《采桑子》組詞與歐陽(yáng)修心態(tài)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向

張潔

歐陽(yáng)修于皇祐元年（1049）調(diào)任潁州（今安徽省阜陽(yáng)市潁州區(qū)）知州后，與潁州自此結(jié)緣；熙寧四年（1071），歐陽(yáng)修致仕歸潁且終老于此，與潁州形成了“潁州西湖情結(jié)”。周必大主持編輯的《歐陽(yáng)文忠公集》收近體樂(lè)府三卷，首列《樂(lè)語(yǔ)》七篇，次為詞，以《采桑子》十三首冠首。歐陽(yáng)修的《采桑子》十三首，其前十首就是描寫潁州西湖的“聯(lián)章體”詞作。本文通過(guò)對(duì)《采桑子》的解讀，探究歐陽(yáng)修在內(nèi)在心態(tài)轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)，分析其轉(zhuǎn)向之因，并簡(jiǎn)析這種轉(zhuǎn)變對(duì)宋詞和潁州的影響。

一、從《采桑子》組詞看歐公內(nèi)在心態(tài)

轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)

歐陽(yáng)修在隱居潁州前，自號(hào)“醉翁居士”，其將退隱潁州之時(shí)，更號(hào)為“六一居士”，“六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士”（《六一居士傳》）。從歐陽(yáng)修更改號(hào)這一舉動(dòng)，足可以看出他對(duì)退隱潁州一事的鄭重，可以說(shuō)充滿儀式感，也是他對(duì)潁州閑居生活的向往。

《六一居士傳》這篇傳記也是歐陽(yáng)修退隱潁州的生活寫照，集中反映了他晚年的心態(tài)，流露了他內(nèi)心對(duì)退隱生活的渴望和向往。在他歸隱意識(shí)發(fā)展變化過(guò)程中，潁州西湖起了巨大的推動(dòng)作用。他把潁州西湖湖畔定作卜居之所，正契合他對(duì)歸隱山水恬靜淡泊的向往。此后，潁州西湖便成了他思隱之心具體的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)承載。

蘇軾在廉州居住時(shí)，為了答謝歐陽(yáng)晦夫送給他的琴枕，作了一首《歐陽(yáng)晦夫遺接?琴枕戲作此詩(shī)謝之》，其中有對(duì)恩師歐陽(yáng)修的描繪：“我懷汝陰六一老，眉宇秀發(fā)如春巒。羽衣鶴氅古仙伯，岌岌兩柱扶霜紈?！痹谔K軾的妙筆下，歐陽(yáng)修仙風(fēng)道骨、欲化羽成仙的形象呼之欲出。從這樣一種仙家形象可以看出歐陽(yáng)修遠(yuǎn)離官場(chǎng)、退隱之后徜徉山水的怡然自得。

（一）超然世俗的退隱心態(tài)

歐陽(yáng)修的《采桑子》組詞里依稀展現(xiàn)出一位遺世獨(dú)立的孤獨(dú)者形象。這里沒(méi)有了早期歐詞中的美艷女子，也沒(méi)有了“揮毫萬(wàn)字”的“文章太守”，只有一位孤獨(dú)游于潁州西湖之上的居士。

熙寧二年（1069），歐陽(yáng)修曾經(jīng)的好友，如今的“政敵”王安石主導(dǎo)的變法拉開了序幕。歐陽(yáng)修不贊成變法，也不想?yún)⑴c任何政爭(zhēng)，在他多次請(qǐng)求下，終于被獲準(zhǔn)致仕。隱居潁州，是他勘破、厭倦政爭(zhēng)并多次努力請(qǐng)求隱退的結(jié)果，因此可知在此之前他退意之強(qiáng)烈。歐陽(yáng)修后期的很多詩(shī)文都表現(xiàn)出他隱世避居于潁州的思想，如“鹿車終自（何日）駕，歸去潁東田”（《秋懷》），“野老但欣南畝伴，豈知名籍在蓬萊”（《叔平少師去后會(huì)老堂獨(dú)坐偶成》）等。

歐陽(yáng)修退隱于熙寧四年（1071）春，去世于熙寧五年（1072），終年六十五歲。去世前，曾經(jīng)與他同游、唱和的文友，如謝絳、尹洙、梅堯臣等人都已離世，他沒(méi)有了可以一起游山賞水、吟詠詩(shī)詞的友人。官場(chǎng)的互相傾軋、斗爭(zhēng)，甚至誹謗，讓他筋疲力盡，曾經(jīng)的政壇、文壇領(lǐng)袖，此時(shí)漸漸被時(shí)代和后起新秀所拋棄。

