小空間里的景觀營(yíng)造思考

摘 要：園林景觀的應(yīng)用場(chǎng)景多種多樣，不同的場(chǎng)景對(duì)園林景觀的營(yíng)造也提出了不同的要求。針對(duì)實(shí)際項(xiàng)目中，小空間酒店戶外景觀對(duì)傳統(tǒng)造園方法的使用展開(kāi)思考，也對(duì)傳統(tǒng)園林的傳承和創(chuàng)新進(jìn)行探討，希望可以更好地推動(dòng)小空間中的園林景觀營(yíng)造。

關(guān)鍵詞：園林景觀；小空間；營(yíng)造方法

中國(guó)傳統(tǒng)園林作為東方園林的代表，歷經(jīng)千年，不斷推陳出新，以獨(dú)樹一幟的造園手法獲得重要的國(guó)際地位和巨大的文化影響力。其使用場(chǎng)景也在千年的演進(jìn)下發(fā)生了翻天覆地的變化，從宮殿的皇家園林、大戶人家的私家園林走入尋常百姓的日常生活。它在社會(huì)追求人與自然和諧相處、追求美好生活環(huán)境和理想的生活狀態(tài)的當(dāng)下，變成一種對(duì)文化的傳承。那么在中國(guó)古代就已成熟的傳統(tǒng)園林的營(yíng)造技藝，面對(duì)當(dāng)代人居環(huán)境下園林景觀涵蓋的領(lǐng)域、使用場(chǎng)景的拓展又該如何傳承和創(chuàng)新？

一、小空間里的傳統(tǒng)園林景觀營(yíng)造思考

（一）小空間

明代造園家計(jì)成在《園冶·相地·傍宅地》開(kāi)篇寫道：“宅傍與后有隙地可葺園，不第便于樂(lè)閑，斯謂護(hù)宅之佳境也?！秉c(diǎn)出小空間有隙地即可葺園，且通篇展現(xiàn)了園林藏萬(wàn)千氣象于方寸之內(nèi)的精妙，和可容納天地山水的意蘊(yùn)。園宅相依，動(dòng)靜互補(bǔ)，疊石成峰、挑土為山，造竹修林茂、柳暗花明之境，體現(xiàn)出舒適安閑、悠然自得的園宅之樂(lè)。結(jié)合本案來(lái)看，傳統(tǒng)園林不在于大而在于精。

（二）園林景觀設(shè)計(jì)步驟

當(dāng)代風(fēng)景園林學(xué)家孟兆禎在《園衍》一書中寫道：“中國(guó)園林設(shè)計(jì)序列與西方比較有較大的差異。西方的設(shè)計(jì)思維序列首先強(qiáng)調(diào)理性分析，分析空間的功能、性質(zhì)和形態(tài)。有時(shí)甚至最后才確定用什么植物種類進(jìn)行點(diǎn)綴?！泵险椎澖梃b傳統(tǒng)的造園理法將園林的設(shè)計(jì)序列總結(jié)為明旨、相地、問(wèn)名、布局、理微、余韻6個(gè)步驟，并以借景為核心，與各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成緊密的整體。如圖1所示，這6個(gè)步驟既是設(shè)計(jì)的順序，也反映出造園人的初心，從宏觀到微觀，從選址到布局再到細(xì)節(jié)，涵蓋了園林景觀設(shè)計(jì)的方方面面。

明旨，就是明確興建園林的目的。不同于人們談到的園林旨在滿足人對(duì)美好人居環(huán)境的追求這個(gè)宏觀目的，而是明確園林是為展開(kāi)某種活動(dòng)設(shè)計(jì)的，具有其特殊的目的。這要求明確用地性質(zhì)，在設(shè)計(jì)之初就開(kāi)展收集相關(guān)資料的工作，不僅收集涉及地理、人文歷史、風(fēng)物傳說(shuō)掌故等方面的自然資源和人文資源資料，還要了解和理解該用地所屬上一層的總體規(guī)劃，就城市景觀來(lái)說(shuō)，涉及區(qū)域規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃乃至城市設(shè)計(jì)等。只有將通過(guò)充分調(diào)研所獲取的自然與人文資料，和通過(guò)深入學(xué)習(xí)后形成的主觀認(rèn)知相結(jié)合，才能進(jìn)一步進(jìn)行定性和定位，否則設(shè)計(jì)思路將無(wú)從談起。

