冰雪文化影響下的水彩畫創(chuàng)作題材分析

摘 要：水彩畫創(chuàng)作是一種常見的藝術(shù)表達形式，深得藝術(shù)家的喜愛。本文將立足于水彩畫創(chuàng)作這一背景，從冰雪文化入手，在了解冰雪文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，詳細分析了冰雪文化對水彩畫創(chuàng)作題材的影響；之后本文針對如何運用冰雪文化推動水彩畫發(fā)展提出了相關(guān)意見，希望為進一步提升水彩畫創(chuàng)作水平奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：冰雪文化；水彩畫創(chuàng)作；地域文化；東北地區(qū)

中圖分類號：J215文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）22-00-03

冰雪文化是在冰雪自然景觀基礎(chǔ)上，通過與地方文化的高度整合，而形成的一種特殊文化現(xiàn)象。有研究認為，冰雪文化是在特定形態(tài)民俗文化基礎(chǔ)上演變而來的特定文化類型，也是一定生活集群在特定地理條件、生活環(huán)境中所構(gòu)成的趨同性行為理念與生活模式。在我國居民的長期歷史實踐中，冰雪文化有了更多的文化內(nèi)涵，藝術(shù)家通過深入了解冰雪文化，可以創(chuàng)作出一幅又一幅高質(zhì)量作品，為促進現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展做出了重大貢獻。因此，相關(guān)人員應(yīng)該進一步挖掘冰雪文化的內(nèi)涵，了解該文化對水彩畫創(chuàng)作的影響，這也是本文研究的主要目的。

一、冰雪文化研究

（一）冰雪文化概述

冰雪文化屬于一種文化現(xiàn)象，是所處高緯度地區(qū)居民，在長期歷史實踐中所形成的與冰雪相關(guān)的民俗傳統(tǒng)。例如，東北地區(qū)與冰雪文化相關(guān)的民俗不勝枚舉，在千百年發(fā)展中，先民積累了大量識雪、御雪、巧用冰雪為自身服務(wù)，冰雪已經(jīng)成為東北人冬季生活中的常見元素。同時冰雪文化與宗教存在密切關(guān)系，這是因為古時北方少數(shù)民族普遍崇尚白色，如“雪祭”中的祈雪、請雪、求雪等祭祀行為不僅表達了當時人的精神情感，也指導(dǎo)后人在嚴寒條件下正確辨識方位，訓(xùn)練駕馭雪板的技能等[1]。

現(xiàn)階段的冰雪文化內(nèi)涵已經(jīng)有進一步拓展，從居民日常生活來看，冰雪文化與當?shù)鼐用竦囊率匙⌒小㈦s談閑聊等存在密切關(guān)系。同時冰雪文化不僅強調(diào)天然存在的冰與雪，同樣也強調(diào)冰雪自然環(huán)境和冰雪生態(tài)環(huán)境，通過人與冰雪環(huán)境的互動，最終形成特殊人文景觀，這也是現(xiàn)代藝術(shù)的源泉。最后，冰雪文化已經(jīng)與地區(qū)發(fā)展結(jié)合在一起，如有“冰城”之稱的哈爾濱就是冰雪文化的代表。

（二）幾種常見的冰雪文化

1．冰雪藝術(shù)文化

（1）冰雕。冰雕是冰雪文化的代表，藝術(shù)家以冰為加工制作材料，根據(jù)所要展現(xiàn)物體的特征，再通過雕刻的方法形成呈現(xiàn)藝術(shù)輪廓。目前冰雕的藝術(shù)形式已經(jīng)得到進一步發(fā)展，如東北地區(qū)少數(shù)民族中的回族、滿族與朝鮮族都有制作冰燈的習(xí)慣，尤其是在春節(jié)前后，隨著雪花鋪滿大地，東北氣溫降到最低值，也到了制作冰燈的最佳時機，在一代又一代藝術(shù)家的奉獻、探索后，東北地區(qū)的冰雕雕刻藝術(shù)水平已經(jīng)走在我國前列，如在冰燈中放置彩色燈泡，再配合聲音、動作等藝術(shù)手段，使冰燈具有更多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，實現(xiàn)了動態(tài)元素與靜態(tài)元素之間的統(tǒng)一，最大限度上保證了冰雕的藝術(shù)展示效果。

（2）雪雕。雪雕同樣在冰雪藝術(shù)文化中占據(jù)重要位置，其發(fā)源于堆雪人游戲，在經(jīng)過長期發(fā)展后，逐漸形成了一種獨具地方特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，哈爾濱的太陽島上會定期召開雪博會，隨著時間的推移，太陽島雪博會的規(guī)模不斷擴大，參與活動的群眾數(shù)量不斷增多，陸續(xù)開展了一大批國內(nèi)甚至國際雪雕賽事，這在推動當?shù)乇┪幕l(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

