另一方面，跆拳道武技需要全身肌肉配合協(xié)調(diào)，整體上這種武技強調(diào)的全身的力量、速度、身體協(xié)調(diào)性，在練習(xí)過程中，全身都有參與，并有一定的健腦效用。從跆拳道運動教育教學(xué)方面來看，跆拳道運動技法主要以腿法為主，學(xué)習(xí)起來較為容易、安全，參與門檻不高，適于大學(xué)生健體修身，很容易參與其中。并且跆拳道運動場地、器械要求并不高，高校開設(shè)跆拳道運動課程難度也較小、資金花費也適中[5]。結(jié)合這兩方面的因素，我們可以看到，跆拳道運動對于大學(xué)生與高校有著參與難度小、資金花費適中、教學(xué)成效明顯等多種特征。并且從根本上能夠促進(jìn)大學(xué)生身體素質(zhì)全面發(fā)展，力量、速度、身體協(xié)調(diào)性等有效提升。

跆拳道運動對大學(xué)生身體素質(zhì)有著極大的提升。首先，力量素質(zhì)的提升是最直觀的。力量素質(zhì)是運動素質(zhì)里最重要的一種身體素質(zhì)，能極大的影響身體其他方面素質(zhì)的發(fā)展，所以力量素質(zhì)的提升對大學(xué)生強健體魄尤為重要。跆拳道運動的技法強調(diào)力量訓(xùn)練，強化身體肌肉組織，以全面提升學(xué)生身體素質(zhì)，增強體質(zhì)，尤其是腿部的訓(xùn)練往往帶動全身肌肉組織共同協(xié)調(diào)訓(xùn)練，極大提升肌肉質(zhì)量，達(dá)到強健體魄的目的。其次，跆拳道訓(xùn)練能夠強健大學(xué)生速度方面的素質(zhì)，增強學(xué)生快速運動的各項能力。跆拳道比賽中速度因素是重要的影響因素，往往在訓(xùn)練的各個階段就要融入速度訓(xùn)練，比如動作技術(shù)訓(xùn)練、反應(yīng)應(yīng)激訓(xùn)練等，要求學(xué)生達(dá)到更高更快的動作技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，有更快的應(yīng)激反應(yīng)來應(yīng)對比賽中的各種情況，有效提升學(xué)生身體素質(zhì)。再次，跆拳道運動能夠增強學(xué)生的肌肉耐力，強化身體素質(zhì)的同時，更能夠鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的精神，錘煉學(xué)生的意志與品格，強化學(xué)生的心理素質(zhì)，在今后的學(xué)生生活之中能夠更加從容面對各種困難。最后，跆拳道運動能夠提升學(xué)生身體韌性。柔韌從古至今都是衡量人身體機能與身體素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，柔韌素質(zhì)影響著我們運動伸展程度與運動效果，并且能夠強化肌肉與韌帶，讓我們在運動中避免損傷，強化身體內(nèi)部機能。與此同時，柔韌訓(xùn)練與耐力訓(xùn)練一樣同樣會錘煉學(xué)生意志品格，培養(yǎng)吃苦耐勞、百折不屈的精神，能從身體與精神上對大學(xué)生進(jìn)行雙重提升。

5 茶文化視覺下的高校跆拳道教學(xué)創(chuàng)新策略

5.1 培養(yǎng)提升跆拳道教師人格影響力

中國茶文化的精神理念與價值內(nèi)涵要求高校教師團(tuán)體對中華傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)活動相融合時，在教育教學(xué)實踐創(chuàng)新過程中更加注重對學(xué)生的引導(dǎo)教育，體現(xiàn)以人為本的育人思想，加強教師團(tuán)隊自身建設(shè)，培養(yǎng)并提升教師團(tuán)體人格魅力，進(jìn)一步加強教師團(tuán)體人格影響力，以優(yōu)秀的品格、豐富的情感以及淵博的學(xué)識更好的引導(dǎo)教育學(xué)生，幫助學(xué)生形成積極的人生觀、價值觀以及世界觀，改善學(xué)生健身觀和體育觀。這要求我們的教師團(tuán)隊在傳授學(xué)生跆拳道知識內(nèi)容的時候，身體力行，融入茶道文化，把體育運動作為終身發(fā)展追求的思想理念融入到教育教學(xué)環(huán)節(jié)中去，通過自身品質(zhì)潛移默化影響學(xué)生，培養(yǎng)他們堅持不懈的健康追求。另一方面，通過教師自身智慧、知識、品行的影響，教育教學(xué)收效遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于強制學(xué)生學(xué)習(xí)的收效，讓學(xué)生在教育教學(xué)過程中，對跆拳道運動產(chǎn)生認(rèn)同感、對教師優(yōu)秀品質(zhì)產(chǎn)生認(rèn)同感、對茶道精神產(chǎn)生認(rèn)同感，以至于能夠?qū)⒔處熥鳛樽约旱牧紟熞嬗选?/p>

