基于“元宇宙”情境的藝術(shù)檔案文創(chuàng)策略創(chuàng)新研究

彭寶攀

關(guān)鍵詞：“元宇宙”；藝術(shù)檔案；檔案文創(chuàng)；沉浸體驗；商業(yè)化；立體化

1 引言

2021年8月17日，文旅部和中宣部牽頭印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，[1]在文件中明確鼓勵包括檔案館在內(nèi)的單位積極推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。藝術(shù)檔案相對于其他檔案而言，更具豐富的藝術(shù)基因和美學(xué)內(nèi)涵，是珍貴的文創(chuàng)資源。藝術(shù)檔案文創(chuàng)依托內(nèi)涵豐富的藝術(shù)檔案資源，對造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)等進(jìn)行提取和整合，深入挖掘藝術(shù)檔案中的文化價值、美術(shù)審美價值、實用價值、商業(yè)價值，形成新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為藝術(shù)檔案賦予全新的活力。[2]因此，檔案學(xué)界和檔案機(jī)構(gòu)如何依托豐富的藝術(shù)檔案資源，發(fā)揮自身優(yōu)勢，對藝術(shù)檔案進(jìn)行全新的“活化”，開發(fā)出具有新意、創(chuàng)意、審美以及時代意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，已成為不可回避、亟待解決的問題。

目前我國藝術(shù)檔案文創(chuàng)事業(yè)已經(jīng)取得一定進(jìn)展，出現(xiàn)了一批有特色的文創(chuàng)項目，如故宮博物院推出的天子印鑒筆記本、古籍珍本橡皮擦套裝，蘇州檔案館圍繞“絲綢檔案”開發(fā)出具有絲帛元素的真絲書簽、印有絲綢圖案的水杯等文創(chuàng)產(chǎn)品，以及廣州檔案館推出了“新廣州好”百米長卷圖，這些都是檔案館向文創(chuàng)方向破壁的積極探索。但通過文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)藝術(shù)檔案文創(chuàng)仍然存在以下不足之處：一是藝術(shù)檔案的文創(chuàng)主體單一化，審美價值簡單化，商業(yè)價值潛力不足，研發(fā)主體較為單薄，主要是依托檔案館的工作人員和部分外包機(jī)構(gòu)進(jìn)行文創(chuàng)工作，創(chuàng)造力、創(chuàng)意度、審美性、創(chuàng)新性有所不足。同時由于消費者未能深度參與創(chuàng)作的過程，并未達(dá)到共創(chuàng)共享的效果，藝術(shù)感知力差，實用性商業(yè)價值不高，因此難以引起消費者的強(qiáng)烈情感共鳴，從而深化文創(chuàng)價值；二是藝術(shù)檔案的文創(chuàng)對象碎片化，目前藝術(shù)檔案文化創(chuàng)作僅僅停留在個別吸引力較強(qiáng)的藝術(shù)檔案上，缺乏對藝術(shù)檔案豐富文化內(nèi)涵、精神力量、美學(xué)價值以及其與相關(guān)的藝術(shù)檔案的縱橫關(guān)聯(lián)的深入挖掘，未形成體系化的大型檔案文創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而形成有影響力的文創(chuàng)宇宙；三是藝術(shù)檔案的文創(chuàng)形式淺層化，文創(chuàng)的最終成果主要體現(xiàn)為書簽、筆記本、雨傘、帆布包等圖文印制形式，審美取向、產(chǎn)品形式單一，未能充分體現(xiàn)出藝術(shù)檔案的深邃內(nèi)涵和文化內(nèi)核。同時，在文創(chuàng)過程中因缺乏數(shù)字技術(shù)的引入，其產(chǎn)品給用戶帶來審美性、沉浸感和新奇感不強(qiáng)，難以滿足新的市場需求。

基于“元宇宙”情境思考藝術(shù)檔案文創(chuàng)的新機(jī)遇、新體系、新應(yīng)用是一條值得探索的路徑。作為一系列數(shù)字智能技術(shù)的統(tǒng)攝性應(yīng)用構(gòu)想和未來數(shù)智社會的輪廓描繪，“元宇宙”為區(qū)塊鏈、人工智能、網(wǎng)絡(luò)通信、云計算等處于高速發(fā)展時期的數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、智能技術(shù)提供了一個集成式應(yīng)用框架。在“元宇宙”的框架之下，人類社會將逐漸通過技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，進(jìn)入一個虛實結(jié)合的全新狀態(tài)，虛擬世界將全面與現(xiàn)實生活相結(jié)合，人類社會的生產(chǎn)生活方式、認(rèn)知方式、審美價值取向，社會的構(gòu)建形態(tài)將發(fā)生巨大的改變。[3]在此情境下，需要重新思考如何通過全新的數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)設(shè)計、智能技術(shù)，對藝術(shù)檔案文創(chuàng)的主體、形式、對象進(jìn)行重構(gòu)，實現(xiàn)藝術(shù)檔案文創(chuàng)策略的優(yōu)化和創(chuàng)新，以期活化藝術(shù)檔案資源，促進(jìn)藝術(shù)檔案的開發(fā)利用，為藝術(shù)檔案文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來全新的機(jī)遇和發(fā)展。