2．冰雪民俗風(fēng)情文化

由于東北地區(qū)獨特的地理文化與氣候條件，使當?shù)鼐哂歇毺氐拿袼孜幕諊?，如長期生活在當?shù)氐纳贁?shù)民族保留了具有冰雪文化特色的藝術(shù)服飾與文化符號。如冬捕作為赫哲族傳統(tǒng)民俗，早在2006年就被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，目前冬捕已經(jīng)與當?shù)乇┪幕o密結(jié)合在一起，充分展示了當?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，也成為當?shù)孛褡屣L(fēng)情的展示地，省外與國際友人社交、狩獵和旅游勝地。

3．冰雪體育文化

冰雪運動是指在大自然的嚴寒之中（通常進行于寒冷的冬季，氣溫一般在0攝氏度以下）依托冰雪從事的體育運動，由此衍生的文化則具有民族性、區(qū)域性、歷史性、民俗性和實用性的特點，贊揚人們挑戰(zhàn)嚴寒、與風(fēng)霜拼搏的良好品質(zhì)。

二、冰雪文化對水彩畫創(chuàng)作的影響

冰雪文化具有多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這也導(dǎo)致水彩畫創(chuàng)作被賦予了其他優(yōu)秀品質(zhì)，值得關(guān)注。

（一）冰雪自然景觀對水彩畫創(chuàng)作的影響

冰雪自然景觀在藝術(shù)色彩表達上具有明顯的特殊性，其無限魅力構(gòu)成了水彩畫的獨特精神氣質(zhì)，由此創(chuàng)作的水彩畫作品則具有鮮明的地域色彩。對于藝術(shù)家而言，在水彩畫創(chuàng)作中面對冰天雪地的自然奇觀，不僅可以近距離感受大自然的鬼斧神工，也可以為后期創(chuàng)作提供源泉，從大部分作家的水彩畫作品中可以發(fā)現(xiàn)，大部分藝術(shù)家在冰雪景觀的影響下可以創(chuàng)作出豪放而流暢的作品，將北方冬季的純凈、壯美冰雪風(fēng)光記錄在紙上[2]。從藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀來看，大部分藝術(shù)家習(xí)慣于通過寫實的繪畫創(chuàng)作方法，配合留白技巧提升作品品質(zhì)，結(jié)合當?shù)靥厥獾娘L(fēng)俗習(xí)慣、自然景色等進行藝術(shù)創(chuàng)作，力求用筆歌頌賴以生存的家園。

因此，在冰雪景觀文化的影響下，藝術(shù)家在水彩畫創(chuàng)作中應(yīng)富有時代精神，保持自身對周圍環(huán)境的觀察力，盡量運用最貼切的方式表達出自己對自然環(huán)境的藝術(shù)感受。例如，在水彩畫藝術(shù)家張翔得、張玉新等人的作品中，通過借景抒情的方法表達了自己對冰雪文化的認識以及對黑土地的熱愛，如張翔得的代表作《待到雪花時》以及張玉新的《松花江的冬日等》，在上述水彩畫作品的藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家以冰雪文化為主元素，通過冰雪的“白”為作品創(chuàng)造了無窮盡的創(chuàng)作空間。除此之外，水彩畫創(chuàng)作中冰雕、滑雪、冬泳以及冰雕等都是水彩畫中常見的冰雪元素，使藝術(shù)作品具有更強的人文氣息。

（二）冰雪體育文化對水彩畫創(chuàng)作的影響

在以冰雪文化為主題的水彩畫創(chuàng)作中，體育文化作為一種重要的文化表現(xiàn)形式而得到藝術(shù)家的廣泛關(guān)注，進而構(gòu)成了獨具特色的冰雪體育文化。例如，2008年著名藝術(shù)家楊濱生在《回轉(zhuǎn)》中詳細記錄了滑冰運動中運動員的力量與速度，成為宣傳當?shù)乇w育文化的代表[3]。除了《回轉(zhuǎn)》外，其他藝術(shù)家也通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作來表達自己對冰雪文化的熱愛。例如，為慶祝北京冬奧會，黃進杰創(chuàng)作的《冰雪健兒》、新疆師范大學(xué)許有輝創(chuàng)作的《馳》、陳偉偉創(chuàng)作的《冬奧之約》等，上述作品以冰雪體育文化為背景，利用獨特的藝術(shù)文化形式傳播冰雪文化，最終打造出獨具特色的水彩畫藝術(shù)新形式，最終將我國冰雪體育文化傳播給全世界。

