中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科假性學(xué)習(xí)的困境與突圍

劉洋

內(nèi)容摘要：假性學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平發(fā)展表現(xiàn)出一種隱匿狀態(tài)，是學(xué)生本身無(wú)明顯的認(rèn)知障礙，但其學(xué)業(yè)成就無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的一種情況，其一般表現(xiàn)為思維定勢(shì)、忽視基礎(chǔ)知識(shí)及細(xì)節(jié)、重復(fù)無(wú)效學(xué)習(xí)等表象。假性學(xué)習(xí)具有隱蔽性、廣泛性、差異性的特點(diǎn)。尋找假性學(xué)習(xí)的成因，并有針對(duì)性地提出科學(xué)合理的對(duì)策。在建立教學(xué)信任的基礎(chǔ)上，通過有效識(shí)別、激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)性化多樣化評(píng)價(jià)等方式，有利于學(xué)生從假性學(xué)習(xí)向有效學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)積極的學(xué)習(xí)樣態(tài)與健康的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：假性學(xué)習(xí) 有效學(xué)習(xí) 語(yǔ)文學(xué)科

在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖然認(rèn)真聽課，但當(dāng)學(xué)生做題時(shí)還是會(huì)有很多不會(huì)的情況，這本質(zhì)上是學(xué)生處于一種“假性學(xué)習(xí)”的狀態(tài)。假性學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)業(yè)水平發(fā)展表現(xiàn)出一種隱匿狀態(tài)，即由其他因素引起的，學(xué)生本身無(wú)明顯的認(rèn)知障礙，但其學(xué)業(yè)成就無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的一種情況。在學(xué)生出現(xiàn)“假性學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象時(shí)，在很大程度上他對(duì)教師課堂上所講授的知識(shí)未達(dá)到深層理解，這時(shí)學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)會(huì)較為僵化、不知變通，不能夠很好的進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用與遷移，但是卻表現(xiàn)出已經(jīng)掌握知識(shí)的假象，這種現(xiàn)象說明學(xué)生正處于“假性學(xué)習(xí)”狀態(tài)。

一.特點(diǎn)：中學(xué)生假性學(xué)習(xí)基本概況

1.不關(guān)注解題思路的來(lái)源與過程

教學(xué)包括教師的講和學(xué)生的學(xué)，在語(yǔ)文課堂中也不例外，一般來(lái)說在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師會(huì)就某個(gè)問題或某篇課文進(jìn)行集中講解，然后將時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生就某個(gè)問題進(jìn)行集中討論與思考、自主探究，這也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要階段，在這一階段也可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的檢索與提取能力，對(duì)比教師的講解，這一階段學(xué)生主要是學(xué)生的獨(dú)立思考。但在這一階段常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生看似在熱鬧的討論，也在書上進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，但他們并不關(guān)注得出答案的過程與質(zhì)量，也不思考題目背后的意義，缺少自主思考探究的過程，這是學(xué)生出現(xiàn)了“假性學(xué)習(xí)”的情況。若此時(shí)教師提問，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并不能對(duì)自己書上圈點(diǎn)出的所謂的“答案”做出合理的解釋。

比如在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)，邊疆、秋日、猿嘯、落木、危城、落日等自然景觀，以及織女、長(zhǎng)者、客子、老嫗等普通百姓，還有官吏、將軍等權(quán)貴勢(shì)力這些在杜甫詩(shī)中比較常出現(xiàn)的意象，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的斥責(zé)，對(duì)橫行無(wú)忌的憤慨，對(duì)流浪漂泊的感傷，對(duì)民不聊生的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些情感的表達(dá)才使杜詩(shī)有了“沉郁頓挫”創(chuàng)作風(fēng)格。正因杜甫的詩(shī)詞大多數(shù)都是如此風(fēng)格，教師在講授時(shí)也著重強(qiáng)調(diào)其詩(shī)詞風(fēng)格的沉郁頓挫，學(xué)生在作答時(shí)常常順應(yīng)思維定勢(shì)得出沉郁頓挫、憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷等“固定”答案，卻忽略了沉郁頓挫的詩(shī)詞風(fēng)格是如何分析得來(lái)的。但實(shí)際上杜甫的詩(shī)詞并不都是沉郁頓挫的，其中不乏小巧精致、蘊(yùn)含雅趣，甚至失律之作。當(dāng)學(xué)生在試卷中遇到諸如《江南逢李龜年》這樣膾炙人口的七言絕句時(shí)，這種不假深度思考的習(xí)慣性作答就會(huì)有失偏頗。這樣意蘊(yùn)豐富，富含雅趣的作品只被理解成沉郁頓挫顯然是不完全不完整的理解，造成學(xué)生的失分。

