流淌的黃河樂舞

朱國偉

鼓子秧歌

黃河邊上的纖夫，黃河號(hào)子就是他們的歌

纖夫雕像

黃河號(hào)子：古老的中國民歌

遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?cè)谂c大自然搏斗時(shí)發(fā)出的呼喊聲；收獲時(shí)，愉快地敲擊石塊、木棒，發(fā)出的歡呼聲和歌唱聲，形成了最早的中國民歌——?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子的雛型。號(hào)子產(chǎn)生于勞動(dòng)又服務(wù)于勞動(dòng)，既是勞動(dòng)的工具，又是勞動(dòng)的頌歌，其文化內(nèi)涵和社會(huì)功能明顯。

黃河號(hào)子就是先民在與黃河洪水的抗?fàn)幹?，伴隨著緊張、繁忙的搶險(xiǎn)勞動(dòng)，為了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏、鼓舞士氣、調(diào)解勞動(dòng)情緒而唱的一種勞動(dòng)號(hào)子，是最古老、最原始的民間藝術(shù)之一。它是歷代黃河河工在治黃實(shí)踐中用汗水澆出的一枝文化之花，它不僅是治黃實(shí)踐的縮影，也是推動(dòng)抗洪搶險(xiǎn)施工的力量。

黃河號(hào)子主要包括黃河搶險(xiǎn)號(hào)子、土硪號(hào)子和船工號(hào)子。一首好的黃河號(hào)子，內(nèi)容健康，音韻優(yōu)美，格調(diào)清新，代代相傳，深受群眾喜愛。特別是中華人民共和國成立以來，黃河號(hào)子的內(nèi)容更加豐富、健康。它不僅僅是唱歌、順口溜，也頗富文學(xué)色彩。

獨(dú)具魅力的號(hào)子，在中國近現(xiàn)代音樂史上也曾有過高光時(shí)刻，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期誕生的《黃河大合唱》，第一樂章《黃河船夫曲》就采用了勞工號(hào)子的形式。其鮮明的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的生活氣息和藝術(shù)感染力，極大地激發(fā)了軍民士氣。

為了讓這極具感染力的號(hào)子能夠得到傳承和保護(hù)，2008 年6 月“黃河號(hào)子”成功入選國家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

演員們正在表演鼓子秧歌

鼓子秧歌：來自商河的傳統(tǒng)舞蹈

在曾為黃河故道經(jīng)略之地的商河，流傳著一項(xiàng)傳承了千年的傳統(tǒng)民間舞蹈——鼓子秧歌。商河鼓子秧歌列“山東三大秧歌”之首，入選首批國家級(jí)非遺名錄?！吧现辆攀牛碌絼倳?huì)走，都能扭一扭”是商河人熱愛鼓子秧歌的真實(shí)寫照，因此，商河被文旅部和中國舞協(xié)分別命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國秧歌之鄉(xiāng)”。

鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。其舊時(shí)表演形式集歌、舞、丑于一體。表演時(shí)先舞后歌，歌者不舞、舞者不歌?！俺蠼恰痹诟栉柚胁蹇拼蛘?。演唱曲目有“搖葫蘆”“打岔”“鴛鴦嫁老雕”“饞老婆吃狗”“大觀燈”“小觀燈”等，多以民間故事、歷史傳說、日常生活為主。

現(xiàn)存鼓子秧歌主要分為“行程”和“跑場(chǎng)”兩部分，“行程”是舞隊(duì)在行進(jìn)或進(jìn)入場(chǎng)地前的舞蹈；“跑場(chǎng)”是表演的主體，又分不同角色表演的“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”。鼓子秧歌表演所跑的場(chǎng)子隊(duì)形豐富，有“牛鼻鉗”“勾心梅”“一街二門”“六六大順”“里四外八”“八條街”“四門斗”等百余種。“傘頭”動(dòng)作圓潤，“鼓子”動(dòng)作粗獷豪放，“棒槌”動(dòng)作輕巧敏捷，“臘花（拉花）”動(dòng)作潑辣大方，顛顫、劃圓、蹲撲、跳竄等動(dòng)作為各角色所共有。

商河鼓子秧歌本是“北方漢民族男性舞蹈的代表”，是青壯年男性的舞蹈，主要活躍于春節(jié)、元宵節(jié)期間的農(nóng)村地區(qū)。鼓子秧歌在其發(fā)展的歷程中，能夠代代相傳經(jīng)久不衰，根本原因在于它集中表達(dá)了人民的心中愿望、心靈呼聲和精神寄托。但隨著時(shí)代發(fā)展、城市化的推進(jìn)，農(nóng)村青壯年男性離開鄉(xiāng)土，鼓子秧歌面臨傳承乏人的困境。

2006 年5 月20 日，山東省商河縣申報(bào)的秧歌（鼓子秧歌）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。希望鼓子秧歌以后依然是百姓生活不可缺少的組成部分，伴隨著歷史前進(jìn)的步伐世代傳承。