相地，是對(duì)用地進(jìn)行觀察、審視和思考。計(jì)成的《園冶·興造論》寫道，“故凡造作，必先相地立基”。可見(jiàn)相地是自古就有的普遍性的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)?！秷@冶》中的“相地合宜，構(gòu)園得體”，也明確了相地與設(shè)計(jì)成果之間的必然聯(lián)系。在園林景觀設(shè)計(jì)中，相地除了表示對(duì)用地的選擇外，也有對(duì)已確定的設(shè)計(jì)用地進(jìn)行踏勘的意思，調(diào)研用地，“明地之宜和不宜方能發(fā)揮地宜”。

問(wèn)名，就是揣摩考慮景觀的名稱，對(duì)設(shè)計(jì)者而言是起名，借景抒情，對(duì)參觀者使用者而言是顧名思義。園林可以借某一寓意，而造景呼應(yīng)，引觀者共鳴，也可因某一景色而為園林命名。就像文學(xué)作品一樣，采用夸張的修辭手法取名以與景觀相呼應(yīng)，有可能起到奇效。比如園林雖小但精致的“殘粒園”原稱東園，園主人吳待秋取“紅豆啄殘鸚鵡粒”句意，命名“殘粒”，殘而不全，更見(jiàn)其園小。

布局，是組織，是設(shè)計(jì)，是引導(dǎo)。園林就像一篇小說(shuō)：起，開(kāi)端；承，承接上文；轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折；合，結(jié)束全文。小說(shuō)是由作者提前布局，用文字章節(jié)引導(dǎo)讀者隨著文章的情節(jié)產(chǎn)生情緒起伏，而園林可以看作設(shè)計(jì)師對(duì)園區(qū)內(nèi)總體的景致進(jìn)行組織與組合，利用空間開(kāi)合、視線引導(dǎo)、景點(diǎn)串聯(lián)等方法，對(duì)游覽觀賞的節(jié)奏與順序視覺(jué)感知進(jìn)行把控，形成園林設(shè)計(jì)的整體構(gòu)思?！靶≈幸?jiàn)大”是小園布局的主要理法。布局常用的布局元素有：園林建筑、園路場(chǎng)地、植物假山、小品、水體等。

理微，顧名思義就是對(duì)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的處理。明旨、相地、布局都是宏觀層面的研究和設(shè)計(jì)，確定園林的立意、位置選擇、布局起承轉(zhuǎn)合，進(jìn)行宏觀的設(shè)計(jì)；理微則是在山水、遠(yuǎn)近的大關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行的細(xì)節(jié)雕琢，是近在眼前的精致，可以是建筑的雕刻、窗欞等，可以是植物生長(zhǎng)的方向，這些都是設(shè)計(jì)落地的細(xì)節(jié)。

余韻，宋代蘇軾《石鐘山記》中有“桴止響騰，余韻徐歇”，意思是鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音縈繞，慢慢地消失。置身于園景之中就像鼓槌持續(xù)敲擊，當(dāng)游者離開(kāi)園景，就像鼓槌停止了擊打，但余韻縈繞。余韻要求園景對(duì)觀者產(chǎn)生的影響應(yīng)該是持續(xù)的、值得回味的。

（三）借景與成景

孟兆禎提出的明旨、相地、問(wèn)名、布局、理微、余韻無(wú)一不是以借景貫穿始終的，足見(jiàn)借景的重要性。

“巧于因借，精在體宜”是《園冶》一書中最為精辟的論斷?！耙颉笔峭獠康淖匀画h(huán)境，是草木枝椏、飛花流水，會(huì)隨著園地的不同而全然迥異，因此借景的精髓并不是“因”，而是在“體宜”。了解如何體會(huì)、如何體現(xiàn)因園地不同而不同的“因”，而這個(gè)“因”又因?yàn)椤绑w宜”而得以呈現(xiàn)，即可明白“景因境成”的原因。成景需要設(shè)計(jì)師具備卓越的審美，而審美的形成離不開(kāi)視覺(jué)。

視覺(jué)是人感知空間的主要途徑之一，人們通過(guò)視覺(jué)的觀察、感受、分析、認(rèn)知，進(jìn)而形成對(duì)空間的體驗(yàn)，這種空間體驗(yàn)最開(kāi)始形成于自然，然后在造園人的認(rèn)知體驗(yàn)中逐漸應(yīng)用于造園。在審美感知方面，傳統(tǒng)園林空間與山水畫有著諸多的共通性。伴隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)園林造園技法的傳承與創(chuàng)新，實(shí)則伴隨著造園人自身審美體驗(yàn)的積累，造園人利用自身“體宜”的經(jīng)驗(yàn)與感悟因地制宜，借“因”成景，在園林景觀中，使觀看者引發(fā)情感共鳴，體悟到景色中的情感、人生哲理。利用這層體悟在園景中展現(xiàn)園之“異宜”，這是傳承，也是創(chuàng)新。

