新時代大學(xué)生勞動教育的三維探析

豆婧瑞，尚小華

（1 蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2 五邑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 江門 529020）

青年是一個人一生中最具活力、創(chuàng)造力和勞動力的階段。某種程度上來說，一個國家勞動能力的強弱與青年勞動力有著直接的關(guān)系。作為青年群體中的大學(xué)生，同時也是社會主義建設(shè)者和接班人，在中國特色社會主義勞動中具有關(guān)鍵地位。而勞動教育“直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平”。[1]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視勞動教育，提出了一系列關(guān)于勞動及勞動教育的重要論述。他曾指出“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造”。[2]2018 年全國教育大會中，習(xí)近平總書記再次提到：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”，[3]明確了勞動教育在以立德樹人為根本任務(wù)的新時代教育中所處的位置、改革的方向和目標(biāo)。大學(xué)生身處以勞動價值觀建構(gòu)、傳播與教化為重要目標(biāo)的高校，廓清新時代大學(xué)生勞動教育的價值意蘊、內(nèi)容指向與自我實現(xiàn)，對于提升實效性意義重大。

一、新時代大學(xué)生勞動教育的價值意蘊

價值作為一個哲學(xué)概念，是指客體的存在、屬性和變化對于主體的滿足關(guān)系。而勞動教育的價值意蘊表達的是其所展現(xiàn)的積極意義，主要體現(xiàn)在加快推進教育現(xiàn)代化、助力國家行業(yè)建設(shè)和培養(yǎng)新時代人才三個方面。

1.加快推進教育現(xiàn)代化。當(dāng)前，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，我國教育改革重點在教育現(xiàn)代化方面提出了一系列新舉措，其中重要一項就是推進勞動教育實施。新中國勞動教育起始于新民主主義時期，雖然當(dāng)時搭建了較為完善的生產(chǎn)技術(shù)教育體系，但最終未能實施。1986 年，由時任國家教委副主任彭珮云提出“五育互相配合、互相滲透”[4]這一觀點后，勞動教育進一步從理念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w行動，重點體現(xiàn)其價值。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出“勞動是推動人類社會進步的根本力量”，[5]倡導(dǎo)“五育并舉”，為新時代高校教育事業(yè)開辟新思路，涵蓋教育現(xiàn)代化的價值訴求。黨的十九大報告提出要讓大多數(shù)城鄉(xiāng)新增勞動力接受教育，二十大報告指出要“堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，[6]這一系列重要論述反映了開展新時代大學(xué)生勞動教育能夠貫徹黨的教育方針，契合新時代教育事業(yè)的發(fā)展趨勢，并加快推動教育現(xiàn)代化。

2.助力國家行業(yè)建設(shè)。新時代大學(xué)生勞動教育堅持中國特色社會主義教育制度，助力國家行業(yè)建設(shè)。當(dāng)前，勞動形態(tài)不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能發(fā)展迅速，勞動的準(zhǔn)入限制與自由度不斷變化，經(jīng)濟增長和社會進步比以往任何時候都更加依賴創(chuàng)新。面臨多元價值沖擊和勞動異化，習(xí)近平總書記多次重申：“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進步規(guī)律的重要詮釋?！盵2]我國需要提高技術(shù)創(chuàng)新能力，依靠我國的自主研發(fā)、自主創(chuàng)新、自主發(fā)展，將核心技術(shù)牢牢掌握在自己的手中。大學(xué)生即將步入社會，是推動發(fā)展創(chuàng)新、驅(qū)動發(fā)展策略和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的生力軍和后備軍，其個人成長和職業(yè)生涯發(fā)展是一個長期復(fù)雜的過程，只有接受了勞動教育才能通過激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)發(fā)揮個人內(nèi)在創(chuàng)造潛能和全面能力，以適應(yīng)經(jīng)濟社會中行業(yè)和市場發(fā)展。因此，高校勞動教育要全面貫徹落實黨的教育方針，回應(yīng)時代發(fā)展客觀需要。同時積極轉(zhuǎn)變定位，突出在行業(yè)建設(shè)、科技創(chuàng)新、技術(shù)進步等方面所應(yīng)發(fā)揮的作用，承擔(dān)起新的使命，以此助力國家行業(yè)建設(shè)，進一步推動中華民族偉大復(fù)興。

