蘇東坡黃州六首軼詩考證

近些年來，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，研究蘇東坡，翻閱了不少古籍文獻(xiàn)、筆記、野史、別集、方志和金石碑刻，獲得多首署名蘇東坡在黃州所作，但未被現(xiàn)今各書局、出版社編輯出版的種種“東坡集”所收錄。按東坡作品的景觀與形象、行實與時序、歷史與地理、人緣與交往、詩詞文會通，進(jìn)行甄別、?？?、考辨，還其本貌，讓其在黃岡以東坡文化興市中發(fā)揮應(yīng)時作用。

一、戒殺詩二首

將人試比畜

每饌必烹鮮，未見長肌肉，

今朝血濺地，明日仍枵腹。

彼命縱微賤，痛苦不能哭，

殺我待如何，將人試比畜。

戒貪饕（《咬得菜根百事成》）

口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空。

何如惜福留余地，養(yǎng)得清虛樂在中。

《將人試比畜》《戒貪饕》，是兩篇配畫詩作品，原載漫畫家、美術(shù)教育家豐子愷（1898—1975）主編《護(hù)生畫集》第三集，有實圖為證。

從詩的內(nèi)容及其選錄看，詩確實是蘇東坡所作，時在神宗元豐三年（1080）一月，黃州。

1927年，由弘一法師（李叔同）、豐子愷發(fā)起，豐子愷作畫、弘一法師書寫，葉恭綽、朱幼蘭、虞愚、廣洽法師、夏丏尊、李圓凈參與撰稿和書寫的六集文化精品《護(hù)生畫集》（龍門書局，2009）問世。在第三集中，選配了蘇東坡的上述兩首“戒殺詩”，分別以8號、62號為序作畫。還另選配了東坡的另一戒殺詩《魚》作畫，列為《護(hù)生畫集》第三集32號?！遏~》，已載入《蘇軾詩集》（中華書局，1982）卷三第136頁中。

規(guī)模宏大的《護(hù)生畫集》是佛教界、文藝界諸位先賢、大師合作的名作。相繼前后創(chuàng)作過程長達(dá)46年。在文藝界、佛教界和廣大讀者中普遍流傳，影響深遠(yuǎn)。選定蘇東坡詩作配畫必定是嚴(yán)肅精準(zhǔn)的。

“戒殺詩”二首，與《護(hù)生畫集》“真誠、清靜、平等、正覺、慈悲”的護(hù)生旨意一脈相承、高度融和。還與東坡《歧亭》（五首之二）“我哀籃中蛤，閉口護(hù)殘汁。又哀網(wǎng)中魚，開口吐微濕。刳腸彼交病，過分我何得”的意境十分貼切，如出一爐。

二、懷望西山

雙峰何處白云悠，赤壁千年戰(zhàn)未休。

縱使長江澄碧玉，誰將梅子落黃州。

《懷望西山》，原載清代《欽定古今圖書集成·職方典》第一千一百八十四卷《黃州府部·藝文志三》。

據(jù)考，此詩，蘇東坡約作于神宗元豐三年（1081）四月，黃州。

元豐三年四月十三日，蘇東坡在黃州定惠院接待了第一個來看望他的友人杜道源。杜道源，名杜沂，宣州（今安徽宣城）通判杜君懿之子，四川人。兩人游黃州赤壁，遙望對岸武昌西山、雙峰（今屬湖北鄂州市），作《懷望西山》詩以抒懷。

武昌西山，蘇東坡情有獨鐘。他編管黃州后，游覽此地次數(shù)最多。西山是吳王兩次遷都、三次建城的西都武昌名山。長江散花灘傳說為三國赤壁之戰(zhàn)后吳王孫權(quán)犒軍地。有詩為證：“雙峰夾谷隱江邊，西山吳王御園連。翠竹蒼松云繞閣，奇山秀水鳥飛檐。步看卉色仁人遠(yuǎn)，坐聽箏聲游子閑。畫廊俊美頻駐客，只緣形勝足留連?！保ㄝW名、一衣帶水之鄂州黃、百度，2018-05-16）

西山對岸便是黃州、赤壁、梅子城（邾城）。“縱使長江澄碧玉”，“赤壁千年戰(zhàn)未休”。蘇東坡題為《懷望西山》，實寫玉帶長江、赤壁之戰(zhàn)、黃州史事。湖北總督官文曾贊嘆過：“昔日吳王避暑宮，三分割據(jù)各稱雄。黃岡對峙沉云黑，赤壁鏖兵兩岸紅。半嶺石巖曾試劍，中流砥柱有蟠龍。千年霸氣消磨盡，再看金湯奏凱功。”（[清]官文.昔日吳王避暑宮.新華網(wǎng)客戶端，2020-7-17）“邾城山下梅花樹，臘月江風(fēng)好在無？”（《憶黃州梅花五絕》）憶起“誰將梅子落黃州”史，實屬深沉。北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》載：“江水又東逕邾縣故城南。楚宣王滅邾，徙城于此（黃州）?！彼未乩韺W(xué)家樂史《太平寰宇記》載：“黃州東南一百三十里，臨江，與武昌相對，有古邾城?！睉淹麉峭跷魃剑L憶赤壁之戰(zhàn)，驚嘆南下邾城。

