舞蹈藝術(shù)與傳媒藝術(shù)的跨界合作與融合傳播

【摘要】舞蹈藝術(shù)與傳媒藝術(shù)的跨界合作與融合傳播在新媒體中不是一件新鮮事，在融媒體時(shí)代，舞蹈藝術(shù)也有了影像化、商業(yè)化的特征?！读瞬黄?！舞社》由優(yōu)酷“街舞系列”原班人馬打造，但是和以往街舞類節(jié)目競(jìng)技性主題不同，這檔節(jié)目將目光鎖定在年輕女性舞者，注重通過節(jié)目來展現(xiàn)在這一時(shí)期她們對(duì)于未來的不確定性，將舞蹈藝術(shù)和舞者的生存問題結(jié)合。在舞蹈領(lǐng)域，最終目的是幫助她們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中尋找自我、實(shí)現(xiàn)自我突破，注重成長性和社交性，舞蹈實(shí)力的展示成為其次。在傳媒藝術(shù)領(lǐng)域，該綜藝演變成為具有獨(dú)特意義的符號(hào)，展現(xiàn)出當(dāng)下年輕女性的真實(shí)樣貌。

【關(guān)鍵詞】《了不起！舞社》；傳媒藝術(shù)；人文關(guān)懷；科技

【中圖分類號(hào)】J705? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）30-0076-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.024

舞蹈藝術(shù)是一個(gè)相對(duì)較小眾的藝術(shù)門類，但在傳媒藝術(shù)廣泛發(fā)展的今天，它也不斷地與實(shí)時(shí)熱點(diǎn)結(jié)合，在社會(huì)傳播中貢獻(xiàn)出自己的力量，為實(shí)事發(fā)聲。從舞蹈內(nèi)部開始變革，不再僅僅局限于對(duì)某種情緒的表達(dá)，更是增加了舞者與觀眾的對(duì)話，從表達(dá)演變到溝通。傳媒藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的結(jié)合，新媒體藝術(shù)和數(shù)字新媒體藝術(shù)是傳媒藝術(shù)現(xiàn)存的兩種主要的指向，而媒介性可以說是這兩種形式共同具有的特點(diǎn)，舞蹈藝術(shù)借助這一特點(diǎn)可以使自己的影響范圍擴(kuò)大，擁有一定的社會(huì)影響力，反之也可以被更多的人看到?！读瞬黄穑∥枭纭穼㈦`屬舞蹈藝術(shù)中的齊舞藝術(shù)與隸屬傳媒藝術(shù)族群的多種視聽藝術(shù)融合在一起，可以說是一次大膽的創(chuàng)新，成為媒體藝術(shù)融合傳播的典范。女性齊舞和女性成長在傳媒藝術(shù)中獲得社會(huì)的廣泛關(guān)注，傳媒藝術(shù)也會(huì)因此更加豐滿，涉獵范圍更加全面，兩者相互交融，將彼此都推向更高的頂峰。

一、現(xiàn)代性的人文關(guān)懷

如今關(guān)于“女子力”的討論更多的是集中在某一社會(huì)事件，這是第一檔專門探討女性成長的綜藝節(jié)目，節(jié)目組特意挑選了剛剛步入社會(huì)的和已到而立之年的兩個(gè)年齡段的女性，構(gòu)成了兩組女性視角，展現(xiàn)更為豐富的當(dāng)代年輕女性群像，更加貼近成長主題。在現(xiàn)在的時(shí)代下，不同年齡段之間的女性通過面對(duì)困境的選擇，情感維度的敘事性，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)善意的流露，展現(xiàn)出同性之間的關(guān)懷。尤其是在突發(fā)狀況下，更可以體現(xiàn)出每一個(gè)人的性格特點(diǎn)和處事方式，相對(duì)于完美的人設(shè)，現(xiàn)在觀眾更加希望看到的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人的形象。雖然節(jié)目根據(jù)選手的不同性格安排了不同的人設(shè)，掩蓋了他們獨(dú)特的個(gè)人魅力使得選手們呈現(xiàn)出一種差不多的狀態(tài)。但是選手的個(gè)人魅力超出了既定的人設(shè)，節(jié)目組因此做了一些隨機(jī)的調(diào)整，在“秀”的基礎(chǔ)上更多的展現(xiàn)出人的情感的流露。