3.培養(yǎng)新時代人才。對于人的生存和發(fā)展而言，其終極目標(biāo)不是對社會關(guān)系的適應(yīng)，也不是某些素質(zhì)的片面發(fā)展，而是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，也就是包括人的體力、智力等多方面能力和素質(zhì)的充分、協(xié)調(diào)、自由的發(fā)展。要達到這一目標(biāo)，既需要通過生產(chǎn)勞動為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)條件和社會條件作為前提，同時也需要通過教育來全面提升人的能力與素質(zhì)，因為勞動教育能夠使“人在勞動中充分發(fā)揮自然屬性、社會屬性和精神屬性，建構(gòu)人自己，創(chuàng)造歷史，實現(xiàn)人的意義”。[7]但應(yīng)試教育的產(chǎn)生導(dǎo)致勞動教育擱置，甚至用勞動作為一種懲罰性措施來代替教育，造成學(xué)生片面發(fā)展。在教育和生產(chǎn)勞動作為兩個獨立系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，科技作為第一生產(chǎn)力物化為生產(chǎn)。教育作為中介，使三者達成三位一體，高校成為基地。這就使得致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的人的新時代大學(xué)生勞動教育，對于回應(yīng)新時代人才需求具有重要價值，能夠引導(dǎo)學(xué)校將勞動教育工作的重心從關(guān)注勞動到聚焦育人目標(biāo)上。

二、新時代大學(xué)生勞動教育的內(nèi)容指向

新時代大學(xué)生勞動教育基于靈活的教育途徑、明確的教育宗旨和多樣的教育評價三方面重點凸顯“新”，體現(xiàn)其內(nèi)容指向。

1.靈活的教育途徑。新時代大學(xué)生勞動教育的途徑主要在于實踐鍛煉和理論教育兩方面。二者相結(jié)合的過程中，不僅能在實踐中檢驗理論的真理性，還能增強理論的實踐性。高校以學(xué)生身心差異、區(qū)域資源等為基礎(chǔ)，自主選擇途徑開展。勞動實踐主要分為三類：日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動。日常生活勞動指的是提高大學(xué)生日常生活自理能力，直接體現(xiàn)和影響他們的審美情趣、文明素養(yǎng)和幸福體驗。日常生活勞動需要通過教育目的，結(jié)合個人生活和新時代校園文化，培養(yǎng)大學(xué)生掌握一定的日常生活知識，形成日常生活技能，傳承“勞動基因”，最終達到美好生活的目的。生產(chǎn)勞動指的是在一線生產(chǎn)過程中大學(xué)生親身經(jīng)歷物質(zhì)財富創(chuàng)造，從簡單勞動向復(fù)雜勞動即創(chuàng)造性勞動的發(fā)展過程中，提升個人專業(yè)化技術(shù)性勞動生產(chǎn)能力，并學(xué)習(xí)使用工具。大學(xué)生所處階段十分特殊，既沒有完全進入生產(chǎn)領(lǐng)域工作，但又具備一定能力從事與專業(yè)相關(guān)的初步生產(chǎn)實踐活動。生產(chǎn)勞動需要在老師指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)科專業(yè)知識與思考為就業(yè)擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備。服務(wù)性勞動指的是大學(xué)生利用自身知識和本領(lǐng)為他人和社會提供服務(wù)，也是大學(xué)生直接服務(wù)于社會的、有組織的、不計報酬的義務(wù)勞動。比如“志愿服務(wù)”“三支一扶”“三下鄉(xiāng)”等服務(wù)性勞動形式，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識、助人意識與責(zé)任感。服務(wù)性勞動同樣帶有教育性，要求服務(wù)內(nèi)容要與所學(xué)知識緊密相連，同時教師要注意加強引導(dǎo)學(xué)生反思，但不能過度干預(yù)。