2.對(duì)基本概念、語(yǔ)詞涵義理解不準(zhǔn)確

中學(xué)課堂中教師所選的知識(shí)大多都具有基礎(chǔ)性和典型性，教給學(xué)生的解題思路與方法也具有普適性。學(xué)生在日常練習(xí)時(shí)可能會(huì)遇到解題思路一致但具體細(xì)節(jié)不同的題目，在解決這類問題時(shí)常常需要學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移。但具有“假性學(xué)習(xí)”現(xiàn)象的學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)在課后練習(xí)中無(wú)法獨(dú)立完成與教師所講解的例題相似的題目。

如在文言文學(xué)習(xí)中，“既”這個(gè)實(shí)詞通常是“盡；完；終了”的意思，如韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“言未既，有笑于列者曰。”中的“既”；亦有“已經(jīng)，……以后”之意，如在課文《廉頗藺相如列傳》中，“既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿?！奔纯勺g為“澠池會(huì)結(jié)束后，回到趙國(guó)，因?yàn)樘A相如功勞大，趙王任命他做上卿”。但在課后習(xí)題沈亞之的《夢(mèng)游仙賦》中：“忽發(fā)寤以無(wú)睹，魂迷念兮情既”，將“既”譯為“已經(jīng)”或“終了”之意則不夠準(zhǔn)確，雖然句意是通順的，但并不符合語(yǔ)境，沒有達(dá)到文言文翻譯的“信、達(dá)、雅”。在“魂迷念兮情既”中“既”應(yīng)是安定的意思，暨為其本意的引申，學(xué)生在學(xué)習(xí)字詞時(shí)只要掌握“既”的詞源、本意及流變，是很容易推測(cè)出“安定”之意的。

3.不注重題目的背景、特征等細(xì)節(jié)

語(yǔ)文教材中的每篇文章，無(wú)論是小說、散文、古詩(shī)詞還是文言文，都有它特定的背景信息，而這些背景信息在解題時(shí)十分重要，但學(xué)生在解題時(shí)往往不了解這些背景信息，這也限制了學(xué)生對(duì)題目的回答。在教師講解的過程中學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)只停留在重點(diǎn)的思維方法上，忽視這些背景信息等細(xì)微之處。而學(xué)生在考試或平時(shí)的練習(xí)中所遇到的題目都與課堂上的教師所講解的內(nèi)容有不同之處。如在2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（課標(biāo)全國(guó)卷二）的文言文翻譯中出現(xiàn)的“副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝”一題得分率極低，其中“雁矢”，學(xué)生常翻譯為“中了箭的大雁”或“大雁的羽毛”，但設(shè)問句前有“歲大饑，人相食”的前提，只要學(xué)生注意細(xì)節(jié)，聯(lián)系上下文，是有能力得出“副使崔應(yīng)麟見到百姓吃湖澤中的雁糞，便裝入袋中給陳登云看，陳登云隨即送至朝廷”的正確答案的。

4.不注重聽課后的總結(jié)與思考

做完題目后的總結(jié)學(xué)生有助于學(xué)生能力的提高和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容、解題方法、解題過程的內(nèi)化過程。而假性學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)解題后的總結(jié)過程往往不在意，因?yàn)樗麄儗?duì)所學(xué)知識(shí)的理解僅僅停留在表面，他們對(duì)語(yǔ)文中的問題尤其是對(duì)語(yǔ)文中的主觀題缺少觸類旁通的能力。除此之外，在練習(xí)當(dāng)中，假性學(xué)習(xí)的學(xué)生重復(fù)無(wú)效做題，不注重突破自身薄弱的知識(shí)點(diǎn)與題型。在課后做題鞏固時(shí)，學(xué)生更傾向于練習(xí)已經(jīng)掌握的知識(shí)、優(yōu)先攻克不需要?jiǎng)幽X的基礎(chǔ)題型，對(duì)于更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)練習(xí)的自身未掌握的知識(shí)進(jìn)行有意無(wú)意的回避。在文科專業(yè)中易出現(xiàn)的另一極端是過度學(xué)習(xí)，學(xué)生在未消化理解全部知識(shí)點(diǎn)時(shí)便開始大量背誦超出自身能力的知識(shí)。這種不正確的學(xué)習(xí)方法造成學(xué)習(xí)效果事倍功半甚至無(wú)功而返。

5.在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中師生存在急功近利的心態(tài)