2 基于“元宇宙”情境的藝術(shù)檔案文創(chuàng)的新機(jī)遇

“元宇宙”技術(shù)是對目前新興的數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、智能技術(shù)的統(tǒng)攝，為藝術(shù)檔案的文創(chuàng)策略創(chuàng)新開拓了全新的思路。

一方面，通過區(qū)塊鏈技術(shù)及區(qū)塊鏈的激勵機(jī)制擴(kuò)大藝術(shù)檔案文創(chuàng)的群體，比如創(chuàng)作者在進(jìn)行誠實有效的文創(chuàng)之后會得到相應(yīng)的獎勵。同時，公眾有機(jī)會就感興趣的文創(chuàng)產(chǎn)品和檔案信息發(fā)表評論，也能提出自己關(guān)于文創(chuàng)的想法和預(yù)期效果，用戶反饋越來越受到重視，也越來越發(fā)揮著重要作用。

另一方面，基于數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的利用，在分析消費者行為的基礎(chǔ)上為其推送符合受眾喜好的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，并針對不同客戶群體實現(xiàn)信息的分眾傳播，使用戶不僅是一個消費者，更成為一個與藝術(shù)檔案交互對話的創(chuàng)作者，以此推進(jìn)個性化、定制化、差異化、審美傾向化文創(chuàng)發(fā)展。

“元宇宙”技術(shù)有助于促進(jìn)藝術(shù)檔案文創(chuàng)的創(chuàng)作體系優(yōu)化，由單點文創(chuàng)向文創(chuàng)宇宙轉(zhuǎn)型。將諸多的藝術(shù)檔案和相關(guān)檔案進(jìn)行勾連，形成文化IP和文創(chuàng)宇宙。在藝術(shù)檔案恢宏龐大的基礎(chǔ)上，“元宇宙”技術(shù)能夠?qū)⒁粋€個孤立的檔案聯(lián)結(jié)起來，形成龐大的藝術(shù)檔案文創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)邏輯嚴(yán)密、情節(jié)完整、審美性強(qiáng)、敘事完善的檔案文創(chuàng)宇宙。

“元宇宙”技術(shù)有助于促進(jìn)藝術(shù)檔案文創(chuàng)的創(chuàng)作形式優(yōu)化，由二維文創(chuàng)向多維文創(chuàng)轉(zhuǎn)型?！霸钪妗奔夹g(shù)能將當(dāng)下單一現(xiàn)實物理世界延展為虛實相生的虛擬、現(xiàn)實并存的多維世界，在這種融合過程中，藝術(shù)檔案將迎來全新的活化機(jī)遇，在虛擬世界中獲得新的生命力。比如通過“元宇宙”技術(shù)進(jìn)行虛擬空間的創(chuàng)建，運(yùn)用數(shù)字孿生技術(shù)重新架構(gòu)并優(yōu)化藝術(shù)檔案中的情境，引領(lǐng)文創(chuàng)體驗者突破時空的限制，與檔案進(jìn)行跨越維度的深度交流，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同感和歷史歸屬感。

3 基于“元宇宙”情境的藝術(shù)檔案文創(chuàng)的新體系

立足于“元宇宙”技術(shù)支持，以大量優(yōu)秀的藝術(shù)檔案資源為依托，建立起藝術(shù)檔案文創(chuàng)的新范式，構(gòu)建出“元宇宙”情境下藝術(shù)檔案文創(chuàng)策略的優(yōu)化體系，如圖1所示。

首先，以“元宇宙”的技術(shù)應(yīng)用作為藝術(shù)檔案文創(chuàng)重要的技術(shù)支撐。通過運(yùn)用區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實、數(shù)字孿生、人工智能、電子游戲、云計算和物聯(lián)網(wǎng)等“元宇宙”相關(guān)技術(shù)，為藝術(shù)檔案資源文創(chuàng)策略的創(chuàng)新提供堅實的技術(shù)保障。