（二）沉浸山水的不俗追求

《采桑子》整體風(fēng)格清淡嫻雅，處處折射出作者徜徉、沉浸于山水間，并樂(lè)在其中的情感，如“誰(shuí)知閑憑闌干處，芳草斜暉”（《采桑子·何人解賞西湖好》），“十頃波平，野岸無(wú)人舟自橫”（《采桑子·殘霞夕照西湖好》），“鷗鷺閑眠。應(yīng)慣尋常聽管弦”（《采桑子·天容水色西湖好》）等句，“閑憑”“野岸”“閑眠”詞意繾綣，一如歐陽(yáng)修此時(shí)慵懶、閑適的心態(tài)。

宋朝是一個(gè)充滿爭(zhēng)議、充滿矛盾的朝代，積貧積弱與文明輝煌并存。面對(duì)國(guó)家的弊政和困境，朝中的有識(shí)之士懷抱“以天下之憂而憂”的社會(huì)責(zé)任感，紛紛倡導(dǎo)改革。歐陽(yáng)修作為文壇巨擘和政壇領(lǐng)袖，在革新運(yùn)動(dòng)中自是中流砥柱，正因如此，歐陽(yáng)修在政治旋渦中幾經(jīng)沉浮，動(dòng)蕩不定。慶歷八年（1048），歐陽(yáng)修在被貶三年后，升揚(yáng)州知州；皇祐元年（1049），在歐陽(yáng)修的多次請(qǐng)求下，調(diào)任潁州知州。此時(shí)起，歐陽(yáng)修與這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的潁州結(jié)緣。在經(jīng)歷了宦海沉浮后，熙寧四年（1071）六月，歐陽(yáng)修以太子少師的身份辭職并居于潁州。仕途的起伏讓歐陽(yáng)修內(nèi)心渴望隱居閑暇的生活，他曾作“老來(lái)難勉強(qiáng)，思此但長(zhǎng)嘆。決計(jì)不宜晚，歸耕潁尾田”（《偶書》），以此表達(dá)自己的歸隱之意。其他如“豪橫當(dāng)年氣吐虹，蕭條晚節(jié)鬢如蓬”（《答資政邵諫議見寄二首》其一），“相如舊苦中痟渴，陶令猶能一醉眠。材薄力殫難勉強(qiáng)，豈同高士愛林泉”（《答資政邵諫議見寄二首》其二），也可見他離開了官場(chǎng)，擺脫了世俗之后的心境。

（三）達(dá)觀的人生態(tài)度

唐代“詩(shī)豪”劉禹錫在被貶朗州后，詠出千古名句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（《秋詞二首》其一），可見其豁達(dá)的人生態(tài)度。與劉禹錫一樣，歐陽(yáng)修晚年一反悲春傷秋，詞境中透著達(dá)觀積極。袁行霈認(rèn)為，以《采桑子》組詞為代表，形成了其（歐陽(yáng)修）詞清新明暢的藝術(shù)風(fēng)格?！恫缮Ｗ印芬环磦械闹黝}，每一首都由里到外地透著一種參透人生的快樂(lè)。在歐陽(yáng)修的眼里，即使是過(guò)了叢花盛開的春朝，潁州西湖依然絕美，“群芳過(guò)后西湖好”。無(wú)獨(dú)有偶，蘇軾也的確把潁州西湖看成西子，并有“西湖雖小亦西子，縈流作態(tài)清而豐”（《再次韻趙德麟新開西湖》）之句。潁州西湖的美其實(shí)與歐蘇的心境、情懷不無(wú)關(guān)聯(lián)。在歐陽(yáng)修的筆端，潁州西湖四季皆美，是足以避世的理想境地，可以說(shuō)主要是表達(dá)了歐陽(yáng)修的一種樂(lè)觀向上的精神，一種閱透人生的意味。

歐陽(yáng)修在詩(shī)詞中展示出的豁達(dá)、兀傲，與其所處的時(shí)代和自身性格、經(jīng)歷有很大關(guān)系?！疤@然為仁人之言，粹然為治世之音”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》），羅大經(jīng)形容歐陽(yáng)修的這句話可以很好地概括其心境，“仁人之言”“治世之音”移于在詞端則是一種自我調(diào)節(jié)的和諧韻味，由詞傳遞出的又是一種閱透人生的快樂(lè)。

