當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的中國(guó)化探究

摘 要：當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)在發(fā)展期間受到中國(guó)文化的影響而呈現(xiàn)出中國(guó)化特征，部分中國(guó)畫(huà)材料逐漸被創(chuàng)新應(yīng)用到當(dāng)代水彩畫(huà)中，形成了獨(dú)具中國(guó)風(fēng)味的材料語(yǔ)言?；诖?，本文對(duì)中國(guó)化對(duì)當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的影響方向進(jìn)行探索后，從傳統(tǒng)材料融合應(yīng)用、傳統(tǒng)文化滲透?jìng)鞒袃蓚€(gè)角度展開(kāi)當(dāng)代水彩畫(huà)中國(guó)化材料語(yǔ)言的應(yīng)用實(shí)踐分析，解析當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的中國(guó)化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代水彩畫(huà)；材料語(yǔ)言；中國(guó)化

中圖分類(lèi)號(hào)：J215文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）22-00-03

水彩畫(huà)傳入中國(guó)后，藝術(shù)家不斷探索水彩畫(huà)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)間的聯(lián)系，在中西方藝術(shù)理念不斷碰撞與實(shí)踐下，當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言逐漸呈現(xiàn)出一絲中國(guó)化特征。在文化自信戰(zhàn)略環(huán)境下，水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者不斷尋求中國(guó)元素的應(yīng)用方向，在長(zhǎng)久發(fā)展中，中國(guó)化特征逐漸體現(xiàn)在當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中，在保留水彩畫(huà)本體語(yǔ)言的同時(shí)，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，以此提高中國(guó)水彩畫(huà)民族價(jià)值。

一、中國(guó)化對(duì)當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的影響方向

（一）材料語(yǔ)言的拓展

當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言在尋求視覺(jué)領(lǐng)域突破過(guò)程中，打破傳統(tǒng)水彩畫(huà)材料的桎梏，從中國(guó)化角度入手開(kāi)辟挖掘新的水彩畫(huà)材料，將中國(guó)化元素融入當(dāng)代水彩畫(huà)中，通過(guò)實(shí)現(xiàn)材料語(yǔ)言中國(guó)化發(fā)展而提升水彩畫(huà)藝術(shù)層次。而在當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中國(guó)化發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)化主要體現(xiàn)在材料語(yǔ)言的拓展方面，促進(jìn)當(dāng)代水彩畫(huà)與中國(guó)化材料的融合，將筆、墨、紙、印四大中國(guó)化材料融入水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，以中國(guó)化材料為具象載體傳承傳統(tǒng)文化，塑造富含中國(guó)文化內(nèi)涵的水彩畫(huà)藝術(shù)作品。筆、墨、紙、印等中國(guó)化材料蘊(yùn)含傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)，藝術(shù)價(jià)值較高，在當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言發(fā)展期間，將中國(guó)化材料靈活應(yīng)用到水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中是藝術(shù)發(fā)展的主流趨勢(shì)之一。在當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中國(guó)化發(fā)展中，不僅保留了西方水彩畫(huà)本體語(yǔ)言特征，還將中國(guó)化民族特色、文化精神意蘊(yùn)良好融入水彩畫(huà)藝術(shù)中，在中西方材料語(yǔ)言碰撞交織下實(shí)現(xiàn)了水彩畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，打破常規(guī)，使中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)具備了更為廣闊深遠(yuǎn)的發(fā)展天地。

（二）文化內(nèi)涵的滲透

中國(guó)化對(duì)當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的影響不僅體現(xiàn)在筆、墨、紙、印等中國(guó)化材料的應(yīng)用上，還包括中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的應(yīng)用融合，如哲學(xué)文化，將傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵融入當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中而塑造一種充滿(mǎn)中國(guó)化特征的視覺(jué)呈現(xiàn)方式，從思想角度傳承中國(guó)水彩藝術(shù)。從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)角度來(lái)看，其美學(xué)境界表現(xiàn)為中和平衡、道法自然、空靈深邃、天人合一，與中國(guó)哲學(xué)理念與精神風(fēng)貌不謀而合，而哲學(xué)理念之間相輔相成，三合為一，在當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中，精神內(nèi)涵風(fēng)貌作為中國(guó)文化內(nèi)涵而融入當(dāng)代水彩畫(huà)中，由此進(jìn)一步深化了當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中的中國(guó)化色彩。