5.2 發(fā)掘跆拳道人格教育教學(xué)內(nèi)容

中國傳統(tǒng)茶道文化對于個人素質(zhì)修養(yǎng)的要求在高校跆拳道教育教學(xué)內(nèi)容中主要體現(xiàn)在對其人格教育的方面，在跆拳道課程教育教學(xué)實踐過程中要始終貫徹落實禮儀培養(yǎng)，踐行“以禮始、以禮終”的武德教育思想，深入發(fā)掘茶文化與跆拳道武道精神文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)。融入其中，跆拳道倡導(dǎo)對武者意志品質(zhì)以及人格的不斷錘煉，跆拳道武德精神是跆拳道立身之本，尊敬師長、克己和眾、堅韌不拔之志是跆拳道武道精神的深層內(nèi)涵，茶道文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)中國人修身律己、謙和誠懇、吃苦耐勞的精神，這兩種精神的契合能夠更加針對當(dāng)代大學(xué)生民族意識淡化、身體素質(zhì)下降、信仰毅力缺失的問題，我們要不斷發(fā)掘其中人格品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，有效提升學(xué)生身體素質(zhì)的同時，健全人格，加強自身修養(yǎng)建設(shè)。

5.3 加強學(xué)生文化修養(yǎng)內(nèi)涵的培養(yǎng)

茶道與武道精神都蘊含著深厚的文化底蘊，在高校跆拳道的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該融合茶道與武道的精神文化，進(jìn)一步加強培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提升學(xué)生豐富的文化內(nèi)涵。跆拳道的獨特性為培育學(xué)生文化修養(yǎng)內(nèi)涵提供良好的基礎(chǔ)條件。在跆拳道教學(xué)中，“禮儀”貫穿著整個跆拳道訓(xùn)練的始終，這種獨具特色的武德教育也是跆拳道教學(xué)的主要內(nèi)容。古人云：“你敬我一尺，我敬你一丈”，就很好地說明了禮數(shù)與為人處世的態(tài)度，與跆拳道訓(xùn)練中的“以禮為始，以禮為終”的理念不謀而合。跆拳道的精神所提倡的就是一名優(yōu)秀的跆拳道武士，他的言行舉止中都體現(xiàn)著他自身的文化修養(yǎng)及內(nèi)涵，代表著自身的人格品質(zhì)和道德素養(yǎng)，因此跆拳道教學(xué)是踐行學(xué)生文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)的最佳實踐活動，是對學(xué)生個人優(yōu)秀品質(zhì)的完善和個人堅韌意志的磨練。通過對跆拳道的學(xué)習(xí)，學(xué)生能在鍛煉的過程中達(dá)到謙讓有禮、堅韌不拔、克己、恭敬等優(yōu)良的人格品質(zhì)，提升和豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

5.4 加強實踐性教學(xué)

高校實踐性教學(xué)活動是塑造學(xué)生優(yōu)秀人格的有效途徑，高校學(xué)生社會經(jīng)歷較少，實踐經(jīng)驗缺乏，受我國長期應(yīng)試教育的局限，學(xué)生的全面發(fā)展和實踐能力不足。實踐教學(xué)活動對于高校學(xué)生思維方式和實踐運用能力的發(fā)展具有重要作用，跆拳道作為體育運動項目，在教學(xué)過程中要加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重訓(xùn)練方式，在實踐訓(xùn)練中培育學(xué)生的意志，培育學(xué)生創(chuàng)新性人格思想，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提升和人格的健全發(fā)展。跆拳道在實踐教學(xué)中具有優(yōu)勢地位，我們要充分發(fā)揮茶文化與跆拳道精神，從學(xué)生的自身發(fā)展需求出發(fā)，以學(xué)生為課堂主體，加強實踐性教學(xué)，充分發(fā)揮跆拳道精神的教育價值。

6 結(jié)語

綜上，茶道精神與武道精神有著諸多相似之處，結(jié)合茶文化探究高校跆拳道教學(xué)策略，創(chuàng)新教學(xué)方法，有效發(fā)揮跆拳道的教育價值。茶道精神中的禮儀文化、修身養(yǎng)性、克己復(fù)禮與武道精神的和平精神、禮儀文化、堅韌意志相結(jié)合，創(chuàng)新高校體育教學(xué)方式，豐富教學(xué)活動內(nèi)容，促進(jìn)培育學(xué)生禮儀文化、思想精神、優(yōu)秀品質(zhì)等的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)能力。高校學(xué)生參加跆拳道體育運動項目，不僅能增強自身體質(zhì)，提升自身力量、速度、耐力以及柔韌度，還能在訓(xùn)練過程中體會跆拳道的武道精神，學(xué)習(xí)禮儀，與茶文化的完美融合還能增強學(xué)生對于茶道、武道的理解和認(rèn)知，對于發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有著積極深遠(yuǎn)的意義。