“雙峰何處白云悠”“縱使長江澄碧玉”，在蘇東坡黃州許多詩文中能找到它的類似意境。如“江漢西來，高樓下，蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色”（《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》）。再如“寓居官亭，俯迫大江，幾席之下，云濤接天，扁舟草履，放浪山水間”（《與王慶源書》）。

三、燈花一首贈王十六

金粟釵頭次第多，起看缺月帶斜河。

懸知瑞草橋邊夜，笑指燈花說老坡。

《燈花一首贈王十六》，原載《欽定古今圖書集成方輿匯編·職方典·黃州府部》。

據(jù)查慎行《蘇詩補(bǔ)注》“瑞草橋，蜀人王慶源所居”，再考察王十六、王慶源、王元直、蘇東坡的行蹤，此詩應(yīng)為神宗元豐五年（1082）三月，蘇東坡作于黃州。

元豐年間，謫居武昌車湖（今湖北鄂州市燕磯鎮(zhèn)車湖村）的蘇東坡老鄉(xiāng)四川犍為人王齊愈，有一子王禹錫，乳名王十六，一直隨父在武昌生活，并蒙東坡詩、書指教，沒有客居他鄉(xiāng)一天。王禹錫向東坡乞求墨寶，以至兩三年間，獲得東坡書畫作品甚多。東坡《書贈王十六二首》（其一）對此事有生動的記載：“王十六秀才禹錫，好蓄余書，相從三年，得兩牛腰?！?/p>

詩，是蘇東坡回憶與結(jié)發(fā)妻子王弗初戀時的浪漫情。王弗系四川青神人。思蒙河從眉山流向青神劉家咀河灘上。在30米寬的河灘水面上，架有一座用樹條縫隙填滿稻草和泥沙的“草橋”。相傳，因瑞峰所轄中巖山上盛產(chǎn)瑞草（靈芝），又由于附近有瑞峰名鎮(zhèn)，故將草橋取名“瑞草橋”。東坡年少時曾就讀于中巖書院。東坡外婆的家程家嘴，王弗的家都在瑞草橋附近。他們?nèi)ト鸱骞沛?zhèn)，去中巖寺院，去水運碼頭，必經(jīng)瑞草橋。他們初戀時，常邁步瑞草橋，夜還河村。這不僅承載了東坡的成長時空，更記錄了蘇、王那段愛情的甜蜜歲月。

王慶源，字子眾，四川青神人。王元直的叔父，蘇東坡的叔丈人。王元直（箴）是東坡繼配王閏之的弟弟。東坡在黃州時，曾給小舅子王元直寫信，回憶故鄉(xiāng)瑞草橋之向往情：“但猶有少望，或圣恩許歸田里，得欸段一仆，與子眾丈、楊文宗之流，往來瑞草橋，夜還河村，與君對坐莊門，吃瓜子炒豆，不知當(dāng)復(fù)有此日否？存道奄忽，使我至今酸辛，其家亦安在？”（蘇軾文集·卷五十三·尺牘）何日能恢復(fù)瑞草橋邊“吃瓜子炒豆”的童趣？何日能保存道義不致“奄忽”消亡？何日能改變謫居“酸辛”的現(xiàn)狀？信與詩所寫情景意境完全吻合。僅憑“懸知瑞草橋邊夜”一句，即可定《燈花一首贈王十六》為東坡黃州作。

夜燈說老坡，表明詩是回憶文字。“燈花”，又稱“金粟”，燈芯燃燒時爆發(fā)出的火花，或余燼所結(jié)成的黃狀物，俗為愛情的象征，會帶給自己好運。值得珍重的：昔日在瑞草橋，是“金粟釵頭次第多”，多次的浪漫；而今在黃州，是“笑指燈花說老坡”，成美好的歲月記憶了。

四、水調(diào)歌頭·嘗問大冶乞桃花茶

已過幾番雨，前夜一聲雷。旗槍爭戰(zhàn)，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結(jié)就紫云堆。輕動黃金碾，飛起綠塵埃。? 老龍團(tuán)，真鳳髓，點將來。毫盞里，霎時滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊。

《水調(diào)歌頭》，原載于日本早稻田大學(xué)藏、清代李錫齡校《清異錄》?！肚瀹愪洝肥且槐居涊d綜合內(nèi)容的宋代筆記，作者為北宋學(xué)者陶榖（902—970）。