二、當(dāng)代水彩畫(huà)中國(guó)化材料語(yǔ)言的應(yīng)用實(shí)踐分析

（一）傳統(tǒng)材料融合應(yīng)用

結(jié)合上述影響方向分析可知，在傳統(tǒng)材料方面，中國(guó)化材料主要體現(xiàn)在畫(huà)筆、墨韻、宣紙、印章四個(gè)方面，將四種中國(guó)化材料融入當(dāng)代水彩畫(huà)中，則是當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中國(guó)化的顯著應(yīng)用實(shí)踐方式。

1．畫(huà)筆的借用

此處的畫(huà)筆主要指中國(guó)毛筆，其是中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想觀念的具象體現(xiàn)，在以往繪畫(huà)藝術(shù)中，中國(guó)文人則借助毛筆表達(dá)情懷、揮灑奇思，尤其是對(duì)于畫(huà)家而言，更是將畫(huà)筆作為傳遞生命情感及理想價(jià)值觀的主要工具。從工藝角度來(lái)看，西方水彩筆的“毛”短而存在漸層，富有彈性，由外至里逐漸變長(zhǎng)，毛尖具有弧度，而中國(guó)毛筆則毛尖平齊，易于控制筆鋒。毛筆作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要載體，其承載著中國(guó)化美學(xué)特征，此時(shí)則可將毛筆應(yīng)用到當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中，以此不僅強(qiáng)化當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的中國(guó)化特征，還可融入中國(guó)民族美學(xué)精神。毛筆在當(dāng)代水彩畫(huà)中的應(yīng)用可放可斂、可急可緩，創(chuàng)作者可根據(jù)自身想法靈活運(yùn)筆。與西方水彩筆相較，毛筆在當(dāng)代水彩畫(huà)中的優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)崿F(xiàn)虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)，立足于“意”而呈現(xiàn)為“形”，形隨筆走而表現(xiàn)水彩內(nèi)涵。我國(guó)毛筆技法多樣，包括擢、描、點(diǎn)、染、勾、擺等，將其應(yīng)用到水彩畫(huà)中時(shí)，創(chuàng)作者可基于自身主觀意識(shí)自由繪畫(huà)，隨心而動(dòng)，用筆時(shí)不拘泥于固定樣式，通過(guò)用筆的主觀性而反映水彩畫(huà)創(chuàng)作者的審美情趣、內(nèi)心情感，強(qiáng)化當(dāng)代水彩畫(huà)的表現(xiàn)張力。在毛筆材料語(yǔ)言狀態(tài)下，可借助筆觸形態(tài)表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心“畫(huà)境”，在毛筆勾勾點(diǎn)點(diǎn)中融入中國(guó)韻味，為當(dāng)代水彩畫(huà)增添一抹筆觸之韻。將中國(guó)化毛筆作為當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言時(shí)，可借助刻刮、浸、破、拓印、沉淀、潑、流、點(diǎn)灑等技法繪制水彩畫(huà)，依托于毛筆技法而提高水彩畫(huà)的表現(xiàn)張力。例如，圖1為《右玉系列1》，為牛廣德水彩畫(huà)作品，在該水彩畫(huà)中則應(yīng)用了毛筆，通過(guò)混用破、皴、點(diǎn)、擦、勾等毛筆筆法而完成了水彩畫(huà)畫(huà)面的營(yíng)造，既有水色濕潤(rùn)構(gòu)造，又有干筆觸形態(tài)，虛實(shí)相生，在毛筆濕潤(rùn)、干涸交織下提高水彩畫(huà)畫(huà)面層次感，在保留西方水彩畫(huà)本體材料語(yǔ)言特征的同時(shí)，借助毛筆傳承中國(guó)化精神內(nèi)涵[1]。