其次，我國數(shù)量眾多的藝術(shù)檔案為藝術(shù)檔案文創(chuàng)策略創(chuàng)新提供了資源支撐，成為優(yōu)化文創(chuàng)策略的重要底氣。一方面，歷史長河中形成的藝術(shù)檔案種類豐富、形式多樣，包含繪畫藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)、書法藝術(shù)等多樣藝術(shù)，并形成了對國家和社會有保存價值的文字、圖表、聲像、實物等不同形式的歷史記錄。另一方面，藝術(shù)檔案具有豐富的藝術(shù)基因和美學(xué)內(nèi)涵，為天然珍貴的文創(chuàng)資源、文化遺產(chǎn)。同時，目前藝術(shù)檔案資源的開發(fā)空間較大，通過對藝術(shù)檔案的深入挖掘、解析和關(guān)聯(lián)，探索藝術(shù)文化的內(nèi)涵和外延，全面體現(xiàn)藝術(shù)檔案的藝術(shù)性、審美性、文化性、多元性，為藝術(shù)檔案的文創(chuàng)策略創(chuàng)新提供資源支撐。

最后，在全新“元宇宙”技術(shù)和藝術(shù)檔案資源的基礎(chǔ)上，通過優(yōu)化藝術(shù)檔案文創(chuàng)策略來完善文創(chuàng)體系，擴(kuò)大文創(chuàng)主體，形成完整的藝術(shù)檔案文創(chuàng)宇宙。一方面，藝術(shù)檔案文創(chuàng)以文創(chuàng)眾包為抓手，結(jié)合區(qū)塊鏈、現(xiàn)實增強(qiáng)、VR和數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)，擴(kuò)大文創(chuàng)主體的范圍，達(dá)成共創(chuàng)目的。另一方面，利用“元宇宙”技術(shù)對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，使用數(shù)字孿生技術(shù)重新架構(gòu)、優(yōu)化藝術(shù)檔案中的情境，引領(lǐng)文創(chuàng)體驗者突破時空的限制，與藝術(shù)檔案中的故事、人物、情節(jié)進(jìn)行深度“交流”，達(dá)到沉浸化的體驗效果。同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)渠道和數(shù)字技術(shù)，全方位推廣藝術(shù)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，逐步實現(xiàn)商業(yè)化，利用市場資金來促進(jìn)文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展和文創(chuàng)宇宙的建構(gòu)。

4 基于“元宇宙”情境的藝術(shù)檔案文創(chuàng)的新應(yīng)用

4.1 文創(chuàng)主體廣泛化。藝術(shù)檔案文創(chuàng)的創(chuàng)新應(yīng)擴(kuò)大創(chuàng)新主體，以用戶為起點，實現(xiàn)去中心化、個性化的文化創(chuàng)作。

一方面，藝術(shù)檔案文創(chuàng)創(chuàng)作應(yīng)逐步推動學(xué)科破壁，進(jìn)行學(xué)科交叉合作，讓不同背景的設(shè)計者和用戶進(jìn)行參與式設(shè)計，推動跨領(lǐng)域合作和異質(zhì)性對話。

另一方面，在這種共創(chuàng)機(jī)制基礎(chǔ)上，持續(xù)收集用戶信息和用戶反饋，對其文創(chuàng)需求、文創(chuàng)思路進(jìn)行預(yù)測、調(diào)整和更新，對所提供的文創(chuàng)內(nèi)容和形式進(jìn)行持續(xù)性、智能化的優(yōu)化，最大限度地匹配用戶需求，以高度定制化的柔性創(chuàng)意引導(dǎo)數(shù)字文創(chuàng)開發(fā)，最終達(dá)到文創(chuàng)眾包、私人定制的效果。

如敦煌文創(chuàng)和騰訊聯(lián)合推出的“云采絲巾”項目，用戶不僅可以用千年壁畫經(jīng)典美術(shù)圖案自行設(shè)計專屬的絲巾，同時可以通過騰訊的AI技術(shù)進(jìn)行“云試戴”，以美術(shù)和技術(shù)的融合引導(dǎo)用戶自主探索、思考，使用戶在共創(chuàng)設(shè)計過程中，能夠充分發(fā)揮主觀能動性，促進(jìn)對敦煌文化的深入理解和強(qiáng)烈認(rèn)同，涵養(yǎng)家國情懷。再比如故宮博物院推出的親子互動創(chuàng)作歷《故宮日歷（親子版）》，通過借力互聯(lián)網(wǎng)向公眾吸納優(yōu)秀創(chuàng)意，打通了用戶與文創(chuàng)之間的壁壘，以去中心化、個性化的文創(chuàng)創(chuàng)作促進(jìn)其對美術(shù)藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同，從而增強(qiáng)文化自信。