（三）冰雪人文景觀對水彩畫創(chuàng)作的影響

人文景觀是冰雪文化中的重要組成部分，冰雪人文景觀在東北地區(qū)得到充分體現(xiàn)，具有多樣性、創(chuàng)新性的體現(xiàn)，已經(jīng)成為城市文化的內(nèi)在精神核心。例如，王煥堤將自己對哈爾濱的景觀感悟體現(xiàn)在圖紙上，包括《哈爾濱中央大街之冬》《冰城瑞雪》《冬日的索菲亞大教堂》等無一不體現(xiàn)出冰雪人文景觀的美。

除此之外，冰雪人文景觀因為可以提供多樣化的作品素材而得到水彩畫創(chuàng)作者的喜愛，以畫家王可水彩冰雪畫中的《二一九公園》系列作品為例，他用畫筆將雪后的公園體現(xiàn)在紙上，在冰雪文化的襯托下，作者將恍如神奇的童話世界展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾感受到皚皚白雪下蘊藏的溫暖，并給人帶來無限遐想。黃有維在《冰雪系列篇》作品中，他賦予了冰雪人文景觀全新的定義，認為“水彩畫里的雪是純潔、遼闊的，因此應(yīng)追求人與自然的和諧?！?/p>

三、運用冰雪文化推動水彩畫發(fā)展的建議

冰雪文化對水彩畫創(chuàng)作有深遠影響，對于藝術(shù)家而言，應(yīng)在深入了解冰雪文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將冰雪文化與水彩畫創(chuàng)作結(jié)合在一起。因此，對于廣大藝術(shù)家而言，在作品創(chuàng)作過程中充分發(fā)揮冰雪文化的優(yōu)勢，最終尋找提升作品質(zhì)量的目標。

（一）了解地域優(yōu)勢，充分滿足審美需求

基于冰雪文化主題的水彩畫在我國藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)重要位置，得益于東北地區(qū)得天獨厚的冰雪資源優(yōu)勢，可在整合冰雪文化元素的基礎(chǔ)上，拓展水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作的寬度與寬度。例如，在冰雪文化水彩畫創(chuàng)作中，可從銀裝素裹的山嶺樹木、千里冰封的河流雪山中汲取藝術(shù)元素，在感恩自然饋贈的同時，不斷提升水彩畫創(chuàng)作水平。除此之外，哈爾濱的冰雕雪雕、長春地區(qū)蓬勃開展的冰雪體育與冰雪游覽等冰雪文化運動可為水彩畫創(chuàng)作提供必要的素材。從大環(huán)境來看，現(xiàn)階段我國水彩畫創(chuàng)作已經(jīng)取得喜人成績，但是未來藝術(shù)家還應(yīng)該繼續(xù)開發(fā)冰雪文化的藝術(shù)元素，并從中尋找適宜的創(chuàng)作素材，最終達到提升藝術(shù)作品質(zhì)量的目標。從長遠角度來看，藝術(shù)創(chuàng)作中需要藝術(shù)家充分發(fā)揮冰雪文化優(yōu)勢，掌握冰雪繪畫材料，在延續(xù)傳承傳統(tǒng)水彩畫創(chuàng)作的同時融入地方文化，使之形成富有冰雪文化特點的水彩畫創(chuàng)作題材，爭取將有地域特色的水彩畫藝術(shù)推到一個嶄新的階段。

（二）掌握冰雪文化內(nèi)涵，從群眾生活中提取有益元素

冰雪文化不僅是人與自然相處的產(chǎn)物，也是地域文化長期結(jié)合發(fā)展的結(jié)果，冰雪文化與地域文化之間的高度結(jié)合，可以使地區(qū)文化與冰雪元素整合在一起。因此，在水彩畫創(chuàng)作中，要求藝術(shù)家可在深入了解冰雪文化景觀特性的基礎(chǔ)上，通過民俗文化展示、文化積淀等方法，營造不同的藝術(shù)形式。而為滿足水彩畫自然性、過程性特征，還需要藝術(shù)家從群眾生活中提取與冰雪文化相關(guān)的元素，最終全面提升作品質(zhì)量。例如，藝術(shù)家尤永貴在水彩畫《冬捕鱘魚》中詳細記錄了赫哲族人冬捕的場景，水彩畫作品將當?shù)厣贁?shù)民族的服飾、民族節(jié)日等展現(xiàn)出來，可最大限度加深觀眾對地方文化的了解，彰顯水彩畫創(chuàng)作功能。同樣在劉文鎖的水彩畫作品《鏡泊湖冬捕》中也詳細描述了赫哲族人冬捕的過程，水彩畫中的人物形象豐富，將當?shù)厝说拿娌勘砬?、服飾特征等完整記錄下來[4]。除此之外，冰雪文化的精神內(nèi)涵也不斷拓展，這對于水彩畫創(chuàng)作有重要影響。因此，在未來作品創(chuàng)作中，藝術(shù)家可以充分提取生活中的積極元素，要求畫家具有時代精神，能時刻保持對身邊事物敏銳的洞察力，并善于用貼切的藝術(shù)語言將藝術(shù)感知傳達出來，引導(dǎo)藝術(shù)家將自己對作品的情感體驗、繪畫風(fēng)格以及創(chuàng)作素材等整合在水彩畫作品中。