2．墨韻的塑造

墨屬于中國(guó)傳統(tǒng)材料之一，運(yùn)墨具五色，即集濕、黑、淡、干、濃為一體，通過(guò)水墨變化而營(yíng)造千變?nèi)f化的“墨色”，運(yùn)用“墨”而呈現(xiàn)自然環(huán)境中的萬(wàn)紫千紅[2]。中國(guó)水墨材料的應(yīng)用核心為濃淡適宜，其精神內(nèi)涵、審美取向與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)緊密貼合。早在二十世紀(jì)五六十年代，藝術(shù)家吳冠中則將水墨應(yīng)用到當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中，借助墨韻呈現(xiàn)水彩。在當(dāng)代水彩畫(huà)長(zhǎng)期發(fā)展中，諸多藝術(shù)家不斷探索中國(guó)化材料在水彩畫(huà)中的應(yīng)用，植根于傳統(tǒng)用墨技巧，將破墨法、積墨法、潑墨法作為材料語(yǔ)言的一種而融入當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中。

當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作期間，藝術(shù)家逐漸用傳統(tǒng)水墨技法創(chuàng)作水彩畫(huà)，由此衍生出了以墨韻為核心的當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言。例如，黃鐵山是當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言探究實(shí)踐中的代表性人物，其主要借助墨、水彩、宣紙等材料而呈現(xiàn)出“積墨”效果，并可運(yùn)用不同技法呈現(xiàn)出不同畫(huà)面形象，如借助破墨法、潑墨法塑造客觀事物，或采用迅疾筆意形式營(yíng)造漣漪、波紋，借助多元化用墨方式展現(xiàn)東方神韻?！澳笔侵袊?guó)傳統(tǒng)材料語(yǔ)言形式，圖2為《貓》，為Endre Penovac外籍水彩藝術(shù)家將水墨融入水彩的典型作品，其中主要運(yùn)用潑墨法塑造“貓”的外形，由此產(chǎn)生了一種“形”中見(jiàn)筆、墨中見(jiàn)“形”的藝術(shù)觀感。

3．宣紙的借鑒

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，宣紙為應(yīng)用最為廣泛的物質(zhì)載體，其承載著藝術(shù)創(chuàng)作者的生命情緒與思想感情。宣紙纖維特性顯著，可將墨、水彩顏料的沉淀、繪畫(huà)效果最大化發(fā)揮，將水彩意、色、形清晰直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。熟宣添入礬水后所呈現(xiàn)出的畫(huà)面更為穩(wěn)定，而生宣質(zhì)地棉韌，能夠呈現(xiàn)出一種自然美感，無(wú)論生宣還是熟宣，均適用于水彩畫(huà)。將宣紙作為水彩畫(huà)材料語(yǔ)言后，憑借宣紙?zhí)匦钥沙浞终宫F(xiàn)水彩畫(huà)面，在宣紙揮毫弄墨中創(chuàng)作出符合中國(guó)文化意蘊(yùn)的水彩畫(huà)。宣紙材料源于自然，而材料中的這份“自然”同樣詮釋在水彩畫(huà)中，以宣紙為載體呈現(xiàn)當(dāng)代水彩畫(huà)中的精神情感。與其他載體相較，宣紙具有含蓄、沉穩(wěn)的品質(zhì)，可形成滋潤(rùn)、細(xì)膩質(zhì)感，由此產(chǎn)生了宣紙獨(dú)特的“紙韻”。例如，圖3為《瞬息之五》，在該水彩畫(huà)中，運(yùn)用了諸多國(guó)畫(huà)材料，如礦物質(zhì)顏色、水墨、宣紙，由此渲染出一種深邃、虛幻意境，墨在的宣紙上遺留肌理而進(jìn)一步豐富了畫(huà)面層次，強(qiáng)化了水彩畫(huà)表現(xiàn)意蘊(yùn)[3]。

