核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文課堂的家國(guó)情懷教育

陸侯昆

摘 要：隨著高中學(xué)生基本素質(zhì)的日益凸顯，在語(yǔ)文課堂上必須重視對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。因此語(yǔ)文教師就應(yīng)立足于基本教學(xué)，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的提高。通過(guò)改變教育方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生更多地讀書和積累，有針對(duì)性指導(dǎo)他們領(lǐng)略祖國(guó)大好河山的美麗。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生自己的民族意志，培育學(xué)生的中華民族家國(guó)情感，從而培養(yǎng)他們的中華民族歷史使命感和對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；家國(guó)情懷；高中語(yǔ)文

伴隨新課程改革的持續(xù)完善，高中語(yǔ)文有效性課堂教學(xué)的建構(gòu)已成為當(dāng)前我們最普遍關(guān)心的話題之一，所以在教育核心素養(yǎng)視野下，切實(shí)改善高中語(yǔ)文有效性、提升課堂教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前亟須破解的關(guān)鍵性問(wèn)題。在新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，語(yǔ)文教學(xué)的有效實(shí)施，就要求教師在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候[1]，引領(lǐng)中學(xué)生樹立正確的世界觀。語(yǔ)文學(xué)科中不乏家國(guó)情懷內(nèi)涵，教師們?cè)陂_展高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要積極發(fā)掘家國(guó)情懷內(nèi)涵，通過(guò)合理設(shè)計(jì)的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生感知家國(guó)情懷。

一、高中語(yǔ)文課堂的家國(guó)情懷教育的意義

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)有了更高的要求，高中語(yǔ)文教師已經(jīng)深深意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)不僅僅肩負(fù)著傳遞語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的重要使命，更關(guān)鍵的教育責(zé)任與使命在于提升高中生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)高中生的必備品格。家國(guó)情懷思想是對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的細(xì)化，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。通過(guò)高中語(yǔ)文課堂進(jìn)行家國(guó)情感思考既能夠有效貫徹語(yǔ)文基本素養(yǎng)的要求，把語(yǔ)文知識(shí)與家國(guó)情感知識(shí)滲透的方法細(xì)化到語(yǔ)文課程中，不但能夠給高中學(xué)生提出養(yǎng)成必備品德的方法，同時(shí)能夠從思維角度對(duì)高中學(xué)生的思想觀念加以培養(yǎng)。高中學(xué)生正處在思想文化和心靈日益成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)傳播家國(guó)情感思想對(duì)于指導(dǎo)高中學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著重要的作用，而語(yǔ)文課堂恰恰是傳播家國(guó)情感思想的主要陣地[2]。所以，在高中語(yǔ)文課堂中傳播家國(guó)情感思想既有助于提升高中學(xué)生的語(yǔ)言專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)，也有助于提升高中學(xué)生的思想品德素質(zhì)。同時(shí)還可以培育其歷史道德精神，在高中語(yǔ)文課程中涉及大量的歷史內(nèi)涵，這些傳統(tǒng)教育內(nèi)容也具有引導(dǎo)其人文關(guān)懷意識(shí)，使其正確認(rèn)識(shí)歷史人文精神的重要特點(diǎn)。通過(guò)教師引導(dǎo)，可培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷與高尚情操。有利于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)，家國(guó)情懷是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，無(wú)論其如何傳承與發(fā)揚(yáng)，都有屬于自身的特殊歸屬。在高中語(yǔ)文課堂上，滲透中國(guó)文化底蘊(yùn)和家國(guó)情感，不但可以讓學(xué)生通過(guò)中國(guó)文化知識(shí)在思想上獲得提高，而且可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)的文化底蘊(yùn)，可以展示人類聰明才智，從而幫助學(xué)生把自我認(rèn)知和祖國(guó)民族情感相互聯(lián)系。學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神引領(lǐng)下，不斷提升思想覺(jué)悟，并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)與生活之中，將自己的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)與國(guó)家理想相結(jié)合，進(jìn)而提升榮譽(yù)感與自信心[3]。因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容中，家國(guó)情懷就是特殊的德育，站在國(guó)家角度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家，并在歷史指引下，以史為鑒，真正意義上熱愛(ài)祖國(guó)，形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。不僅如此，對(duì)于學(xué)生個(gè)人與其家庭成員之間，可使其更加熱愛(ài)家庭，形成家庭道德，養(yǎng)成孝敬父母、尊老愛(ài)幼的美德。