中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容多，壓力大，知識(shí)點(diǎn)雜亂且瑣碎，短期學(xué)習(xí)難以見得顯著成效，需要日積月累的積累，這也使得語(yǔ)文教師在教學(xué)以及學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往表現(xiàn)出急于求成的心態(tài)，教師在教學(xué)時(shí)可能顧忌不到接受新知識(shí)比較慢的部分學(xué)生，在他們還未對(duì)新知識(shí)徹底理解時(shí)就開始下一部分內(nèi)容的講解，這也會(huì)使這部分學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中產(chǎn)生一些不能夠徹底理解的知識(shí)點(diǎn)，處于“假性學(xué)習(xí)”的中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)隱蔽性、廣泛性、差異性的特點(diǎn)。正是因?yàn)椤凹傩詫W(xué)習(xí)”具有隱蔽性的特點(diǎn)，也使得它在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中容易被教師和學(xué)生忽視，這也是影響中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果的重要原因。所以正確把握假性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)及特點(diǎn)，深入分析其成因，找尋改善方法，就可以有效降低假性學(xué)習(xí)對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果所產(chǎn)生的不利影響。

二.成因的探討：學(xué)習(xí)力不足的心理學(xué)分析

1.學(xué)習(xí)材料間的相似性

比喻句和比擬句是語(yǔ)文教學(xué)中常見的修辭手法，字面上兩個(gè)概念很相似，都是將兩種事物作比。比喻在對(duì)食物進(jìn)行描寫或講述某些道理時(shí)，用與它有相似點(diǎn)的其他事物或道理來(lái)進(jìn)行打比方。而比擬則時(shí)根據(jù)表達(dá)的需要，運(yùn)用想象的手法，故意把物當(dāng)作人，甲物當(dāng)乙物來(lái)描寫的修辭手法。這兩個(gè)相似的知識(shí)之間會(huì)產(chǎn)生知識(shí)的負(fù)遷移，影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。對(duì)先行學(xué)習(xí)的比喻句不明確的學(xué)生，就無(wú)法將比擬句的知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的比喻句的知識(shí)通過因果關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，并在后續(xù)辨析比喻句和比擬句的問題上總是出現(xiàn)錯(cuò)誤。

2.學(xué)習(xí)定勢(shì)的影響

學(xué)習(xí)定勢(shì)在某些情況下可能妨礙學(xué)生思維的靈活性，對(duì)學(xué)生智力的形成和發(fā)展產(chǎn)生不利影響。思維定勢(shì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響既有積極的也有消極的，在條件不變的情況下，思維定勢(shì)可以幫助學(xué)生快速且準(zhǔn)確的解決問題，但當(dāng)條件產(chǎn)生變化時(shí)，思維定勢(shì)就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。如學(xué)生分析杜甫詩(shī)詞時(shí)，無(wú)論什么樣的文本內(nèi)容都會(huì)分析至沉郁頓挫的詩(shī)詞風(fēng)格，便是典型的定勢(shì)思維。杜甫作為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)詞并不僅僅只沉郁頓挫一種風(fēng)格，如《望岳》是杜甫最著名的詩(shī)歌之一，杜甫在寫這首詩(shī)歌是正值年少，野心勃勃，所以才發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，而如果學(xué)生用沉郁頓挫來(lái)概括這首詩(shī)歌的風(fēng)格就受到了思維定式的影響，這也使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的解讀。

3.學(xué)生不良的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度包括情感和認(rèn)知兩種心理成分。如果學(xué)生把學(xué)習(xí)看作外界強(qiáng)加給他的任務(wù)時(shí)，學(xué)生在認(rèn)知上可能會(huì)產(chǎn)生“學(xué)不學(xué)都無(wú)所謂”的錯(cuò)誤觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)普遍認(rèn)為主觀題抓不到采分點(diǎn)、作文寫作困難，對(duì)這些產(chǎn)生畏難心理，不愿學(xué)習(xí)。這些都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度消極，學(xué)習(xí)方法不夠靈活，學(xué)習(xí)效率不高，處于假性學(xué)習(xí)的狀態(tài)。此種不良的學(xué)習(xí)態(tài)度使學(xué)生采用了不良的學(xué)習(xí)方法，造成無(wú)效重復(fù)的練習(xí)。在文科過度背誦的假性學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們需要認(rèn)識(shí)到認(rèn)知負(fù)荷理論。

4.學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的影響

語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容龐雜，包含古今中外，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容“難繁偏舊”時(shí)，學(xué)生大概率會(huì)產(chǎn)生不愉悅的知識(shí)情感體驗(yàn)，這時(shí)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)一種想要擺脫但礙于老師、同伴等因素而不得不隱藏自己不愉悅的情緒表現(xiàn)，繼而表現(xiàn)出相應(yīng)的假性學(xué)習(xí)行為。比如，學(xué)生會(huì)為了表現(xiàn)出自己處于“不斷練習(xí)”的狀態(tài)而在練習(xí)時(shí)反復(fù)練習(xí)已經(jīng)牢固掌握的知識(shí)。