二、堯山書院酒店

（一）區(qū)位背景解讀

項(xiàng)目地位于蒲城，地處關(guān)中東北部堯山前平原地帶，歷史悠久，自秦孝公十二年（公元前350年）建縣至今，已有2 300多年的歷史，古稱“重泉”“南白水”。古代蒲城縣有五臟（五座廟宇）六腑（六個(gè)街區(qū)），七十二牌坊，七十二街巷，形狀似臥牛，故有“千年蒲城，臥牛名城”之美稱。作為陜西省級(jí)歷史文化名城，蒲城有著豐富的歷史文化積淀和保存完好的歷史文化遺存，文化遺產(chǎn)眾多，具有典型的關(guān)中民間風(fēng)格，同時(shí)又不乏當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

項(xiàng)目地堯山書院建于清乾隆十四年（1749年），由知縣羅文思捐資創(chuàng)建于東槐院，也就是現(xiàn)今的“槐院里”?！镀殉强h志》曾多次提到道光初，邑紳王鼎、程儀鳳盡力謀劃，資助英秀人才，予以津貼，收生員和成年童生入學(xué)，講經(jīng)義、作詩(shī)文、練考試?，F(xiàn)今堯山書院只余下舊址，但其所在的“槐院里”在上位規(guī)劃中被定位為最具東府風(fēng)情的院落情境體驗(yàn)式歷史街區(qū)，在建設(shè)上則以歷史街區(qū)復(fù)興再生為基礎(chǔ)，以“東府記憶”為線索，來(lái)整合關(guān)中文化的歷史遺存，以“院落、民居、生活”為載體，去構(gòu)建歷史文化街區(qū)生活，再結(jié)合吃、住、行、游、購(gòu)、娛的全方位旅游產(chǎn)業(yè)鏈，形成古樸、典雅的古韻特色的歷史風(fēng)貌區(qū)。

（二）建筑風(fēng)格解讀

酒店新建建筑以現(xiàn)代關(guān)中民居建筑為主，經(jīng)過(guò)了千百年的變遷，關(guān)中民居以自己獨(dú)有的古樸恢宏的建筑風(fēng)格，在中國(guó)民居建筑中自成一派。其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南，注重采光；以木梁承重，以磚、石護(hù)墻，青瓦置頂，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見(jiàn)長(zhǎng)，在現(xiàn)代酒店建筑中，這些關(guān)中民居的風(fēng)格特點(diǎn)都得以延續(xù)，顯得敦厚簡(jiǎn)約又韻味十足。

（三）定位與定性

擬建成具有關(guān)中書院風(fēng)情的合院式低奢酒店，植入堯山精神符號(hào)。酒店以住宿、會(huì)議、對(duì)外開(kāi)放式書吧等功能為主，并在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)中形成“堯山講堂”文化品牌。

（四）設(shè)計(jì)范圍空間功能流線分析

紅線范圍內(nèi)去掉建筑面積，景觀建設(shè)面積約為4 080m2。場(chǎng)地北側(cè)緊鄰紅旗街，東側(cè)為人民路，西側(cè)與清代考院博物館僅一墻之隔，酒店內(nèi)部為預(yù)留消防通道，日常封閉管理，非必要不開(kāi)門。南側(cè)為槐院巷步行街，并且是堯山書院酒店的主要入口；北側(cè)紅旗街上的人行出入口主要服務(wù)于宴會(huì)廳，因宴會(huì)廳除去舉辦婚宴及聚會(huì)日常會(huì)外，日常會(huì)對(duì)外開(kāi)放簡(jiǎn)餐，而此出入口主要是為方便非住宿客人進(jìn)出宴會(huì)廳和日常就餐。酒店?yáng)|側(cè)和北側(cè)緊鄰市政路，各有一個(gè)地下車庫(kù)出入口，酒店內(nèi)部建筑布局南北方向?yàn)楹显撼鋈肟冢虼私Y(jié)合動(dòng)線連接。

（五）空間布局及節(jié)點(diǎn)定名

堯山書院酒店，除4號(hào)院酒店大堂、5號(hào)院獨(dú)棟合院外，院內(nèi)建筑山墻均為南北向分布。根據(jù)酒店建筑分布及空間特點(diǎn)，將景觀空間分為入口景觀、軸線景觀、庭院景觀三種類型。由入口景觀引導(dǎo)，軸線景觀串聯(lián)庭院景觀。入口核心景觀節(jié)點(diǎn)“門庭雅士”門，是入戶禮序之始。無(wú)門儀，不成門第。門庭作為府院的臉面，不僅體現(xiàn)出歸家儀式的第一重禮序，也象征了客人尊貴的身份。