2.明確的教育宗旨。明確的教育宗旨是新時代大學(xué)生勞動教育必不可少的一環(huán)。一是樹立正確的勞動觀念。勞動觀念是人們在生產(chǎn)勞動中形成的基本觀點和認(rèn)識。在我國，廣大勞動人民是國家的主人，因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動觀，以飽滿的勞動熱情投入勞動實踐是教育宗旨之一。二是形成積極的勞動精神。勞動精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須弘揚勞動精神。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)民族復(fù)興的時代使命，要學(xué)會科學(xué)地看待勞動精神，落實習(xí)近平總書記提倡的“弘揚勞模精神和工匠精神”。[8]三是培養(yǎng)基本的勞動能力。勞動能力是勞動實踐過程中的必需技能，實質(zhì)在于腦力體力相結(jié)合，以心理因素、人際溝通等作用于勞動合作的能力。從行為習(xí)慣的角度，使大學(xué)生掌握關(guān)于勞動的基礎(chǔ)知識和本領(lǐng)，培養(yǎng)使用勞動工具的技能，增強體力、智力和創(chuàng)造力，能夠進行團隊合作。

3.多樣的教育評價。教育評價是收集信息和解釋證據(jù)的系統(tǒng)過程，具有育人和反饋改進的作用，科學(xué)有效的評價體系也是新時代大學(xué)生勞動教育的內(nèi)容指向之一。勞動教育評價導(dǎo)向?qū)趧咏逃龑嵺`追求起關(guān)鍵作用。目前，高校開展勞動教育的有效教育評價分為三類。一是平時表現(xiàn)評價。思想是行動的先驅(qū)，有什么樣的思想就有什么樣的行為表現(xiàn)，對學(xué)生平時的各類型勞動實踐活動進行及時評價，以此促進師生共同發(fā)展。此外，要注意明確勞動實踐的類型、次數(shù)和時間方面的考核要求。二是學(xué)段綜合評價。學(xué)段結(jié)束時結(jié)合綜合素質(zhì)檔案以及必修課學(xué)習(xí)與課外勞動實踐的成績，對大學(xué)生勞動素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r進行綜合評定。三是勞動素養(yǎng)檢測。主要指將大學(xué)生勞動素養(yǎng)檢測納入高校教學(xué)質(zhì)量評估。定期組織開展關(guān)于勞動素養(yǎng)狀況的問卷調(diào)查。同時，《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出評價的內(nèi)容，要對勞動觀念、勞動能力、勞動精神、勞動習(xí)慣和品質(zhì)等勞動素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r進行評定。只有保持評價導(dǎo)向與育人目標(biāo)的一致性，才能實現(xiàn)立德樹人。

三、新時代大學(xué)生勞動教育的自我實現(xiàn)

明晰新時代大學(xué)生勞動教育的價值意蘊和內(nèi)容指向，旨在促進勞動教育更好開展，只有將每個環(huán)節(jié)做好、做足、做充分，大學(xué)生勞動教育的開展才能如期自我實現(xiàn)。因此，可以從以下五點探索并優(yōu)化。

1.永葆“三農(nóng)”初心情懷。自2019 年國家強調(diào)民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興，要堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重以來，“三農(nóng)”問題不僅成為我國改革發(fā)展的熱點、重點及難點，同時也貫穿于高校勞動教育之中。“三農(nóng)”情懷刻畫的是對于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民工作的熱愛，“推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵在人、在知農(nóng)愛農(nóng)新型人才。”勞動教育是鄉(xiāng)村振興的靈魂，但不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“種地”。在勞動教育的實施上，習(xí)近平總書記強調(diào)要和其他四育一同“扎根中國大地”。[9]在鄉(xiāng)村振興的環(huán)境下，勞動教育課程是培養(yǎng)未來建設(shè)者鄉(xiāng)村認(rèn)同和實現(xiàn)情感育人的載體，需要學(xué)生打破對以往種地只需要付出體力勞動的刻板印象。

