《人生路不熟》：溫暖現(xiàn)實(shí)主義喜劇類型探索

劉漢文　鄭澤坤

近年來(lái)，部分活躍在銀幕上的喜劇電影為追逐市場(chǎng)利益，在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出荒誕性、奇幻性、懸空性等特征，這不僅與喜劇創(chuàng)作的初心相悖，更與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。面對(duì)人生困境，觀眾期待在喜劇電影中獲得心靈上的歡愉和片刻休憩，更渴望從中感悟現(xiàn)實(shí)生活的破局之道?！爸泵嫔鐣?huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深刻挖掘社會(huì)生活本質(zhì)，并以積極向上的正能量給人帶來(lái)?yè)嵛考?lì)的優(yōu)秀影視創(chuàng)作”[1]，是新時(shí)代人民的呼喚。

易小星執(zhí)導(dǎo)的《人生路不熟》，是一部標(biāo)準(zhǔn)的溫暖現(xiàn)實(shí)主義喜劇電影。影片以岳父考察準(zhǔn)女婿為契機(jī)，將故事空間鎖定在回老家祝壽的旅途中，通過(guò)一系列謔笑科諢的喜劇橋段，向觀眾演繹了一段幽默不失溫暖的公路笑旅。在對(duì)溫暖的表達(dá)上，導(dǎo)演力圖以“家”為紐帶，在電影中探求中國(guó)傳統(tǒng)“和”的精神；以正向的“理”為價(jià)值尺度，批判社會(huì)不公，喚醒人們心中被埋沒(méi)的真情。

一、《人生路不熟》對(duì)溫暖的詮釋

以溫取暖，以溫驅(qū)寒，是溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基本原則。脫去喜劇的外套，溫暖是《人生路不熟》的宏觀主題。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，導(dǎo)演易小星已經(jīng)能夠熟稔地使用喜劇元素逗笑觀眾，但他并未將整部影片定義為單純的搞笑片，而是通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾一步步走進(jìn)其設(shè)置的溫暖氛圍中，這種溫暖氛圍集中體現(xiàn)在其對(duì)“家”“和”“理”三方面的理解。

（一）“家”的溫暖

“家”的溫暖，是《人生路不熟》的表達(dá)重心?！凹摇钡母拍钣卸喾N維度，如家庭、家族、國(guó)家等。在古代中國(guó)，大家族“它本身就是‘社會(huì)”[2]。電影中“家”的概念貫穿始終，其對(duì)溫暖的詮釋有三重涵義。

一是家庭的溫暖。影片在片頭拋出關(guān)鍵問(wèn)題——家庭之間的對(duì)抗。以萬(wàn)一帆和周微雨為代表的子代家庭，遇到了周東海代表的父代家庭的阻力。作為家庭話語(yǔ)權(quán)的統(tǒng)治者，周東海的心理動(dòng)機(jī)有兩點(diǎn)：一是對(duì)女兒的親情關(guān)愛(ài)，二是對(duì)兩人小家庭的擔(dān)憂。因此才有了準(zhǔn)女婿融入家庭失敗，中途被迫離開(kāi)家庭，最后回歸家庭的行動(dòng)軌跡。溫暖現(xiàn)實(shí)主義“最主要的方面是寫家庭、親情對(duì)困境的解決，用愛(ài)來(lái)縫補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)傷和裂痕”。[3]萬(wàn)一帆最終聯(lián)合岳父打敗油耗子，迎娶周微雨，靠的是家庭提供的愛(ài)與勇氣。

二是家族的溫暖。電影中有兩種家族，一種是傳統(tǒng)血緣家族，另一種是周東海帶領(lǐng)的卡車司機(jī)家族。在家族的建構(gòu)中，導(dǎo)演更傾向于后者。電影最后，工廠附近所有卡車司機(jī)收到周東海的求救后，瞬間擰成一股繩，團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗油耗子犯罪集團(tuán)，其本質(zhì)是卡車司機(jī)家族賦予他們的使命與責(zé)任，也正因?yàn)榭ㄜ囁緳C(jī)的家族觀，他們才能得以凝聚。