離開(kāi)入口空間后就進(jìn)入到內(nèi)殿的軸線景觀空間。東西向的軸線景觀是與建筑結(jié)合較為緊密的交通空間，合院出入口均在東西向的軸線景觀上；南北向的軸線景觀則緊鄰客房窗戶，空間布局上有意識(shí)地根據(jù)寬窄和主次將南北向軸線分出動(dòng)靜。在設(shè)計(jì)上利用園路場(chǎng)地、植物、假山、小品、水體等布局元素，將南北軸線分為一動(dòng)一靜：靜的為“竹影悠悠”，緊鄰3號(hào)院和6號(hào)院的戶外泡池，因此道路兩側(cè)密植竹林，為兩側(cè)合院及軸線景觀通廊形成相對(duì)私密的景觀屏障；另外一條南北向景觀軸線，一側(cè)緊鄰人民路地下車庫(kù)出入口，另一側(cè)臨3號(hào)院客房，空間相對(duì)富裕，且與宴會(huì)廳的庭院空間形成聯(lián)動(dòng)。

主要的庭院空間分別分布在酒店的前中后三部分，較好地平衡了酒店每一部分的客人對(duì)有景可賞的戶外庭院空間的需求。入口附近的“陽(yáng)光庭院”，東西向可達(dá)9米，較為寬敞，結(jié)合分枝點(diǎn)較高的國(guó)槐，空間上可以很好地打造出業(yè)主希望的樹下飲茶、樹影搖曳的生動(dòng)畫面?！爸窳中№碧幵谒膫€(gè)合院客房之間，為緩解建筑物太近帶來(lái)的壓迫感及冷硬的疏離感，使用竹林布置讓步行小徑蜿蜒其中，反而讓場(chǎng)地有一種別有洞天之感，為在竹林小徑中穿行的游人增添了幾分神秘的色彩。宴會(huì)廳建筑形成的L形空間內(nèi)，與落地窗交相對(duì)應(yīng)的庭院景觀是“群賢畢至”，出自晉王羲之的《蘭亭集序》，指賢能者齊集，濟(jì)濟(jì)一堂，都匯聚在這里，與宴會(huì)廳的特性相呼應(yīng)。漫步槐院里，棲居書院中，傾聽(tīng)將相王侯的故事，感受士人風(fēng)骨，靜享花間風(fēng)光。

（六）植物種植

1.種植原則

利用地形變化，豐富植物組團(tuán)層次和植物空間。在背景基調(diào)常綠的基礎(chǔ)上，結(jié)合觀花、觀葉、觀果、聞香、觀形，打造三季有花、四季有景的豐富植物景觀。結(jié)合書院氣質(zhì)，將植物的文化意境與空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，力求打造內(nèi)涵豐富的植物景觀空間。盡量選擇漢中地區(qū)鄉(xiāng)土樹種，適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，凸顯本地特色。

2.種植策略

近建筑物區(qū)域：強(qiáng)調(diào)層次，以常綠喬木為“背景”，保證冬季不枯，點(diǎn)狀使用中型落葉喬木讓背景開(kāi)合有秩，冬日不遮戶內(nèi)陽(yáng)光；中景常綠灌木搭配四季不同花色的花灌木；前景木本花卉結(jié)合混播草坪接路，如紫葉李，使得視線通透，突出植物色相變化。主入口區(qū)域：選擇銀杏或國(guó)槐為入口主景觀樹，樹形挺拔，強(qiáng)調(diào)序列感。邊界：圍墻內(nèi)結(jié)合園路小散步道種植國(guó)槐，樹形挺拔，分支點(diǎn)高，夏季遮陽(yáng)效果好，作為邊界遠(yuǎn)觀均有較好效果。

3.植物主題

（1）聞香識(shí)趣

聞香選擇小型喬木及灌木結(jié)合基調(diào)種植布局，主要考慮沿散步道點(diǎn)植，園中聞香，增加游園樂(lè)趣。

（2）百果豐碩

結(jié)合附近休息節(jié)點(diǎn)分片區(qū)布置不同品類，不同片區(qū)可四季觀花、觀葉、觀果，別有一番園林之樂(lè)。

（3）春花爛漫

花卉植物片植獨(dú)立成景，孤植作為視覺(jué)焦點(diǎn)，或配合基調(diào)樹種局部使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]計(jì)成.園冶注釋[M].2版.陳植，注釋.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1988.

[2]孟兆禎.園衍：珍藏版[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2015.

[3]鄔烈炎.視覺(jué)體驗(yàn)[M].蘇州：江蘇美術(shù)出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：

何欣，碩士，商洛學(xué)院助教。研究方向：風(fēng)景園林。