各高校應(yīng)基于本土資源進行頂層設(shè)計，有效開展并構(gòu)建系統(tǒng)的勞育課程，積極引導(dǎo)學(xué)生在馬克思主義勞動觀視角下進行學(xué)習(xí)。通過著力打造勞動實踐基地，先改造客觀世界進而改造主觀世界，以汲取成長智慧，關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展，形成科學(xué)的勞動觀，在個人發(fā)展過程中積蓄自主力量，拓展生涯規(guī)劃中的格局與視野。即便以傳統(tǒng)勞動形態(tài)為開展勞育的主渠道，同樣也應(yīng)從生產(chǎn)力發(fā)展進步的角度去規(guī)劃相關(guān)教學(xué)，這樣才能夠深刻展現(xiàn)新時代勞動教育。此外，思政課教師可以認(rèn)真組織帶領(lǐng)高校學(xué)生深入鄉(xiāng)村實踐，深入挖掘我國農(nóng)村社會發(fā)展的理論研究素材，以及以探索解決“三農(nóng)”問題為切口展開勞動教育，梳理生涯規(guī)劃中個人的心之所向與宏觀的國之所需相結(jié)合的重要性，才能永葆“三農(nóng)”情懷初心，在高校更好地開展勞動教育。

2.師生共享個人生活敘事。相比以往勞動教育內(nèi)容囿于簡單的勞動，新時代大學(xué)生勞動教育要求大力增加體現(xiàn)勞動發(fā)展需求中教育方式的多樣性。講好故事是一種重要的軟實力，高校教師可以分享并宣講個人在過去生活經(jīng)歷中的勞動故事。在80年代以前，農(nóng)村以生產(chǎn)隊為單元，由隊長派活，以勞動掙“工分”。自從1983 年“包產(chǎn)到戶”開始，每家每戶承包責(zé)任田實行“單干”，勞動的積極性提高，勞動效率提升，家庭產(chǎn)生余糧，生活質(zhì)量逐漸提高。改革開放以后，農(nóng)村土地實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到后來免除農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)村實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟、從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。對個人生活經(jīng)歷的講述反映的是時代變遷對普通人民生活的影響，高校教師對農(nóng)村發(fā)展史的回顧可以讓學(xué)生感受到時代因素在個體身上的映照。以個人經(jīng)歷為起點回顧歷史發(fā)展進程，以此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識腳下的土地，用個人敘事的生動教材講述土地上發(fā)生的事，讓大學(xué)生意識到與腳下的土地關(guān)聯(lián)的政策變遷背后有共和國發(fā)展的軌跡，以此開展勞動教育。

3.引導(dǎo)學(xué)生駕馭閑暇時間。提高生產(chǎn)力的根本目的是解放人。在生產(chǎn)力低下的時代，人的時間幾乎都被滿足生計的簡單勞動所占有。機器生產(chǎn)是工業(yè)化時代的“異化”勞動，由此帶來的直接結(jié)果是人們勞動時間的不斷減少和閑暇時間的增多。閑暇時間的不斷增多是人的個性全面自由發(fā)展的必要條件,但是如果個體沒有駕馭這種不斷增多的閑暇時間的能力，那么閑暇時間的增多對于身心發(fā)展尚未成熟的學(xué)生而言將成為一種浪費。

叔本華曾指出人不應(yīng)該僅擁有閑暇時間，同時還要具備“充裕有余的能力，才能有資格從事并不服務(wù)于意欲的純粹精神上的活動”，社會生產(chǎn)力不斷提高所帶來的個體自由時間的增多，需要新時代的勞動教育大力開展閑暇教育，實現(xiàn)勞動教育與閑暇教育的有機結(jié)合。“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！痹趺匆?guī)劃時間、利用時間、管理時間等是新時期勞動教育不可回避的重要內(nèi)容。閑暇之后如何實現(xiàn)人的自由自主、充分和諧的發(fā)展，需要積極引導(dǎo)學(xué)生在馬克思主義勞動觀視角下進行學(xué)習(xí)，通過改造客觀世界進而改造主觀世界，從而汲取成長智慧，在個人發(fā)展過程中積蓄自主力量，獲得駕馭閑暇時間的能力。