《了不起！舞社》是一檔女子齊舞舞社競(jìng)技節(jié)目，女子齊舞的形式有很多，但節(jié)目組不僅僅局限于某一舞種，也不單純的守舊，反之，她們積極的追隨時(shí)事熱點(diǎn)，熱心關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己以及同性之間存在的困境。女性舞者們可以在自己的作品中表達(dá)出自己的態(tài)度和理念，甚至可以借助舞蹈反映在現(xiàn)實(shí)生活中女性遇到的一些困境。齊舞獨(dú)特的魅力就是聯(lián)合，雖然各個(gè)舞種之間有不同的風(fēng)格，存在不同的主題，但是都有共通的精神內(nèi)涵，舞者之間的相互幫助。在同一主題下，展現(xiàn)出不同選手的獨(dú)特個(gè)性，也展現(xiàn)出她們對(duì)于同一舞蹈的不同的細(xì)節(jié)處理方式，和而不同。在不同主題、不同風(fēng)格的融媒體舞蹈探索中，舞者們帶來的作品都有較高的創(chuàng)新性，都取得了較大的成功，單一媒介舞蹈的形式已經(jīng)完全成為過去式了。在對(duì)不同舞種進(jìn)行聯(lián)系的過程中，她們得以突破自己一直以來的舒適圈，在試錯(cuò)和突破中重新校準(zhǔn)目標(biāo)、更好地認(rèn)知自己，找到真正適合自己的風(fēng)格。

相較于以往競(jìng)技主題的街舞節(jié)目，《了不起！舞社》更加突出的是情感維度的敘事性，這說明了在現(xiàn)在的時(shí)代，人們更加突出關(guān)心的是彼此之間的關(guān)懷。誠然，《了不起！舞社》是一檔真人秀節(jié)目，“秀”的成分不可避免，節(jié)目組會(huì)為了收視效果減少一部分?jǐn)⑹滦裕怀錾踔良せ?，但這也是促使節(jié)目收視的一種手段。但是傳媒藝術(shù)的媒介性決定了它“中間人”的身份，它會(huì)通過剪輯將社會(huì)上本來就存在的問題進(jìn)行加工、放大，會(huì)使人們將視線轉(zhuǎn)移到這些平時(shí)不關(guān)心的事或者平時(shí)忽略的，但是很重要的事情上來，從而放大彼此之間的關(guān)懷，展現(xiàn)出來人性之善。

女性，可以算是社會(huì)中相對(duì)弱勢(shì)的群體，因此，節(jié)目借助傳媒藝術(shù)的媒介性幫助女性發(fā)聲，了解在如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，女性最需要得到的幫助是什么。再通過女性之間的交往，打破以往雌競(jìng)的定律，反而展現(xiàn)“girls help girls”的理念，呈現(xiàn)出了當(dāng)下社會(huì)中年輕女性最真實(shí)的樣貌，以及同性之間表達(dá)出來的善意。在節(jié)目錄制開始不久，就因?yàn)椴豢煽咕艿囊蛩?，選手們集中訓(xùn)練被迫中斷，分別被隔離在各自的房間，她們的不同表現(xiàn)展現(xiàn)了她們各自不同的性格，也是當(dāng)代女子群像的真實(shí)寫照。她們面對(duì)問題時(shí)不同的解決方式，都是節(jié)目內(nèi)容的一部分。

這些面對(duì)的困境，有一定的時(shí)代性，表現(xiàn)出在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到的各種難題，在這種境遇下，這些甚至所有的年輕人對(duì)于人生都有著和以往完全不同的定義，輸贏勝負(fù)不再是她們判斷成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，只要進(jìn)步就是勝利也成了她們的信條。而且相較于單純的較量，節(jié)目更加關(guān)心的是女孩們?cè)谖枧_(tái)上的較量中學(xué)會(huì)了什么、通過這檔節(jié)目收獲了什么，將各種還不算完美的女孩子的形象展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出人文關(guān)懷的理念。