4．印章的妙用

“印章”在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)中應(yīng)用普遍，該元素同樣可作為水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中國(guó)化的重要表現(xiàn)形式之一。在中國(guó)歷史中，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”密不可分，從繪畫(huà)藝術(shù)角度來(lái)看，文人畫(huà)家多將“蓋印”作為繪畫(huà)最后一道工序，深紅印章與畫(huà)面相互輝映，由此形成了獨(dú)具中國(guó)色彩的藝術(shù)觀感。除此之外，印章不僅是畫(huà)家審美格局的直觀體現(xiàn)，還是其思想情感、主觀情感的重要傳遞方式，在當(dāng)代水彩畫(huà)發(fā)展期間，印章可作為中國(guó)化元素而融入當(dāng)代水彩畫(huà)中，成為材料語(yǔ)言的一種，并借助印章而點(diǎn)綴畫(huà)面，完善構(gòu)圖，清晰直觀地表達(dá)情感。以《風(fēng)》為例，其為黃鐵山水彩畫(huà)藝術(shù)作品，在運(yùn)用水墨營(yíng)造流動(dòng)絢爛水彩畫(huà)面的同時(shí)加蓋印章，進(jìn)一步深化了中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)，使該水彩畫(huà)呈現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)張力。

筆、墨、紙、印是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最具代表性的具象物體，其蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)化意蘊(yùn)，在中國(guó)化材料語(yǔ)言表達(dá)中呈現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)觀念，使當(dāng)代水彩畫(huà)富含中國(guó)特色民族藝術(shù)風(fēng)貌。將中國(guó)化材料與當(dāng)?shù)厮十?huà)融合后，不僅可保留水彩畫(huà)原有的本質(zhì)特征，還深化了民族內(nèi)涵，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)層次，所呈現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值更高，由此可見(jiàn)，筆、墨、紙、印現(xiàn)已成為當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中國(guó)化發(fā)展的主要方向[4]。

（二）傳統(tǒng)文化滲透?jìng)鞒?/p>

除筆、墨、紙、印四種中國(guó)化傳統(tǒng)材料外，當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的中國(guó)化特征還體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化滲透?jìng)鞒兄小?/p>

1．中和樸素的精神風(fēng)貌

“中和”“平和”是中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念的根基，其注重“中庸”，而該思想文化在藝術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)則為“中和之美”，在該精神文化思想下，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)注重畫(huà)面和諧構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)和諧、樸實(shí)、含蓄，通過(guò)靈活運(yùn)用筆、墨、紙、印中國(guó)化傳統(tǒng)材料進(jìn)行創(chuàng)作，形成具有干濕相宜特征的水彩畫(huà)畫(huà)面，同時(shí)借助含蓄樸實(shí)的用色搭配而表現(xiàn)畫(huà)面主體間的微妙關(guān)聯(lián)。以《春雨》為例，該水彩畫(huà)具有中和樸素之美，崇尚自然，自然天成，樸素純?nèi)⒅厥挛镌谧匀唤缰凶顬榭陀^本真的存在狀態(tài)。從材料語(yǔ)言角度來(lái)看，《春雨》水彩畫(huà)運(yùn)用了沉穩(wěn)含蓄的宣紙，輔以毛筆注入靈魂，一氣呵成、意存筆先，在毛筆、宣紙中國(guó)化材料的應(yīng)用下彰顯古往今來(lái)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的和諧中庸思想文化，由此呈現(xiàn)出獨(dú)具中國(guó)獨(dú)特魅力的材質(zhì)美感，同時(shí)在大面積水色暈染下形成了具有中國(guó)化色彩的“寫(xiě)意”風(fēng)格，進(jìn)一步突出了文化內(nèi)涵中的抱樸含真思想[5]。

2．崇尚自然的視覺(jué)體驗(yàn)