二、高中語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的策略

（一）領(lǐng)悟河山之美，樹立遠(yuǎn)大志向

在高中語(yǔ)文教材中，歌頌祖國(guó)山河之美的詩(shī)歌種類非常多。當(dāng)我們看著這片大地時(shí)，心里就會(huì)產(chǎn)生感恩與崇敬之情。因此教師們要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)讀書來(lái)領(lǐng)略我們壯美秀麗的自然風(fēng)光，使學(xué)生從內(nèi)心生出對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)之心，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激勵(lì)他們?yōu)楣枢l(xiāng)而拼搏奮進(jìn)的壯志豪情。

例如：在學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》，詞中寫道：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。教師以“看”一字引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文，描述作者在橘子洲頭獨(dú)立看到的多彩的湘江寒秋圖，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)美麗江山的贊嘆。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，特別注意引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，并通過(guò)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的拓展，引導(dǎo)他們領(lǐng)略祖國(guó)江山壯美多嬌的自然風(fēng)貌，從而增強(qiáng)了他們對(duì)祖國(guó)山水的喜愛(ài)之情和歸屬感。再指導(dǎo)學(xué)生分析“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊睍r(shí)，教師要根據(jù)文章的創(chuàng)作歷史背景，喚起學(xué)生的保家衛(wèi)國(guó)的意識(shí)，然后再聯(lián)系下面的“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”等詞句，讓學(xué)生感悟青年時(shí)代的他的好朋友蔡和森、何叔衡等立志救國(guó)的聰明才智、意氣風(fēng)發(fā)，感悟英雄人物抨擊黑暗、宣揚(yáng)真理、蔑視當(dāng)時(shí)“萬(wàn)戶侯”的斗爭(zhēng)作風(fēng)和英雄氣概，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者樹立遠(yuǎn)大的政治意志，在領(lǐng)略祖國(guó)大好河山之美的同時(shí)，更要肩負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，帶領(lǐng)廣大學(xué)習(xí)者在領(lǐng)略大好河山之美的同時(shí)，樹立遠(yuǎn)大的政治意志。

（二）深挖語(yǔ)文教材，呈現(xiàn)家國(guó)情懷

課堂是教師進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，這里少不了家國(guó)情感元素，同時(shí)又是進(jìn)行家國(guó)情感教學(xué)的平臺(tái)。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂之所以沒(méi)有家國(guó)情感教學(xué)，原因在于教師受中國(guó)傳統(tǒng)教育理念的影響，以授課內(nèi)容為課堂的中心。新課程要求教師作為教學(xué)資源的研究者，深入到教科書背后，發(fā)現(xiàn)家國(guó)情感要素，開展家國(guó)情感教學(xué)。所以，教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要深入探究、發(fā)現(xiàn)家國(guó)情感要素。

例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)了《赤壁賦》之后，教師就要指導(dǎo)學(xué)習(xí)者們了解這節(jié)課文的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)就在于對(duì)蘇軾的人生形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)“賦”的特點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到了蘇軾的人生觀，以及他對(duì)家和國(guó)家的情感。基于此，教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)之前，必須深入文本，對(duì)其所涉及的家國(guó)情感內(nèi)涵加以分析與研究。以蘇軾的生平事跡為重點(diǎn)，運(yùn)用多種的方法，廣泛收集蘇軾的事跡，并著重搜集在這篇文章創(chuàng)作時(shí)期蘇軾的人生遭遇。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)人物介紹的形式，把一些相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)介紹給學(xué)習(xí)者們，這樣不但能夠幫助學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)儲(chǔ)備的充實(shí)，拓展眼界，還能夠幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知人論世，通過(guò)“人”認(rèn)識(shí)到自己身邊良好的人，獲得家國(guó)情感的滋養(yǎng)。

（三）合理設(shè)計(jì)課堂，滲透家國(guó)情懷

教師透過(guò)將教材中祖國(guó)情感融入基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，為了使學(xué)生在獲取基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，得到家國(guó)情感的陶冶，從而潛移默化地建立了家國(guó)情感認(rèn)知。為此，教師要理性設(shè)置課堂教學(xué)，立足傳統(tǒng)的灌輸知識(shí)點(diǎn)的課堂教學(xué)的不足，在進(jìn)行家國(guó)情感教育的同時(shí)，教師要沖破常規(guī)講授的課程禁錮，以學(xué)生為中心，立足學(xué)生們的學(xué)習(xí)特性和興趣，開展豐富多樣的課堂活動(dòng)，根據(jù)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，推動(dòng)他們進(jìn)行主觀感受，使他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自由感受。