三是家國(guó)同構(gòu)的溫暖。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，家與國(guó)是命運(yùn)共同體，如《大學(xué)》所言“治國(guó)在齊其家”[4]。家庭是國(guó)家的基礎(chǔ)，家庭的穩(wěn)固有助于國(guó)家的穩(wěn)定。從周東海的視角出發(fā)，不被認(rèn)可的女婿萬(wàn)一帆，其實(shí)質(zhì)是家庭入侵者，破壞了周氏一家的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，因家庭的不穩(wěn)定而延伸出的不確定因素，匯集成該片笑點(diǎn)。如萬(wàn)一帆將周東海送進(jìn)冷凍室，醉酒大鬧光子山莊等片段。在女婿被認(rèn)可后，家庭結(jié)構(gòu)重新穩(wěn)固，社會(huì)恢復(fù)了穩(wěn)定與秩序，逍遙法外的壞人最終被繩之以法。

影片表面上是“小我”的家庭觀，實(shí)際上以小博大，將家的穩(wěn)定與社會(huì)、國(guó)家的穩(wěn)定締結(jié)在一起，暗合了“大我”的家國(guó)觀念，與家庭、家族構(gòu)筑成三個(gè)層面，生動(dòng)詮釋了“家”的溫暖。

（二）“和”的溫暖

“和”的溫暖，是《人生路不熟》的精神追求?！昂汀笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)概念，是中國(guó)智慧與“中式”辯證法的核心理念。老子言“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”[5]，儒家講“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”[6]?！昂汀钡尼屃x有多種，一言蔽之即講求和諧、中和、陰陽(yáng)平衡的理念?！度松凡皇臁穼?duì)“和”精神的追求，主要體現(xiàn)為：“家和”“事和”“人和”三個(gè)方面。

在“家和”層面，電影強(qiáng)調(diào)“家和萬(wàn)事興”。如周東海與妻子霍梅梅的關(guān)系便是“家和”的直觀表達(dá)，盡管兩人的感情并非敘事重點(diǎn)，但在片中兩人始終處于家庭和睦的狀態(tài)。在霍梅梅面前，周東海會(huì)收斂火爆脾氣；在周東海面前，霍梅梅也會(huì)保持賢妻良母的形象。在與油耗子大戰(zhàn)的高潮段落中，霍梅梅毅然挺身而出，不僅為子女做榜樣，更證明了“家和”才能萬(wàn)事興。

在“事和”層面，電影強(qiáng)調(diào)執(zhí)中至和。在細(xì)節(jié)處理上，導(dǎo)演講究處世和諧、點(diǎn)到為止。例如萬(wàn)一帆不小心將賈主任的豪華房車沉入了湖底，雖然賈主任曾經(jīng)是周東海的死對(duì)頭，但賈主任并沒(méi)有主動(dòng)提出賠償，事后也并未再提。再如萬(wàn)一帆醉酒后將光子度假莊園的藏酒清空，光子也并未主動(dòng)索要經(jīng)濟(jì)損失，而是以幽默的方式將此頁(yè)翻過(guò)。喜劇電影雖以歡樂(lè)為主要目的，但導(dǎo)演在細(xì)節(jié)上的把控，契合了執(zhí)中至和的“事和”之道。

在“人和”層面，電影強(qiáng)調(diào)“與己和諧和與他人和諧”[7]。萬(wàn)一帆的“與己和諧”有兩次，一次是他與壓榨自己的領(lǐng)導(dǎo)正面對(duì)抗，另一次是他離開(kāi)家庭又回歸。同樣，周東海的“與己和諧”是他受到女兒和準(zhǔn)女婿的精神感召后，不再懼怕油耗子集團(tuán)，選擇戰(zhàn)斗?！芭c他人和諧”在電影中的體現(xiàn)是準(zhǔn)女婿與岳父的和諧相處，盡管周東海戴著“有色眼鏡”看萬(wàn)一帆，但一路上兩人相處得較為融洽，沒(méi)有針?shù)h相對(duì)的氣氛。此外，萬(wàn)一帆與光子在電影中是情敵關(guān)系，但光子也沒(méi)有刻意為難他，反而在危急關(guān)頭向他伸出援手，這便是導(dǎo)演追求的“人和”之道。

從“家和”到“事和”再到“人和”，導(dǎo)演極力在影片中尋求“和”的平衡，這在喜劇的創(chuàng)作中極為不易。同時(shí)，由“和”帶來(lái)的溫暖，是一種溫潤(rùn)的、潛移默化的能量。

（三）“理”的溫暖

“理”的溫暖是《人生路不熟》的內(nèi)在本質(zhì)。影片中的“理”是指人生哲理、正義觀與價(jià)值觀，具體表現(xiàn)為影片中的臺(tái)詞：對(duì)的，永遠(yuǎn)都是對(duì)的。關(guān)于“對(duì)”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，需要放到特定的歷史時(shí)空中辨析。影片對(duì)“理”的討論，包含了“理”的傳承、“理”的堅(jiān)守、“理”的回歸三大方面。