二、傳媒科技促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的融合創(chuàng)新

傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，只能依靠舞者和樂手的現(xiàn)場(chǎng)表演，具有很大的局限性，因此，也只能完成肢體動(dòng)作與音樂的組合，舞蹈動(dòng)作也受到了限制，而且受眾范圍相對(duì)較小，舞蹈都是單一的舞種，動(dòng)作也很難創(chuàng)新。但隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，借助其科技性可以完成以往較困難，難以完成的舞種，也可以實(shí)現(xiàn)各種舞種之間的融合創(chuàng)新。舞者也從之前的單一的自說自話，轉(zhuǎn)向了與觀眾對(duì)話，舞者與觀眾的關(guān)系也發(fā)生了本質(zhì)的變化。中國本土的舞蹈藝術(shù)自發(fā)展初期開始就有詩舞樂三者合一的藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)展到這一時(shí)期更是與世界上優(yōu)秀的不同國家的舞蹈相結(jié)合，形成了自身的媒介化，使觀眾和舞者產(chǎn)生交流。為了使節(jié)目可以在諸多同類節(jié)目之中脫穎而出，節(jié)目也要找到屬于自己理念的風(fēng)格。

《了不起！舞社》將不同風(fēng)格的舞曲融會(huì)貫通，甚至將著名影視音樂與舞曲交融，做出新的音樂效果，在音效和舞蹈的結(jié)合中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。在第二次匯報(bào)演出中，程瀟組將著名影視節(jié)目《甄嬛傳》的主題曲與舞曲結(jié)合，將國風(fēng)舞蹈（《甄嬛傳》中的驚鴻舞）與流行街舞結(jié)合，將齊舞與獨(dú)舞相結(jié)合，這幾者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞，產(chǎn)生了新的火花。當(dāng)然，節(jié)目也尊重選手實(shí)現(xiàn)突破、打破定勢(shì)，并鼓勵(lì)她們進(jìn)行新的嘗試，讓她們?cè)谧非蠛献鞯耐瑫r(shí)仍然可以保留個(gè)人的個(gè)性，這才可以在真正意義上被稱為多元化，在最終呈現(xiàn)的作品中給人以心靈和視覺效果的雙重震撼。由此可見，較之于傳統(tǒng)藝術(shù)，傳媒藝術(shù)在滿足大眾接受者的需求和處理與接受者的關(guān)系上是有優(yōu)勢(shì)的，在舞蹈藝術(shù)的傳播范圍越來越廣泛的現(xiàn)在，以往滿足少數(shù)人的審美需求已經(jīng)不適應(yīng)與現(xiàn)如今的發(fā)展需要，借助傳媒藝術(shù)的科技性可以達(dá)到滿足更多群體范圍的審美需求。網(wǎng)絡(luò)留言和視頻播放時(shí)的滾動(dòng)彈幕都可以實(shí)現(xiàn)更多人與節(jié)目產(chǎn)生直接的互動(dòng)，使節(jié)目組看到更多人的需求，慢慢確定節(jié)目的最終方向。由此，也可以得出，在傳播媒介廣泛發(fā)展的今天，任何節(jié)目的制作都不可能僅存在于象牙塔內(nèi)，都是需要在接收到一定的受眾反饋后，再逐漸確定最終的方向。

在節(jié)目的制作過程中，最困難的是后期制作，這一部分是大眾參與最直觀的反應(yīng)，也是控制節(jié)目走向的指針，更是真人秀的“秀”的最終呈現(xiàn)。由于疫情管控，后期剪輯師都在小區(qū)里隔離，在節(jié)目定檔時(shí)間公布后，第一期節(jié)目還沒有做完后期剪輯。因此節(jié)目組首創(chuàng)采用了云剪輯的方式進(jìn)行制作，把約20T的內(nèi)容全部上傳到網(wǎng)上，然后所有剪輯師在家剪輯。由于各種限制，云剪輯沒有辦法在一個(gè)局域網(wǎng)里去調(diào)用所有的機(jī)位和所有的素材，也不能同時(shí)并線點(diǎn)擊，工作量會(huì)比以往擴(kuò)大近20倍，而且關(guān)于同一內(nèi)容的剪輯很難達(dá)成一致，因此在最后呈現(xiàn)出來的色彩和聲音部分會(huì)有一些細(xì)微的影響。但是節(jié)目組克服了重重困難，完成了第一期節(jié)目的制作，按時(shí)上線，在內(nèi)容上已經(jīng)呈現(xiàn)出了在特殊情況下所能達(dá)到的最佳效果，受到了良好的反饋，給節(jié)目組和舞者的下一步行動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