4.學(xué)科教學(xué)有機滲透勞育。隨著國家教育體制的改革，高校教育應(yīng)當(dāng)更多注重學(xué)科交叉發(fā)展，以此促進學(xué)生發(fā)展。在2018 年全國教育大會上，習(xí)近平總書記指出要“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。[10]如何實現(xiàn)勞動教育與各類學(xué)科的深度融合也將成為學(xué)校實踐系列課程的設(shè)計重點。各學(xué)科在研究對象、知識和技能體系方面的區(qū)別性較大，但在思想方法方面區(qū)別性較小，價值觀念區(qū)別更小。因此，各類高校在開發(fā)學(xué)科教學(xué)自身潛力的基礎(chǔ)上，可以打破專業(yè)邊界，利用勞動教育與學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，在學(xué)科教學(xué)過程中嵌入勞育，以滲透和熏陶的方式提升大學(xué)生勞動素養(yǎng)。

比如，農(nóng)業(yè)類院校、生物學(xué)科中有很多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的知識，這些知識就是滲透勞動教育的重要載體。學(xué)科老師可以將勞動教育納入學(xué)科課程，逐漸形成獨特的教育方式，生動開展因地制宜的科普學(xué)堂，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知興趣，以此培養(yǎng)勞動價值觀。一方面，“把專業(yè)學(xué)習(xí)放至更為宏觀也更為現(xiàn)實的勞動背景中，引導(dǎo)學(xué)生了解與本專業(yè)相關(guān)的勞動崗位及其對應(yīng)的能力要求，增強學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感”。[10]另一方面，勞動教育在學(xué)科教學(xué)中的有機滲透將有利于加深學(xué)生與生活實際中建立實質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，是專業(yè)育人和勞動教育的雙重要求。[11]因此，教育與勞動相結(jié)合是新時代大學(xué)生勞動教育自我實現(xiàn)的路徑之一。

5.家校共同搭建培育機制。習(xí)近平總書記指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任”。學(xué)生在學(xué)校的指導(dǎo)和家長的陪伴下進行綜合實踐活動，不僅可以讓學(xué)生在活動中快速掌握勞動技能，也能夠有效地加強家校之間的聯(lián)系，優(yōu)化親子關(guān)系。要讓家長樹立參與勞動有助于啟發(fā)學(xué)生成長的意識，使家長認(rèn)同勞動與學(xué)生學(xué)習(xí)密不可分的關(guān)系，樹立崇尚勞動、尊重勞動的良好家風(fēng)。支持學(xué)校強化對家庭教育的指導(dǎo)，利用家長學(xué)校、家長委員會、家長會等各類途徑密切家校聯(lián)系，使勞動教育切實融入家庭日常生活。家校共同促進勞動教育，可以讓我們有機會更深入地看到一個家庭對教育的投入與思考，同時看到勤勞質(zhì)樸、腳踏實地的家風(fēng)在家庭成員間的傳承延續(xù)。如果學(xué)校單方面大講特講勞動的重要性，而家長卻不讓孩子勞動甚至自身也輕視勞動，那么勞動教育就是空中樓閣。陶行知說“好生活就是好教育”。對學(xué)生而言，“好生活”也意味家校之間的深情握手，這樣才能使?fàn)縿铀麄兊膬r值引領(lǐng)始終如一、未有分裂。

在物質(zhì)條件相對豐裕的今天，開展勞育不僅僅是為了維持生活需要，更是讓學(xué)生在勞動中思考自身存在的價值與意義。大學(xué)生能夠在勞動的過程中體會到艱辛與不易，與更多和自己不同的人發(fā)生共鳴，而不是將認(rèn)知囿于狹隘的自我。同時，勞動的意義能夠讓學(xué)生清楚今天的美好生活是由誰而來、為何而來，并且將其牢記也能代際傳承。