早在古代，我國(guó)文人則形成了崇尚自然意識(shí)，注重自然、人之間的和諧關(guān)系，講究天人合一，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)中，該崇尚自然的精神思想同樣被應(yīng)用到了繪畫(huà)創(chuàng)作中。從當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言中國(guó)化角度來(lái)看，當(dāng)代畫(huà)家在中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下，不斷研究鉆研水彩畫(huà)中的文化色彩，并以傳統(tǒng)水墨畫(huà)為切入點(diǎn)，挖掘筆、墨、紙材料語(yǔ)言的材料特性，并將其應(yīng)用到水彩畫(huà)創(chuàng)作中，由此呈現(xiàn)出一種畫(huà)筆化境的視覺(jué)體驗(yàn)。以《水隨天去》為例，該水彩畫(huà)色彩淡雅，通過(guò)水分與色彩的融合暈染而呈現(xiàn)出一種若隱若現(xiàn)的畫(huà)面。古代文人畫(huà)家注重自然的力量，繁榮枯敗、萬(wàn)物更替均是自然力量的呈現(xiàn)，人們需在大自然中擺脫世俗，邂逅渾然天成，感受大自然中獨(dú)一無(wú)二的美，在此心態(tài)下，方可把握自然界事物本質(zhì)，探究自然之美。在當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，同樣想秉承該創(chuàng)作心境，以中國(guó)化材料（筆、墨、紙、?。檩d體工具表現(xiàn)思想意識(shí)，傳遞創(chuàng)作者的內(nèi)心觀念。例如，部分當(dāng)代水彩畫(huà)家在崇尚自然文化思想下選用天然皮紙材料進(jìn)行創(chuàng)作，而該類(lèi)皮紙中摻雜秸稈、樹(shù)木、花草等元素，材料本質(zhì)則是尊重自然的表現(xiàn)，故可實(shí)現(xiàn)當(dāng)代水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的中國(guó)化呈現(xiàn)。

3．空靈淡遠(yuǎn)的和諧觀感

空靈淡遠(yuǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)古代繪畫(huà)藝術(shù)中主要呈現(xiàn)出美麗深邃的畫(huà)面境界。結(jié)合中國(guó)歷史來(lái)看，古代畫(huà)家基于自身空靈淡遠(yuǎn)的精神思想逐步創(chuàng)作出富含釋文化的繪畫(huà)作品。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)河中，文人畫(huà)家多將文化思想精神作為繪畫(huà)元素融入作品中，借助繪畫(huà)傳遞思想情感，弘揚(yáng)精神力量。當(dāng)水彩畫(huà)藝術(shù)形式傳入中國(guó)后，其受到本土文化要素的影響，導(dǎo)致水彩畫(huà)材料語(yǔ)言具備了中國(guó)化色彩，隨后在傳統(tǒng)繪畫(huà)思想的交融碰撞下不斷沉淀。例如，《風(fēng)景》水彩畫(huà)，其引入了傳統(tǒng)水墨畫(huà)氣質(zhì)意蘊(yùn)，所運(yùn)用的材料語(yǔ)言為中國(guó)化材料，即宣紙、毛筆，在中國(guó)化材料與水彩顏料的交織融合下?tīng)I(yíng)造了空靈淡然的畫(huà)面，而該空靈淡然之感的形成是畫(huà)家與中國(guó)化材料語(yǔ)言相互結(jié)合的結(jié)果，給人一種清新致、肅穆寧?kù)o的視覺(jué)觀感。再以《荷·馨系列之三》為例，其為當(dāng)代畫(huà)家張小綱的水彩畫(huà)作品，該水彩畫(huà)同樣注重空靈淡遠(yuǎn)意境的營(yíng)造，所運(yùn)用的材料語(yǔ)言包括大刷筆、食鹽、墨，在多種材料混合運(yùn)用下實(shí)現(xiàn)了空靈之美的全面融合滲透。此外，張小綱水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作尤為看重心平氣和的心態(tài)，其指出只有在忘我自然、內(nèi)心平實(shí)狀態(tài)下方可觸摸事物本真，所創(chuàng)作出的作品則會(huì)具有空靈和諧觀感，并可充分呈現(xiàn)出自然生命的魅力。

三、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)代水彩畫(huà)中，材料語(yǔ)言的中國(guó)化主要體現(xiàn)在材料語(yǔ)言與文化內(nèi)涵兩個(gè)角度，在具體實(shí)踐中，主要從畫(huà)筆、墨韻、宣紙、印章四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化元素的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了材料語(yǔ)言中國(guó)化，而在傳統(tǒng)文化滲透?jìng)鞒蟹矫?，則主要體現(xiàn)在精神風(fēng)貌、視覺(jué)體驗(yàn)、和諧觀感方面，將古代文人畫(huà)家的中和樸素、天人合一、空靈淡遠(yuǎn)精神思想融入當(dāng)代水彩畫(huà)中，以此實(shí)現(xiàn)中國(guó)化與水彩畫(huà)材料語(yǔ)言的融合式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：魏晨（2000-），女，山東青島人，研究生，從事水彩畫(huà)藝術(shù)研究。