三.對(duì)策與突圍：假性學(xué)習(xí)向有效學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變

1.教師學(xué)會(huì)識(shí)別學(xué)生的假性學(xué)習(xí)行為

很多時(shí)候，學(xué)生的假性學(xué)習(xí)性為都是隱藏在表面積極學(xué)習(xí)之下，很多時(shí)候?qū)W生自己都沒有意識(shí)到自己處于假性學(xué)習(xí)狀態(tài)，而這種狀態(tài)會(huì)在不知不覺中影響他的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果。學(xué)生的這種狀態(tài)也在考驗(yàn)著教師能否根據(jù)學(xué)生的外在表現(xiàn)判斷學(xué)生是否處于假性學(xué)習(xí)狀態(tài)的識(shí)別能力。對(duì)此首先教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生假性學(xué)習(xí)行為的表現(xiàn)和特點(diǎn)的了解和判斷，多學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，提升自身素質(zhì)。其次教師要提升自身的觀察能力，在很多時(shí)候?qū)W生無(wú)法意識(shí)到自己處于假性學(xué)習(xí)，這就需要教師通過對(duì)學(xué)生以往的學(xué)習(xí)狀態(tài)、習(xí)慣、方法等微妙的變化與異常來(lái)做出應(yīng)對(duì)。

2.激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

當(dāng)學(xué)生處于假性學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)教師要學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到迫于外界壓力而學(xué)習(xí)的行為是不利于自己發(fā)展的，要讓他們從自身找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)習(xí)使學(xué)生產(chǎn)生不愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)時(shí)，必然會(huì)使學(xué)生試圖逃避學(xué)習(xí)，追求愉悅的情感體驗(yàn)，在外在表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的狀態(tài)。因此，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)是轉(zhuǎn)化學(xué)生假性學(xué)習(xí)行為的一個(gè)重要條件，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí)。同時(shí)教師也要反思自己的教學(xué)行為是否存在問題，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了不愉悅的內(nèi)心體驗(yàn)，教師也要提升自己的教學(xué)熱情，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氣氛，通過自身的作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)。為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師也要在知識(shí)文本的呈現(xiàn)途徑和形式上進(jìn)行多元化創(chuàng)新，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情景化和實(shí)踐性，以便激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.在評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)當(dāng)采用生成性、個(gè)性化、多樣化的評(píng)價(jià)方式

學(xué)生是否處于假性學(xué)習(xí)狀態(tài)，是需要通過一系列的評(píng)價(jià)得出的。在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師要采用生成性的評(píng)價(jià)方式，融合評(píng)價(jià)活動(dòng)與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)。這就要求教師既要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的觀察，也要提升自己對(duì)學(xué)生的研究能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多樣化、個(gè)性化的評(píng)價(jià)。

4.建立教學(xué)信任

在觀察、調(diào)整與評(píng)價(jià)的過程中都需要加強(qiáng)師生之間的了解，特別是教師要建立起學(xué)生的教學(xué)信任。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)大多是通過形成性的“測(cè)驗(yàn)”與“作業(yè)”等冰冷的文本材料而得出的，而缺乏對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)價(jià)。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)閷?duì)教師的認(rèn)識(shí)的片面以及礙于教師的威嚴(yán)而在面對(duì)一些學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)以假性學(xué)習(xí)行為來(lái)迎合教師。因此，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的假性學(xué)習(xí)行為就必須增進(jìn)師生了解，在師生支架建立起穩(wěn)固的教學(xué)信任。良好的師生關(guān)系也有利于教師調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)其內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生克服畏難情緒，樹立學(xué)習(xí)新知識(shí)的決心。

正因假性學(xué)習(xí)具有隱蔽性的特點(diǎn)，研究處于假性學(xué)習(xí)狀態(tài)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征能夠?yàn)榻處熂皶r(shí)把握學(xué)生真實(shí)的知識(shí)掌握情況以及學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)狀態(tài)的自我認(rèn)知和監(jiān)控提供幫助，從而幫助學(xué)生進(jìn)行更好地學(xué)習(xí)與發(fā)展。對(duì)學(xué)生假性學(xué)習(xí)行為的觀察與分析也能夠幫助教師更全面地了解學(xué)生的假性學(xué)習(xí)情況。通過對(duì)學(xué)生假性學(xué)習(xí)行為的成因分析分別從教師和學(xué)生的角度提出克服假性理解的科學(xué)有效的對(duì)策，對(duì)于學(xué)生提高學(xué)習(xí)力，破除假性學(xué)習(xí)的困境有著重要的意義。

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