例如：在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解這篇文章所表達(dá)的重要信息：燭之武在國(guó)家有難時(shí)聽(tīng)命，舍生忘死，獨(dú)自游說(shuō)秦王，以保衛(wèi)祖國(guó)安全的情節(jié)，透露出了燭之武強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。而教師在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，也要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字感受到燭之武身上的強(qiáng)烈家國(guó)情感，同時(shí)教師還可通過(guò)自讀課文的形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體能力。通過(guò)閱讀原文內(nèi)容，在整體上形成了對(duì)課文內(nèi)涵深刻的理解。然后，根據(jù)學(xué)生的閱讀發(fā)展現(xiàn)狀，教師可以從文章中提取重要線索，為學(xué)生提供不同的問(wèn)題：“燭之武為什么一開始不接受鄭伯的勸說(shuō)？這解釋了什么？為什么燭之武后來(lái)改變了態(tài)度，在危險(xiǎn)面前選擇服從命令？”在這些問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生可以進(jìn)入文章，對(duì)燭之武前后言行的不同方面做出詳盡的研究，并借此體會(huì)到燭之武本身的偉大精神。

（四）注重傳統(tǒng)文化，傳承家國(guó)情懷

數(shù)千年的歷史沉淀，行走于詩(shī)歌風(fēng)格詞韻里，沐浴中國(guó)歷史的魅力，體會(huì)古圣先賢的愛(ài)國(guó)情感。新課標(biāo)的語(yǔ)文基本素養(yǎng)把愛(ài)國(guó)主義精神作為一個(gè)課題加以整體學(xué)習(xí)，家國(guó)情感，與其說(shuō)是心理感受，不如說(shuō)是人生自覺(jué)的教育傳承。

例如：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，文中提到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任，或者是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠貞與執(zhí)著。家國(guó)情懷絕不僅僅是驚心動(dòng)魄的歷史寫照，更是一種心靈與靈魂之間的精神歸屬感。對(duì)祖國(guó)人民的強(qiáng)烈團(tuán)結(jié)意識(shí)，以人心為中心、以天下為己任的偉大使命感。感慨在汩羅江畔沉吟的屈原，敬佩“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)成輪臺(tái)”的陸游，敬佩“臣心一塊磁針石，不指南國(guó)不肯休”的文天祥，感悟杜甫那“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的愁國(guó)憂民情緒。杜甫一輩子胸懷家國(guó)世界，國(guó)破時(shí)，人如浮萍，四處流浪，但是杜甫的詩(shī)歌，卻給了后代無(wú)窮盡的愛(ài)國(guó)主義能量。讓學(xué)生更明白了什么叫作胸懷世界，什么叫詩(shī)人的情感，在杜甫的詩(shī)歌中，使自己的人生經(jīng)歷和祖國(guó)的命運(yùn)一樣，與國(guó)是一家。在胸懷天地時(shí)，心中要有一個(gè)未成之士，使人們也能安居樂(lè)業(yè)，有生計(jì)可依，而他自己也已經(jīng)在這種疲憊中蒼白了臉。就像一代文豪韓愈，在海隅受難，家破人亡的時(shí)候，還能關(guān)心全國(guó)人民，這真是難能可貴?！耙試?guó)為本，以民為本，不違背心，不耗心，不浪費(fèi)命”，這正是我國(guó)士大夫文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。把家國(guó)情感深入到每一個(gè)愛(ài)國(guó)人士的生活經(jīng)歷里，深入到每一首充滿祖國(guó)情感的詩(shī)歌中，在親民族行為的熏陶下，培育學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情感。

（五）結(jié)合理論與實(shí)踐，落實(shí)家國(guó)情懷

在語(yǔ)文課程中，對(duì)高中學(xué)生家國(guó)情感教育的關(guān)鍵在于使他們的家國(guó)情感和具體的活動(dòng)緊密結(jié)合一起，使愛(ài)國(guó)愛(ài)家不成為一個(gè)空話。另外，家國(guó)情懷的實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)將實(shí)踐與理論結(jié)合導(dǎo)向的重要表現(xiàn)，將實(shí)踐與理論結(jié)合才是根本的，它強(qiáng)調(diào)身體力行。家國(guó)層面，將實(shí)踐與理論結(jié)合指的是把愛(ài)國(guó)、愛(ài)家觀念落到實(shí)處，反映到行為中，即要求學(xué)生們能有意識(shí)地報(bào)效祖國(guó)、愛(ài)國(guó)愛(ài)家，這種培養(yǎng)理念對(duì)高中生而言是十分關(guān)鍵的。