在“理”的傳承方面，“對(duì)的，永遠(yuǎn)是對(duì)的”，這句話是周東海先說(shuō)與萬(wàn)一帆的。在片尾萬(wàn)一帆的回憶中，年輕的周東海解救了被群毆的萬(wàn)一帆，并向其傳遞了這句人生哲理，從此在年幼的萬(wàn)一帆心中埋下了一顆恪守至理的種子，支撐其一路走來(lái)。周微雨能夠被虎頭虎腦的萬(wàn)一帆吸引，恰是因?yàn)閮扇说娜松砟钜幻}相承。

在“理”的堅(jiān)守方面，則集中體現(xiàn)在準(zhǔn)女婿萬(wàn)一帆身上。萬(wàn)一帆的成長(zhǎng)歷程可謂艱辛，從幼兒園開(kāi)始一直被欺壓到成年。他始終相信“對(duì)的，永遠(yuǎn)是對(duì)的”，這句話不斷激勵(lì)他做出反抗校園霸凌，怒懟公司領(lǐng)導(dǎo)，勇闖油耗子窩點(diǎn)等行為。在“理”的慰藉下，小人物站起來(lái)反抗強(qiáng)權(quán)、暴力、剝削等社會(huì)不公現(xiàn)象，是社會(huì)提倡的，也是觀眾希冀看到的銀幕畫(huà)面。

在“理”的回歸方面，“對(duì)的，永遠(yuǎn)是對(duì)的”最先由周東海堅(jiān)持，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的打壓，“理”在周東海身上遺失。萬(wàn)一帆有兩層身份，首先是作為準(zhǔn)女婿的家庭身份，其次是作為“理”的繼承者身份。周東海對(duì)萬(wàn)一帆態(tài)度的轉(zhuǎn)變，喻示著“理”在其身上的回歸，從拒絕接受到接受，再到完全認(rèn)可，實(shí)際上是周東海內(nèi)心與曾經(jīng)丟棄的“理”之間展開(kāi)拉鋸戰(zhàn)，最終“理”完全回歸，周東海下定決心不再受偷油賊的壓迫，加入了反抗的隊(duì)伍。

從“理”的傳遞到堅(jiān)守，再到失去后的回歸，《人生路不熟》完成了“理”的升華與傳承，以其堅(jiān)守的人生哲理，向觀眾展現(xiàn)了人間真情與社會(huì)溫暖。

二、《人生路不熟》對(duì)現(xiàn)實(shí)的思辨

以溫暖、輕松、歡樂(lè)的形式，直面現(xiàn)實(shí)、諷刺現(xiàn)實(shí)，是溫暖現(xiàn)實(shí)主義喜劇電影的創(chuàng)作特點(diǎn)。優(yōu)秀的喜劇作品，要做到深剖社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給予觀眾正向能量。

（一）反映現(xiàn)實(shí)的時(shí)代命題

反映現(xiàn)實(shí)是電影《人生路不熟》的時(shí)代命題。在就業(yè)難的時(shí)代背景下，職場(chǎng)不公現(xiàn)象成為職場(chǎng)圈層的刻板印象。電影通過(guò)萬(wàn)一帆的程序員身份，揭示了當(dāng)下社會(huì)中職場(chǎng)的不公現(xiàn)象。作為一名游戲工程師，萬(wàn)一帆一方面在公司遭受領(lǐng)導(dǎo)壓榨，另一方面還要提防岳父的職業(yè)歧視，處于進(jìn)退兩難的境地。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)理要求，萬(wàn)一帆一開(kāi)始選擇繼續(xù)當(dāng)一只聽(tīng)話的“小白兔”，但物極則必反，影片后半段萬(wàn)一帆再也無(wú)法忍受領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)理要求，選擇爆發(fā)。咆哮著的萬(wàn)一帆，吶喊的不僅是多年積淀的怨氣，更是無(wú)數(shù)打工人的心聲，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