4.2 文創(chuàng)體驗沉浸化。虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、全息成像、裸眼3D、交互娛樂引擎開發(fā)等“元宇宙”技術(shù)讓沉浸式的體驗成為可能。文創(chuàng)過程不僅僅是對藝術(shù)檔案的復(fù)刻，更是一種運(yùn)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進(jìn)行的二次創(chuàng)作升華，展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化、立體化、場景化的虛擬仿真空間，使用戶獲得更好的文創(chuàng)體驗，以沉浸式感知促進(jìn)情感共鳴。例如南寧市國家檔案館推出的“壯族文化（南寧）檔案專題VR展”，通過VR全景技術(shù)，重新構(gòu)建了壯族文化的場景，讓體驗者獲得了沉浸式的體驗[4]；而故宮博物院的“故宮展覽”App通過模擬的虛擬場景，讓用戶身臨其境地欣賞故宮藏品，深度體驗傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，深刻理解其蘊(yùn)含的精神力量和文化傳承。同時，故宮出版社研制了《你好呀！故宮》系列性數(shù)字出版物，借助虛擬現(xiàn)實等技術(shù)達(dá)成視聽結(jié)合、立體呈現(xiàn)的效果，讓文創(chuàng)成為一種沉浸式的審美體驗，融入新時代藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性元素，增強(qiáng)故宮文化的吸引力和傳播力。

4.3 文創(chuàng)靶向商業(yè)化。在“元宇宙”的情境下，文創(chuàng)的目標(biāo)靶向逐漸向商業(yè)化發(fā)展，從“禮品”向“商品”轉(zhuǎn)型，并逐漸走向品牌化。

一方面，在“元宇宙”的情境和技術(shù)加持下，藝術(shù)檔案的宣傳及大規(guī)模商業(yè)化的可行性增強(qiáng)，通過虛擬現(xiàn)實、數(shù)字出版等“元宇宙”技術(shù)手段，結(jié)合線上數(shù)字化藏品和文創(chuàng)產(chǎn)品形成數(shù)字化體系，從而增強(qiáng)用戶對文創(chuàng)的感知力，激起其文化認(rèn)同感、歷史歸屬感。

另一方面，檔案文創(chuàng)可借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大營銷范圍，利用人工智能等人機(jī)交互的新技術(shù)，并聯(lián)線下的營銷渠道，打造線上、線下等多種互動方式，促進(jìn)更多用戶理解藝術(shù)檔案的藝術(shù)內(nèi)涵、感知傳統(tǒng)文化元素，激發(fā)情感價值的釋放，掀起藝術(shù)檔案文創(chuàng)新潮流。近年來游戲產(chǎn)業(yè)也成為文創(chuàng)的重要方向，許多全新的VR游戲、“元宇宙”游戲與現(xiàn)實世界進(jìn)行了深度融合，成為藝術(shù)檔案文創(chuàng)的商業(yè)化創(chuàng)新機(jī)遇。比如英國國家檔案館依據(jù)《末日審判書》設(shè)計開發(fā)出游戲軟件，法國國家檔案館也開發(fā)了檔案電子游戲，[5]以此促進(jìn)檔案文創(chuàng)品牌打造，以品牌化的商業(yè)效應(yīng)為藝術(shù)檔案帶來全新的生機(jī)與活力。

4.4 文創(chuàng)宇宙立體化。在“元宇宙”技術(shù)的推動下，藝術(shù)檔案的文創(chuàng)事業(yè)綜合多角度、多時間線進(jìn)一步縱深發(fā)展，逐漸架構(gòu)起立體化的文創(chuàng)宇宙。

一方面，立足于大量的優(yōu)秀藝術(shù)檔案，從中汲取充足養(yǎng)分，改變碎片化文創(chuàng)舊局面，既實現(xiàn)穿梭于不同的時間點、聯(lián)結(jié)不同的故事線，通過對藝術(shù)檔案資源的深度挖掘，勾畫出相關(guān)藝術(shù)檔案的大藍(lán)圖，并依托“元宇宙”技術(shù)進(jìn)行大型虛擬場景的構(gòu)建，形成共創(chuàng)、共存、共治、共享的全新局面；

另一方面，在把握藝術(shù)檔案開發(fā)主線的基礎(chǔ)上，將相關(guān)的藝術(shù)檔案作為支線進(jìn)行延伸和拓展，主線和支線相互交融形成文創(chuàng)合力，力求構(gòu)筑完整的文創(chuàng)體系，最終達(dá)到構(gòu)建立體化文創(chuàng)宇宙的目的。

例如北京故宮博物院開發(fā)的虛擬現(xiàn)實作品《御花園》，其中“胤禛美人圖、紫禁城祥瑞、皇帝的一天”等數(shù)十種App的開發(fā)極具趣味，雍正、康熙等皇帝的表情包以及《我在故宮修文物》《國家寶藏》《上新了·故宮》《故宮回聲》《太和殿的脊獸》《皇帝的一天》等作品形成了一個強(qiáng)大的故宮文創(chuàng)IP宇宙。

將技術(shù)的生命力注入藝術(shù)檔案文創(chuàng)之中是一個長期過程，需要進(jìn)行更多的探究和實踐，以促進(jìn)藝術(shù)檔案文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。