第一期節(jié)目的剪輯由于上述原因，是在原有系列節(jié)目的模式下，進(jìn)行創(chuàng)制，在得到受眾反饋之后，節(jié)目組的第二期節(jié)目開始進(jìn)行自己風(fēng)格的奠基。相較于以往的同系列節(jié)目，雖然是競(jìng)技類節(jié)目，但是《了不起！舞社》并非只是單純追求炸燃效果，而是提倡的“多元”概念，節(jié)目以齊舞為主線，融入不同舞種，在整體性中，凸顯每一位選手的個(gè)人魅力。這一方面的制作是具有相當(dāng)大的難題的，做到和而不同的和諧，需要舞者不僅具有高超的舞蹈技藝，還需要她們做到對(duì)于不同的舞種之間近乎完美的配合，使觀眾發(fā)現(xiàn)不出破綻。其中，節(jié)目組對(duì)于舞者能力的劃分也起到了很好的作用，資深舞者具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以將自己的一些心得傳授給新人，進(jìn)一步幫助她們找到自己的方向；而青年舞者可以和時(shí)代潮流相結(jié)合，產(chǎn)生出新鮮的想法，以刺激資深舞者打破套路，完善個(gè)人模式與社會(huì)潮流的結(jié)合。

三、舞蹈藝術(shù)與傳媒藝術(shù)的融合傳播

傳媒藝術(shù)與科技緊密相連，這使得藝術(shù)消費(fèi)者可以將藝術(shù)參與和個(gè)人趣味相調(diào)試，更可以方便舞者們借舞蹈之口，表達(dá)出自己的思想。展現(xiàn)出了藝術(shù)的開放性，和舞蹈動(dòng)靜交織的力量感，更重要的是小眾走向大眾，經(jīng)典走向流行?？偟膩碚f，舞蹈是一種審美需求，席勒認(rèn)為美對(duì)人理解追求快感審美是具有積極意義的，這些舞者將通過舞社訓(xùn)練和齊舞表演，逐漸確定自己舞蹈風(fēng)格。她們的舞蹈風(fēng)格不再局限于單純的一種風(fēng)格的舞種，而是可以結(jié)合多重舞種，形成具有自己獨(dú)特價(jià)值魅力的舞蹈。每種舞蹈風(fēng)格背后的內(nèi)核和精神價(jià)值不一樣，這對(duì)應(yīng)了舞者希望塑造的是怎樣的一個(gè)女性角色，以及希望自己在觀眾心中的形象定位到底是哪一種。

藝術(shù)從根本上總是或多或少地呈現(xiàn)一種開放性，節(jié)目的受眾是面向社會(huì)的整體，因此總是會(huì)受到現(xiàn)實(shí)中的種種限制，舞者的藝術(shù)表達(dá)也會(huì)受到限制。這樣一來會(huì)產(chǎn)生兩種狀態(tài)，首先是受到感情或者法則的限制，造成人處于緊張的狀態(tài)；感性力和精神力同時(shí)衰竭，造成人處于松弛狀態(tài)。舞者的不自然狀態(tài)會(huì)影響到觀眾觀賞的情緒，這兩種狀態(tài)都不利于藝術(shù)欣賞，藝術(shù)欣賞的原則首先就是要消除過分緊張和過分松弛。滿足觀看者的審美需要是電視節(jié)目的基本準(zhǔn)則之一。就舞蹈藝術(shù)而言，在觀眾處于松弛狀態(tài)時(shí)，需要深層精神之美來使人產(chǎn)生振奮的感覺，這時(shí)刺激的、競(jìng)技類的節(jié)目則會(huì)成為人們觀賞的首選，如街舞之類的舞蹈就可以引發(fā)人們較大的情緒波動(dòng)。在人處于緊張狀態(tài)時(shí)，就迫切地需要緩和情緒，重使心情得到放松，這時(shí)就需要具有審美愉悅的快感類的舞蹈，如國風(fēng)之類的舞蹈，可以使這種緊張狀態(tài)得以消融。