此外，電影還通過(guò)周東海的身份，向觀眾介紹了現(xiàn)實(shí)曝光度較少的卡車司機(jī)群體。以周東海為代表的卡車司機(jī)，不僅每天要高強(qiáng)度工作，還要防范油耗子偷油。面對(duì)黑惡勢(shì)力的侵?jǐn)_，大多數(shù)卡車司機(jī)會(huì)選擇交保護(hù)費(fèi)換取安寧。年輕時(shí)周東海在與油耗子的斗爭(zhēng)中吃過(guò)虧，差點(diǎn)弄丟女兒，在現(xiàn)實(shí)的打壓下，他選擇了屈服。電影高潮處，周東海為了解救女婿，將常年的不滿轉(zhuǎn)化為反抗動(dòng)力，最終戰(zhàn)勝敵人，完成了自我救贖與反抗。

（二）同舟共濟(jì)的共同體觀

不懼困難，捍衛(wèi)集體利益，是《人生路不熟》提倡的共同體觀。共同體概念在電影中顯現(xiàn)為兩種形式：命運(yùn)共同體和利益共同體。影片中，萬(wàn)一帆與周東海的初次見(jiàn)面，實(shí)際上已經(jīng)產(chǎn)生某種羈絆，回溯影片片頭部分周東海同意見(jiàn)萬(wàn)一帆，也表明對(duì)他有一定的認(rèn)可。

房車墜湖事件中，盡管萬(wàn)一帆還不是真正意義上的家人，周東海與霍梅梅卻毫不猶豫地選擇齊上陣與賈主任斡旋，將損失降到最低，為的是維護(hù)整個(gè)家庭的共同利益。

在與油耗子大戰(zhàn)的部分，周東海讓萬(wàn)一帆召集卡車司機(jī)前來(lái)助戰(zhàn)，卡車司機(jī)們一呼百應(yīng)，紛紛響應(yīng)號(hào)召。因?yàn)樗麄兩钪@不是周東海一個(gè)人的戰(zhàn)斗，而是捍衛(wèi)整個(gè)卡車司機(jī)群體集體利益的保衛(wèi)戰(zhàn)。

在電影中，導(dǎo)演特別安排了一名來(lái)自非洲的卡車司機(jī)出鏡，其背后的意義卻十分深遠(yuǎn)。首先，中國(guó)自20世紀(jì)50年代開(kāi)始援助非洲各國(guó)，時(shí)至今日已經(jīng)與非洲同胞建立了深厚的友誼與情感；其次，值得注意的是他在非洲大地上開(kāi)著卡車工作，副駕駛坐的卻是一名中國(guó)同伴，這表明中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體是真正有所作為，最后，非洲同胞收到消息后情緒激動(dòng)，積極響應(yīng)，證明人類的情感是共通的，盡管遠(yuǎn)在大洋彼岸，他們命運(yùn)仍然聯(lián)結(jié)在一起。

倡導(dǎo)同舟共濟(jì)的共同體觀，是導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，也是對(duì)卡車司機(jī)群體的情感投射，只要眾人凝聚起來(lái)，便能戰(zhàn)勝困難。

（三）樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度

敢于拼搏，笑對(duì)人生，是《人生路不熟》信奉的人生態(tài)度。作為一部溫暖現(xiàn)實(shí)主義喜劇電影，積極、樂(lè)觀、奮進(jìn)，是其不可或缺的溫暖元素。從男主人公的人物設(shè)定來(lái)看，萬(wàn)一帆是標(biāo)準(zhǔn)的陽(yáng)光開(kāi)朗大男孩。如片頭處周東海在電話里對(duì)萬(wàn)一帆冷嘲熱諷，萬(wàn)一帆聽(tīng)后并沒(méi)有失落和退縮，反倒安慰女友自己定能得到岳父認(rèn)可，體現(xiàn)了他樂(lè)觀的人生態(tài)度。在光子度假山莊晚宴上，他明明知曉自己的酒量，但是為了博取岳父歡心，他堅(jiān)持“逞強(qiáng)”喝下大量酒水，雖釀成一場(chǎng)鬧劇，但也表明他有一顆明知不可為而為之，嘗試打破桎梏的進(jìn)取之心。在檢舉上司劣跡時(shí)，他知道此舉會(huì)失去工作，但他仍要鳴出不忿，這表明他有不畏強(qiáng)權(quán)的勇氣。在營(yíng)救比自己家庭地位還高的“豆仔”時(shí)，明知危險(xiǎn)他還是奮不顧身地闖進(jìn)油耗子窩點(diǎn)，這證明他有不懼犧牲，砥礪前行的高尚品質(zhì)。