例如：在學(xué)習(xí)者們學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》之時(shí)，由于高中時(shí)期學(xué)生們的思想較為活潑，對(duì)待中國(guó)社會(huì)實(shí)際和社會(huì)人性的認(rèn)知也不夠透徹，他們的言行也很容易表達(dá)得較為過(guò)激。所以，高中教師要引領(lǐng)學(xué)生形成合理正確的世界觀、人生觀和價(jià)值理念，而祖國(guó)情感的培育也處于這一領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文課教師可透過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以深度發(fā)掘，細(xì)致解說(shuō)，幫助學(xué)生們了解家國(guó)情感，并從心底里形成對(duì)家國(guó)的情感[4]。在具體教學(xué)中，教師就可以將《厲害了我的國(guó)》這個(gè)作品和毛澤東詩(shī)詞中的內(nèi)涵加以融合，從而有助于學(xué)生們形成民族自信心。另外，語(yǔ)文教師還可向?qū)W生命們放映《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等影片，向高中學(xué)生延伸一下國(guó)際上的問(wèn)題，從而幫助學(xué)生們對(duì)自己國(guó)家在國(guó)際上的重要作用和當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，并讓學(xué)生在看似平靜的年代中了解自己應(yīng)當(dāng)如何做。但從另一角度來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中的家國(guó)情感培養(yǎng)也是很有限的，所以，教師們還需要適度加以拓展，把教學(xué)視野放到更為寬廣的位置上，從古代聯(lián)系到現(xiàn)在，并引導(dǎo)學(xué)生從自己的真實(shí)情況入手，從心靈里感受祖國(guó)的巨大變遷，從心靈里感受祖國(guó)的偉大，從而培育民族自信心和大國(guó)自信。

（六）關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，增強(qiáng)歷史使命感

在語(yǔ)文教育中，不但要全面發(fā)展學(xué)習(xí)者的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等基本語(yǔ)言技能，同時(shí)還要拓寬知識(shí)面，透過(guò)課堂引領(lǐng)學(xué)生們理解國(guó)內(nèi)的時(shí)事熱點(diǎn)話題，進(jìn)一步培育學(xué)生們的祖國(guó)情感和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。從而提升他們的政策認(rèn)可度、理性奉獻(xiàn)精神、法制安全意識(shí)和社區(qū)公眾參與性，讓他們?cè)陉P(guān)心時(shí)事熱點(diǎn)話題、針砭時(shí)弊的進(jìn)程中，將自身理念與國(guó)家緊密聯(lián)系一起，變成能勇?lián)鐣?huì)主義使命的有為青年人[5]。

例如：教師可以每周設(shè)有一節(jié)時(shí)事專欄課，請(qǐng)每個(gè)學(xué)生談?wù)勛约核P(guān)心的政治熱點(diǎn)話題，并采用多姿多彩的表現(xiàn)形式向同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)時(shí)事的看法和感受。學(xué)生們應(yīng)該仔細(xì)深入研究關(guān)于重大議題、珠港澳新區(qū)建設(shè)、移動(dòng)支付、國(guó)產(chǎn)航母等國(guó)內(nèi)的政治要聞，并采用圖文、錄像、舞蹈表演等方法，向全班同學(xué)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的感受和看法。這樣的話，能夠突破傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)空限制[6]，進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，而同時(shí)成為教育活動(dòng)的主要參加者，學(xué)生還可以通過(guò)課前準(zhǔn)備、課堂聽(tīng)課、討論、辯論等方式，對(duì)新的社會(huì)形勢(shì)有更深入的了解，使他們明白美好生活源于良好的國(guó)家政策，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中接受愛(ài)國(guó)主義教育。

結(jié)束語(yǔ)

家國(guó)情感既是中華民族的文化傳統(tǒng)，也是人類對(duì)國(guó)家和人民所表達(dá)的深沉大愛(ài)，是人類為國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人類福祉安全發(fā)展而表達(dá)出來(lái)的共同向往，是中國(guó)人對(duì)國(guó)家最強(qiáng)大的文化認(rèn)同心、歸屬感、社會(huì)責(zé)任心和目標(biāo)感。所以，教師應(yīng)立足歷史和語(yǔ)文課堂，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的家國(guó)情感，引領(lǐng)他們熱愛(ài)中華民族歷史，提高他們的社會(huì)活動(dòng)參與能力和社會(huì)責(zé)任心，引導(dǎo)學(xué)生建立準(zhǔn)確、身心健康的個(gè)性特征和人格社會(huì)價(jià)值觀，逐漸建立科學(xué)的人格觀、思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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