舞蹈藝術(shù)和傳媒藝術(shù)的結(jié)合，是造型藝術(shù)的敘事性的展現(xiàn)，也超越了意義的闡釋性，首先是動(dòng)靜交織。舞蹈藝術(shù)本身就是動(dòng)作和妝造的結(jié)合，在一個(gè)節(jié)目中，首先映入觀眾眼簾的是選手們的服裝造型，每個(gè)不同的舞種之間的服裝造型都有各自的特色，這也基本上奠定了所要表演內(nèi)容的基調(diào)。尤其是齊舞，在服裝相似的基礎(chǔ)上，每個(gè)選手自身的服裝上也有自己的小巧思，服裝之間相互聯(lián)系，傳達(dá)了舞蹈的思想。出色的妝造可以更好地幫助舞者展現(xiàn)出所要表現(xiàn)出舞蹈的故事情節(jié)，展現(xiàn)出所要表現(xiàn)的敘事性傳達(dá)。在第七期的節(jié)目中，程瀟戰(zhàn)隊(duì)的《一曲驚鴻》用街舞的形式演繹《甄嬛傳》中的驚鴻舞，兼具中國風(fēng)舞蹈的飄飄乎欲乘風(fēng)歸去的仙氣，同時(shí)又具有街舞的力量感，和爵士的活力與創(chuàng)造性。在服裝上采取改良版漢服，有國風(fēng)的柔美，也兼具力量感，唯有柔軟相伴，毅然才足夠動(dòng)人。

舞蹈藝術(shù)本身是一種小眾藝術(shù)，但是傳媒藝術(shù)讓它得到了更加廣泛的關(guān)注，使它從小眾走向大眾。這并不意味著它由陽春白雪降為下里巴人，反而使它的可創(chuàng)新性大大增加，它的闡釋意義具有了極大的超越性。以前舞蹈只是一種單純的欣賞類節(jié)目，是達(dá)官貴人之間的聚會(huì)中不可缺少的項(xiàng)目，是一種被動(dòng)的選擇。但是現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)化被動(dòng)為主動(dòng)，可以選擇自己的觀眾，創(chuàng)造自己的精神內(nèi)核，去吸引和自己志同道合的朋友和欣賞者?！读瞬黄?！舞社》畢竟是電視節(jié)目，真人秀的部分不可避免，但是在舞臺(tái)上，觀眾也可以從中窺見每一位表演者對(duì)每一個(gè)表演的塑造，所希望它呈現(xiàn)出來的精神內(nèi)核，所要表達(dá)的藝術(shù)語言。在王霏霏組表演《我和青春有個(gè)約會(huì)》這個(gè)舞臺(tái)時(shí)，就著重表現(xiàn)出青春年少時(shí)的友情，也借旗袍表現(xiàn)出屬于少女和成熟女性的獨(dú)具特色的魅力。在節(jié)目的插曲和選曲中嘗試更多可能，既有流行元素，也有經(jīng)典回憶。

《了不起！舞社》這檔節(jié)目不止鼓舞著節(jié)目中的選手們朝著更好的自己進(jìn)發(fā)，同時(shí)也在啟發(fā)鏡頭之外的觀眾去發(fā)現(xiàn)并嘗試人生的更多可能，看重群體的合作性的同時(shí)，也更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人在群體中應(yīng)找到屬于自己的定位。隨著舞蹈類電視節(jié)目的不斷創(chuàng)新，單純的競(jìng)技比賽需求已經(jīng)不能滿足大眾，人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化等話題成為熱點(diǎn)，“人味”越來越成為大眾所追求的重點(diǎn)。而傳媒藝術(shù)所特有的傳播媒介性、科技性剛好可以滿足電視節(jié)目所希望的向大眾傳播的理念，也滿足了觀眾所希望通過電視節(jié)目看到的信息，在疫情時(shí)代下，人們不再像以往那樣方便出行，因此電視節(jié)目的制作就顯得格外重要。最后舞蹈藝術(shù)和傳媒藝術(shù)所特有的動(dòng)靜交織、小眾走向大眾的功能和價(jià)值，讓造型藝術(shù)有了敘事性的展現(xiàn)，也超越了舞蹈藝術(shù)單一的意義闡釋性，轉(zhuǎn)而走向更深切的人文價(jià)值取向。

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作者簡(jiǎn)介：

張舒羽，女，漢族，山東菏澤人，碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)理論與批評(píng)研究。