電影中的萬(wàn)一帆是一個(gè)傻乎乎的形象，這股“傻勁兒”背后的動(dòng)力與人生信條，正是導(dǎo)演向觀眾輸出的價(jià)值理念。影片里周東海用諧音梗戲稱萬(wàn)一帆的名字意為“萬(wàn)一翻”，是不吉利的象征，殊不知“一帆”還有另一層美好的寓意——一帆風(fēng)順。正如李白《行路難》中的詩(shī)句“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，恰好與電影“路”的主題遙相呼應(yīng)，不管前路有多難行，只要保持樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度，定能踏浪而行，扶搖直上。

三、《人生路不熟》對(duì)國(guó)產(chǎn)喜劇的創(chuàng)作啟示

“喜劇電影，是諸種不同電影類別的創(chuàng)作中難度最大的一種?！盵8]喜劇的定義不以搞笑為主，而是以夸張的手法，巧妙的構(gòu)思和幽默的語(yǔ)言嘲諷現(xiàn)實(shí)，在愉悅觀眾的同時(shí)肯定觀眾對(duì)美好生活的向往。《人生路不熟》基本遵守了喜劇的定義，其在創(chuàng)作上的創(chuàng)新與突破，為國(guó)產(chǎn)喜劇電影的創(chuàng)作提供了如下三點(diǎn)啟示。

（一）以理節(jié)情的創(chuàng)作原則

喜劇電影應(yīng)當(dāng)秉持“理”與“情”的平衡，以理節(jié)情的創(chuàng)作原則。近年來(lái)國(guó)產(chǎn)喜劇電影一直遵循“前娛后教”的創(chuàng)作模式，這儼然已經(jīng)成為國(guó)產(chǎn)喜劇電影不成文規(guī)定。如此一來(lái)其優(yōu)勢(shì)在于喜劇電影可以最大程度地展現(xiàn)出其教化功能，升華主題；但劣勢(shì)也更加明顯，說(shuō)教用力過(guò)猛容易導(dǎo)致影片整體質(zhì)感受損?！度松凡皇臁吩凇袄怼迸c“情”之間找到了一個(gè)較好的平衡點(diǎn)，如影片中萬(wàn)一帆從小堅(jiān)守的理念“對(duì)的，就是對(duì)的”，導(dǎo)演在影片前半段并沒(méi)有過(guò)度渲染萬(wàn)一帆為何堅(jiān)持這個(gè)理念，以及理念的生發(fā)來(lái)源。而是在影片后半段，由萬(wàn)一帆和周東海在回憶中娓娓道來(lái)，沒(méi)有向觀眾強(qiáng)行灌輸，而是讓觀眾在潛移默化中接受事實(shí)。以理節(jié)情最重要的一點(diǎn)在于用“理”來(lái)調(diào)和“情”，做到不失“理”，不濫“情”。影片最后的婚禮，老父親周東海對(duì)女婿萬(wàn)一帆說(shuō)：“如果有一天你不愛(ài)她了，請(qǐng)你不要傷害她”。這句話成為整部電影的點(diǎn)睛之筆，讓無(wú)數(shù)觀眾潸然淚下。在刻板認(rèn)知中，此時(shí)周東海一定會(huì)以強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度威脅萬(wàn)一帆，但《人生路不熟》反其道而行之，以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待愛(ài)情，以開(kāi)明的道理對(duì)待婚姻。以理節(jié)情是電影創(chuàng)作的普遍原則，不單指喜劇電影，其他題材電影也應(yīng)當(dāng)努力在創(chuàng)作中找到“理”與“情”的平衡。