從詞的內(nèi)容及其所反映的作地看，《水調(diào)歌頭》無疑為蘇東坡在黃州時所作。

《水調(diào)歌頭》，追憶了建溪（福建省閩江的支流）采茶、制茶、點茶的生動情景及品茶、玩盞（相當(dāng)于“茶碗”）、賞茶時的享受體悟。幾番春雨、幾陣春雷過后，建溪旗槍春茶爭先吐芽。采取如雀舌般的嫩尖，帶著露水和煙氣般揉制，緊壓成“紫云堆”的茶餅。再用“黃金碾”碾成粉碎，揚起綠塵埃茶末。老龍團(tuán)茶和真鳳髓茶，給我泡上來。飲一口用“兔毫盞（茶盞名）”泡的茶湯，那美好滋味，立刻在舌尖上回蕩。一盞春茶，足以喚醒睡意，戰(zhàn)勝睡魔，得清涼，如入蓬萊仙境。

神宗元豐五年（1082），蘇東坡向大冶（湖北省黃石市轄縣級市）大茗山桃花寺長老求桃花茶種，種在東坡地上，并作《問大冶長老乞桃花茶栽東坡》詩。在作此詩的同時，不禁想起曾經(jīng)品嘗過的春茶佳品——“建溪茶”及其“兔毫盞”，又作《水調(diào)歌頭·嘗問大冶乞桃花茶》。詩詞會通，而且兩者意境極其相似。現(xiàn)附《問大冶長老乞桃花茶栽東坡》（《蘇軾詩集》卷二十一）詩于下：

周詩記苦荼，茗飲出近世。

初緣厭粱肉，假此雪昏滯。

嗟我五畝園，桑麥苦蒙翳。

不令寸地閑，更乞茶子蓺。

饑寒未知免，已作太飽計。

庶將通有無，農(nóng)末不相戾。

春來凍地裂，紫筍森已銳。

牛羊煩訶叱，筐筥未敢睨。

江南老道人，齒發(fā)日夜逝。

他年雪堂品，空記桃花裔。

五、寄崔閑

道合何妨過虎溪，高山流水是相知。

與君一別無多日，夢到瑯然夜榻時。

《寄崔閑》，原載于《永樂大典》卷二七四一引《九江府志》。

孔凡禮先生《三蘇年譜》記敘崔閑來黃，閑善琴，為閑作《醉翁操·瑯然》時做了引述，且認(rèn)作于神宗元豐五年十二月。

元豐五年（1082）冬，廬山道士琴師崔閑，來黃州拜訪蘇東坡。相聚雪堂追懷先賢。崔閑不禁彈起《醉翁操》，東坡仿佛置身于滁州的瑯琊幽谷，聽到叮咚的山泉，遵照道友崔閑之囑，倚身填寫琴曲詞《醉翁操》。二人均滿意此事，相互賦詩。崔閑《閑居雪堂》詩曰：“每與東坡心印傳，雪堂終日悟瑯然。七弦高掛渾無用，明月當(dāng)天一點圓。”東坡即贈《寄崔閑》詩，見文前釋文。

生活中不離琴曲詩詞娛樂。蘇東坡《與陳朝請書》說：“示諭學(xué)琴，足以自娛，私亦欲爾。但老懶不能復(fù)勞心爾。有廬山崔閑者，極能此，遠(yuǎn)來見客，且留之，時令作一弄也。”“一弄”，指的樂曲一闋或演奏一遍，如[醉翁操][雷氏琴][曉角]類?！额}與崔誠老詩》說：“夜來一笑之歡，豈可多得。今日雪堂得無少寂寞耶？往安州玉泉一酌，果子少許，夜琴一弄，誰與者？莫是木上座否？小詩漫往?！庇质乔?，又是詩，度過美好一夜?？芍獤|坡與崔閑刎頸之交，非同一般。

高山流水識知音。蘇東坡《醉翁操》的序言說：“醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰[醉翁操]，節(jié)奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依[楚辭]作[醉翁引]，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約，非天成也。后三十余年，翁既捐館舍，遵亦歿久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請于東坡居士以補(bǔ)之云?！薄都拇揲e》又說：“道合何妨過虎溪，高山流水是相知?！笨芍獤|坡與崔閑，如同伯牙與鐘子期，高山流水識知音。

條條大路通“瑯然”?！艾樔弧?，聲音清朗。蘇東坡《醉翁操》一開頭就說：“瑯然。清圜。誰彈？響空山。無言。惟翁醉中知其天?！薄都拇揲e》說：“與君一別無多日，夢到瑯然夜榻時?！贝揲e《閑居雪堂》說：“每與東坡心印傳，雪堂終日悟瑯然?！庇质乔偾ㄔ~），又是詩，享盡那“瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會”的“瑯然”韻味和閑居情趣?？芍都拇揲e》與《醉翁操》都作于雪堂。

（作者饒學(xué)剛，系黃岡師范學(xué)院編審。全國高校文科學(xué)報研究會第二屆理事會理事、湖北期刊學(xué)會理事。中國蘇軾研究會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員）