二、探析歐公內(nèi)在心態(tài)轉(zhuǎn)向之因

前已論及，歐陽(yáng)修是文壇巨擘、政壇領(lǐng)袖，他改革并引領(lǐng)了一代詩(shī)風(fēng)和文風(fēng)，提攜培養(yǎng)了一批政壇中堅(jiān)力量。綜觀他的作品，詩(shī)文“以救時(shí)行道為賢，以犯顏納說(shuō)為忠”（蘇軾《居士集敘》），體現(xiàn)了“救時(shí)行道”的責(zé)任感；而在詞中，尤其是晚年的作品，則著意表現(xiàn)相思離情、寄情山水的超然態(tài)度。這種看似矛盾的心態(tài)，究其原因，出自以下幾個(gè)方面。

（一）個(gè)人審美品位與社會(huì)文化氛圍

歐陽(yáng)修作《采桑子》組詞，既與其個(gè)人審美品位相關(guān)，又與宋朝的社會(huì)政治文化、個(gè)人的境遇分不開。

政治上，宋朝重文輕武，建立了與士大夫共治天下的政治文化氛圍，通過(guò)科舉制度，下層知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)了階層的突破而成為士大夫。文化上，宋朝儒學(xué)開始復(fù)興，倡導(dǎo)“重道”和“崇雅”，且詩(shī)詞、散文承擔(dān)了“載道”的重任。個(gè)人境遇方面，歐陽(yáng)修一生起伏跌宕，卻位極人臣。他以朝廷重臣和一代文宗的身份作小詞，必然會(huì)以自己的文化品位來(lái)改造艷體小詞，將溺于塵俗的詞引向文人士大夫所欣賞的雅。王國(guó)維在《人間詞話》中認(rèn)為，“詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語(yǔ)，終有品格”。

（二）復(fù)雜的人生經(jīng)歷

歐陽(yáng)修是吉州永豐人，卻在致仕后隱居潁州，卒于潁州西湖之畔，這頗不符合古代文人士大夫落葉歸根的故鄉(xiāng)情結(jié)。有人對(duì)歐陽(yáng)修的這些做法看法不一，如洪邁對(duì)他的告老不還鄉(xiāng)頗有微詞，在《容齋續(xù)筆》卷十六中談道：“公次年致仕，又一年而薨，其逍遙于潁……”羅大經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修終老潁州更是不滿，《鶴林玉露》甲編卷一云：“公自葬鄭夫人之后，不復(fù)歸故鄉(xiāng)……樂(lè)潁昌山水，作思潁詩(shī)，退休竟卜居焉。”

另外，歐陽(yáng)修一生仕宦所及之處，如夷陵、滁州、揚(yáng)州、潁州都在淮楚以南，南方極富詩(shī)意的山水為歐陽(yáng)修創(chuàng)作提供了大量的素材，也成為其創(chuàng)作靈感的觸發(fā)點(diǎn)。歐陽(yáng)修以此背景進(jìn)入詞體，自然能掌握其唯美綺麗的格調(diào)。

歐陽(yáng)修雖位極人臣，但也出身寒門，且幼年喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這樣的家庭出身，使他身上具有高層文化與底層文化的共同特征，文與野并存；母親陪伴多，使他性格具有細(xì)膩豐富，且富有感知力的一面。葉嘉瑩先生認(rèn)為，歐陽(yáng)修的詞作有“在其賞愛之深情與沉重之悲慨兩種情緒相摩蕩之中，所產(chǎn)生出來(lái)的要想以遣玩之意興掙脫沉痛之悲慨的一種既豪宕又沉著的力量”。而他的三次婚姻情感體驗(yàn)，使他對(duì)感情表達(dá)有著特殊方式。所以，歐陽(yáng)修對(duì)每種景都能設(shè)身處地地去感受，去表現(xiàn)。歐陽(yáng)修自身所富有的充沛感情和底層文化的出身，使他有機(jī)會(huì)了解底層民眾創(chuàng)作的民歌俚曲，并細(xì)心地吸收、發(fā)展，運(yùn)用并融入詞曲創(chuàng)作。

（三）詞的抒情屬性

詞本身具有極強(qiáng)的抒情性，相對(duì)詩(shī)歌而言，詞的形式和定位決定了它更適合表達(dá)隱秘的、深層的個(gè)人情感。葉嘉瑩先生在《唐宋詞名家論稿》里認(rèn)為，以德業(yè)文章自命的一代名臣，卻也同樣都留有一些柔婉纏綿的小詞。這種現(xiàn)象，筆者以為乃是作者之心性與詞之特質(zhì)相結(jié)合，在時(shí)代風(fēng)氣之下的一種自然產(chǎn)物。因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái)，在人之稟賦中，原該有一類屬于特別銳感多情的心性，而詞之為體，則恰好正具有一種要眇宜修的特質(zhì)，何況北宋之風(fēng)氣，又正是詞之傳唱極為盛行的時(shí)代……

