親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的處世之道

辛湘理

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性?！弊鳛槲鍌€(gè)特性之一的和平性，既體現(xiàn)了中華文明的價(jià)值取向，又反映出中華文明的實(shí)踐要求。深入理解和把握中華文明的和平性，為加強(qiáng)國(guó)際合作、共創(chuàng)人類美好未來(lái)提供了重要指引。

和合共生是中華文化綿延數(shù)千年的價(jià)值追求，也是中華文明的文化基因。這一文化基因，使得中華民族熱愛和平、追求和諧、與人為善，也使得中國(guó)在融入世界的過(guò)程中，繼承傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的思想精髓。5000多年來(lái)，中國(guó)曾長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。無(wú)論是張騫出使西域，完成“鑿空之旅”，開辟偉大的絲綢之路；還是鄭和下西洋，打通海上貿(mào)易通道，將先進(jìn)的中華物質(zhì)文化、精神文化遠(yuǎn)播海外……歷史和實(shí)踐充分證明，中華文明突出的和平性從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)。

推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加和諧、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上，習(xí)近平主席指出：親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道。理解了這一融入中華民族精神血脈之中的歷史傳統(tǒng)，就能深刻理解中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路的堅(jiān)定立場(chǎng)、謀取合作共贏的內(nèi)在邏輯?！坝H仁善鄰”，體現(xiàn)著中華民族獨(dú)有的內(nèi)斂與厚重，承載著中華民族特有的寬厚與包容；“協(xié)和萬(wàn)邦”則反映出在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上不斷與世界各國(guó)發(fā)展友好合作關(guān)系的具體實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，始終胸懷天下、立己達(dá)人，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為世界謀大同。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)共建“一帶一路”，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，賦予了“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的全新內(nèi)涵、豐富內(nèi)容和時(shí)代意義。

在習(xí)近平總書記心中，不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。當(dāng)前，少數(shù)西方國(guó)家或是以追求商業(yè)利益為目標(biāo)，或是以征服世界為目的，大搞文化霸權(quán)主義，嚴(yán)重侵蝕著世界文明多樣性。有的鼓噪“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”“制度對(duì)抗論”，有的試圖組建“價(jià)值觀同盟”、挑起意識(shí)形態(tài)對(duì)抗……這些不和諧的聲音讓世界文明多樣性受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面向未來(lái)，只有不把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，只有堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子才是正確的選擇。

浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。我們相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)將堅(jiān)定不移推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶，為促進(jìn)世界和平發(fā)展譜寫嶄新篇章。 （執(zhí)筆：劉林翔）