（二）見(jiàn)差而喜的人物形象

喜劇電影應(yīng)當(dāng)塑造見(jiàn)差而喜的人物形象。見(jiàn)差而喜是指電影通過(guò)暴露劇中人物的缺陷從而達(dá)到喜劇效果，并最終由這些缺陷升華為令人敬仰的崇高品質(zhì)?！度松凡皇臁吩谒茉炫龊驮栏傅娜宋镄蜗髸r(shí)，合理運(yùn)用人物固有特質(zhì)，通過(guò)反差改造，實(shí)現(xiàn)電影的喜劇效果。如女婿萬(wàn)一帆的角色，他本身的工作是一名游戲工程師，高智商、嚴(yán)謹(jǐn)是他的職業(yè)標(biāo)簽，而在片中，導(dǎo)演將這些品質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)推倒，塑造了一個(gè)“傻女婿”形象；岳父周東海本身是一名卡車司機(jī)和物流公司老板，從業(yè)多年經(jīng)驗(yàn)老到，但在電影中這位老江湖卻頻頻出糗，成為“倒霉”的化身；再如度假山莊老板光子，出場(chǎng)便將自己包裝為一名成功人士，實(shí)際上是愛(ài)慕虛榮且華而不實(shí)，成為觀眾嘲笑的對(duì)象。電影中人物身上的“差”和鮮明反差，承擔(dān)了影片主要的喜劇任務(wù)，但是這些“差”最后卻能幫助人物度過(guò)危機(jī)。萬(wàn)一帆在危急關(guān)頭，終于用上了他的高智商和游戲工程師身份，用電腦制作出油耗子的實(shí)時(shí)路線圖，幫助卡車司機(jī)們圍堵成功；周東海也在最后時(shí)刻展現(xiàn)出其老江湖的一面，利用自己經(jīng)營(yíng)多年的人脈和統(tǒng)招力，召集了附近所有的卡車司機(jī)參與行動(dòng)。在見(jiàn)差而喜的人物設(shè)置中，角色的“差”不是從一而終的，人物在最后時(shí)刻會(huì)讓“差”完成二次轉(zhuǎn)型，成就人物的蛻變，“從而完成了由喜而正和以喜為正的美學(xué)突轉(zhuǎn)”[9]。

（三）舊瓶新酒的創(chuàng)作模式

喜劇電影可以選擇從內(nèi)部突破，采用“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作模式。公路喜劇電影并非《人生路不熟》首創(chuàng)，早在2007年由趙本山主演的《落葉歸根》便開(kāi)創(chuàng)了國(guó)產(chǎn)公路喜劇的電影類型，此后又有一大批公路喜劇電影如《人再囧途之泰囧》（2012）、《后會(huì)無(wú)期》（2014）、《心花路放》（2014）、《無(wú)人區(qū)》（2013）等，做了多元化探索。喜劇電影的創(chuàng)作極為不易，創(chuàng)新更難。在談及創(chuàng)作與創(chuàng)新時(shí)，導(dǎo)演易小星表示“先把自己的類型片做好，創(chuàng)作的喜劇電影能讓觀眾笑出來(lái)是擺在第一位的，然后再逐漸提升電影的味道”[10]。此番他沒(méi)有大膽嘗試開(kāi)辟一條新軌道，而是在公路喜劇中創(chuàng)新性地融入了翁婿情。在一般家庭題材創(chuàng)作中，多以直系親情為紐帶，翁婿情是較為邊緣化的存在。在這部電影中，導(dǎo)演將翁婿情作為情感主線，深入探究翁與婿這對(duì)歡喜冤家之間微妙的情感波動(dòng)。另外，《人生路不熟》還是寫給中國(guó)卡車司機(jī)的一首“情詩(shī)”?？ㄜ囁緳C(jī)承擔(dān)了絕大多數(shù)的貨運(yùn)任務(wù)，為國(guó)家建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他們的工作往往星辰趕路、風(fēng)雨無(wú)阻，不僅要繞開(kāi)限行的城區(qū)，還要在夜里提防偷油賊。他們的故事值得關(guān)注與抒寫，但講述卡車司機(jī)群體的國(guó)產(chǎn)電影并不多見(jiàn)?！度松凡皇臁吩趪?guó)產(chǎn)公路喜劇電影的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了題材上的創(chuàng)新突破，這種模式與創(chuàng)新精神值得鼓勵(lì)。

結(jié)語(yǔ)

作為易小星執(zhí)導(dǎo)的第三部銀幕長(zhǎng)片，《人生路不熟》在票房和口碑雙豐收之余，亦是其真正意義上從網(wǎng)絡(luò)電影向院線電影的轉(zhuǎn)型之作。盡管影片在藝術(shù)水準(zhǔn)上并不完美，但其對(duì)溫暖與現(xiàn)實(shí)的思考，為國(guó)產(chǎn)喜劇電影提供了可借鑒的美學(xué)范式。同時(shí)，電影在公路喜劇領(lǐng)域的深掘與開(kāi)拓，讓觀眾耳目一新，是值得國(guó)產(chǎn)喜劇電影學(xué)習(xí)借鑒的典范。

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【作者簡(jiǎn)介】? 劉漢文，男，江西興國(guó)人，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，福建省“閩江學(xué)者”獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授，主要從事影視政策、影視產(chǎn)業(yè)研究；鄭澤坤，男，山東淄博人，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院碩士生。