（三）從冰雪體育文化中汲取水彩畫創(chuàng)作元素

冰雪體育文化中的積極元素可以顯著提升水彩畫質(zhì)量，在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該充分分析冰雪體育文化與水彩藝術(shù)的相關(guān)性，在掌握冰雪體育文化素材要點的基礎(chǔ)上，充分吸收其中的文化精髓，將水彩畫的創(chuàng)作與地域風(fēng)情和現(xiàn)代冰雪體育文化相結(jié)合，力爭在中國水彩藝術(shù)發(fā)展過程中有所突破。從長遠角度來看，應(yīng)該盡可能突出冰雪體育的文化形象，并結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化等內(nèi)容，將水彩畫的藝術(shù)表達與地方民族文化以及中國現(xiàn)代冰雪體育文化有機地融為一體，力求在我國水彩畫創(chuàng)作發(fā)展中有所突破。例如，國家一級美術(shù)師洪家武為北京冬奧會創(chuàng)作了國畫《冰雪健兒》，國家高級美術(shù)師張抗洪的國畫《龍江雪鄉(xiāng)》栩栩如生，充滿冰情雪意的鄉(xiāng)土氣息。從上述作品的創(chuàng)作經(jīng)驗來看，藝術(shù)家通過從冰雪體育文化中展現(xiàn)出運動員情系冬奧的愛國情懷，并且通過水彩畫的藝術(shù)創(chuàng)作表達，達到謳歌生活、貼近地域生活的目的，最終更好地傳承冰雪文化與冰雪精神。從大環(huán)境來看，黑龍江在當?shù)孛佬g(shù)館中開展的“迎冬奧·冰雪情黑龍江省優(yōu)秀美術(shù)書法作品邀請展”活動中，通過水彩畫等作品達到推廣冰雪運動、激發(fā)群眾喜迎冬奧熱情的目的。

（四）創(chuàng)新水彩畫的藝術(shù)表達形式

在冰雪文化藝術(shù)創(chuàng)作中，冷逸、美冰是作品創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式，對于當?shù)厮囆g(shù)家而言，長期的生活經(jīng)歷使其對冰雪文化元素有更深入的了解，并且人與冰雪自然之間不存在對立關(guān)系[5]。因此，在水彩畫創(chuàng)作中，要求藝術(shù)家可以從水彩畫創(chuàng)作特性入手，將“雪”這一元素體現(xiàn)在水彩畫的方方面面，用雪元素體現(xiàn)作品的主題與審美，達到有凈化心靈、儲存生命、凝固喧囂、精神升華的目的，并通過新的東方審美理念表現(xiàn)對傳統(tǒng)繪畫新的認知和升華，這樣才能將水彩畫自身特性體現(xiàn)在作品中，用冰雪文化排除繁雜的色彩，也能體現(xiàn)當?shù)厮囆g(shù)家空靈疏淡的人生境界，最終全面推動藝術(shù)家水彩畫作品升級。

四、結(jié)束語

冰雪文化具有特殊的藝術(shù)表達形式，為不斷豐富水彩畫的創(chuàng)作路徑，要求藝術(shù)家可以在探索水彩畫藝術(shù)表達特性的基礎(chǔ)上，掌握水彩畫的藝術(shù)表達形式，將地方文化特征、時代精神、民族特色等內(nèi)容整合在水彩畫中，最終達到提升水彩畫質(zhì)量的目的。對于廣大水彩畫創(chuàng)作者而言，未來藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)充分汲取優(yōu)秀的冰雪文化藝術(shù)元素，并嘗試以哈爾濱冰雪節(jié)、冰雪景觀、國際冰雪體育競賽等社會活動以及自然景觀為契機，抓住水彩畫藝術(shù)多樣性的特征，并將上述藝術(shù)文化元素體現(xiàn)在水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作中，最終推動水彩畫向多元化、成熟化角度發(fā)展，以適應(yīng)廣大居民對藝術(shù)創(chuàng)作的新要求。

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作者簡介：郭子怡（2000-），女，山西晉城人，研究生，從事水彩畫藝術(shù)研究。