歐陽(yáng)修高雅的審美品位和北宋的政治文化氛圍、獨(dú)特的人生際遇和經(jīng)歷、復(fù)雜的情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，與詞的柔媚、言私、抒情結(jié)合，使其能把西湖美景描繪成一幅絕美的圖畫。

歐陽(yáng)修屢次被貶，因此難免有時(shí)寄情于樽前。即使是胸懷大志，面對(duì)黨同伐異的政局，他也會(huì)深感仕途之險(xiǎn)惡，從而生發(fā)退隱之心。歐陽(yáng)修縱情聲色、游山覽水，既是出于對(duì)生活本真的熱愛，更是由于政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，心理失去平衡而采取的自我調(diào)節(jié)、自我宣泄的手段。

三、歐陽(yáng)修內(nèi)在心態(tài)轉(zhuǎn)向的影響

（一）擴(kuò)大了詞的題材與意境

歐陽(yáng)修是宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在詩(shī)歌領(lǐng)域，他的詩(shī)歌在很大程度上加速了當(dāng)時(shí)主流詩(shī)歌（西昆體）的衰落，使宋代詩(shī)歌迅速崛起。在散文領(lǐng)域，歐陽(yáng)修的影響更大，在歐陽(yáng)修等人的努力之下，古文再次興起，而他更是成為“唐宋八大家”之一。而在詞史的發(fā)展中，歐陽(yáng)修的貢獻(xiàn)也功不可沒(méi)。宋初，詞壇占統(tǒng)治地位的是花間派，題材偏向愛情，詞風(fēng)晦澀、過(guò)度矯飾，文人也認(rèn)為詞只是供宴飲娛樂(lè)的唱曲。歐陽(yáng)修的大多數(shù)詞雖然是“聊佐清歡”（《西湖念語(yǔ)》），但在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上已經(jīng)做了很大的嘗試和改變，這種嘗試和改變可謂是后來(lái)宋詞發(fā)展中興的先驅(qū)。

在詞的題材上，歐陽(yáng)修擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，使身世感嘆、山水自然都可入詞，提高了詞的格調(diào)?！恫缮Ｗ印肥?，詠潁州西湖，將山水入詞，一首一景，為“分題聯(lián)章體”，詞境淡雅，別有高格，是對(duì)“詞為艷科”的一次極大突破。這種“聯(lián)章體”的寫法充分吸收了民間文學(xué)。歐陽(yáng)修亦有兩組《漁家傲》詞，每組十二首，分詠十二個(gè)月的景色物候。

這類詞風(fēng)格疏朗，與宋初綺麗繁復(fù)的花間詞截然不同，其情感也由傷感憂郁變得更加明快。這樣的創(chuàng)作，開拓了詞的新局面與境界，為宋詞的變革、中興做了有益的嘗試和推動(dòng)，包括題材內(nèi)容的擴(kuò)大、表現(xiàn)手法的豐富、境界的開闊、風(fēng)格的多樣等，都做了必要的準(zhǔn)備，使得詞體更加審美化了。在此基礎(chǔ)上，蘇軾、秦觀、周邦彥等詞人們沿著這條路徑進(jìn)一步發(fā)展開去，并迎來(lái)宋詞的變革、中興。

（二）推動(dòng)了潁州西湖地域文化的發(fā)展

歐陽(yáng)修的潁州西湖情緣及他與潁州的相關(guān)創(chuàng)作、活動(dòng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)潁州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，特別是對(duì)潁州西湖文化的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

歐陽(yáng)修到潁州后，曾組織一些文學(xué)活動(dòng)，使?jié)}州的文學(xué)活動(dòng)空前活躍。聚星堂燕集賦詩(shī)是對(duì)詩(shī)文革新的力量進(jìn)行一次重新整合。他帶領(lǐng)周圍的作家創(chuàng)作出一批體現(xiàn)詩(shī)文革新主張的作品，擴(kuò)大了文學(xué)影響。歐陽(yáng)修在潁州創(chuàng)作的《六一詩(shī)話》是中國(guó)詩(shī)話史上的開山之作。

羅泌編的《歐陽(yáng)文忠公集·近體樂(lè)府·跋》載：“（歐）公性至剛，而與物有情?！边@句話是對(duì)歐陽(yáng)修的內(nèi)在性格心態(tài)的精準(zhǔn)概括。通過(guò)細(xì)讀歐陽(yáng)修《采桑子》組詞，我們可以發(fā)掘出詞人心態(tài)內(nèi)在轉(zhuǎn)向之歷程。這一心態(tài)寄寓于詞創(chuàng)作中，使詞包含了更豐富的情感厚度與思想深度。