湯顯祖戲曲文化與旅游深度融合發(fā)展探析

蘇英偉

（東華理工大學(xué)，江西南昌 330013）

一、湯顯祖戲曲資源優(yōu)勢(shì)與特色

江西撫州位于江西省東部，地處贛撫平原，是江右古郡，曾孕育出湯顯祖、王安石、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸九淵等一大批文化名人和戲劇大師，也被稱為“才子之鄉(xiāng)”和“戲曲之鄉(xiāng)”。其中，湯顯祖是明代一位杰出的戲曲家、文學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)戲圣”和“東方莎士比亞”。湯顯祖最具代表性的作品有“臨川四夢(mèng)”，包括《還魂記》（又稱為《牡丹亭》）、《紫釵記》《南柯記》和《邯鄲記》。例如，《牡丹亭》講述的是一個(gè)經(jīng)典的人鬼相戀的愛(ài)情故事，《牡丹亭》里的經(jīng)典愛(ài)情絕唱膾炙人口，在歷史長(zhǎng)河中流傳至今，閃耀著璀璨的光芒。湯顯祖戲曲不僅探索了人性和社會(huì)道德的問(wèn)題，而且展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀念。因此，湯顯祖戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中不可或缺的寶貴資源，具有鮮明的時(shí)代精神和當(dāng)代傳播價(jià)值。文化旅游是旅游發(fā)展的新趨勢(shì)，湯顯祖戲曲的悠久歷史和獨(dú)特文化魅力在當(dāng)下文化旅游中具有鮮明的旅游特色，湯顯祖戲曲文化也成為重要的旅游資源之一。近年來(lái)，在文化旅游的推動(dòng)下，湯顯祖戲曲文化得到了更廣泛的傳播和發(fā)展。撫州以戲劇為媒介，以文化為核心，充分挖掘湯顯祖戲曲文化價(jià)值與精神內(nèi)涵，推出了以湯顯祖戲劇《牡丹亭》《紫釵記》等“臨川四夢(mèng)”為主要內(nèi)容的高質(zhì)量音樂(lè)劇、歌舞劇、采茶劇、實(shí)景劇等戲曲文化精品，這些作品受到了高度關(guān)注[1]。其中有以歌劇形式演繹的《湯顯祖》，劇中講述了湯顯祖一生的悲歡離合；還有鄉(xiāng)音版的《牡丹亭》，使用了有著500 多年歷史的古老聲腔——盱河高腔，演繹出湯顯祖筆下浪漫主義色彩濃厚的愛(ài)情傳奇。這些戲曲藝術(shù)精品先后走出國(guó)門，贏得了廣泛贊譽(yù)。湯顯祖戲曲不僅傳達(dá)了中國(guó)獨(dú)特的文化和藝術(shù)之美，還展現(xiàn)了人類共通的情感和價(jià)值觀，因此，在全世界引起了“湯翁”戲劇熱潮。2016—2019 年，撫州市連續(xù)4 年成功舉辦了湯顯祖國(guó)際戲劇節(jié)活動(dòng)和國(guó)際戲劇交流月活動(dòng)，進(jìn)行了全國(guó)優(yōu)秀高腔劇目展演和江西玉茗花戲劇節(jié)等戲曲展演活動(dòng)。然而，湯顯祖戲曲與旅游協(xié)同融合發(fā)展的深度及廣度還需要深入挖掘和進(jìn)一步拓展。

二、制約湯顯祖戲曲文化與旅游深度融合發(fā)展的因素

（一）湯顯祖戲曲文化的受眾群體不夠廣泛

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，以及對(duì)美好生活的向往，旅游作為一種新的生活方式，能夠滿足人們的精神需求。文化旅游為湯顯祖戲曲文化遺產(chǎn)傳承拓展了空間，同時(shí)激活了湯顯祖戲曲的活力和生命力，但在戲曲文化旅游發(fā)展中，熱愛(ài)戲曲的大多數(shù)都是中老年人，年輕的戲曲受眾越來(lái)越少[2]。近年來(lái)，撫州市在每年的湯顯祖戲劇節(jié)期間都會(huì)引進(jìn)大量劇目，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019 年9—12 月共引進(jìn)大小劇目演出活動(dòng)81 場(chǎng)，但部分演出場(chǎng)次的觀眾上座率不理想，年輕觀眾較少。2019 年11 月，撫州湯顯祖大劇院演出的本地精品劇目盱河高腔·鄉(xiāng)音版《牡丹亭》上座率為80%左右，從觀眾年齡段來(lái)看，60 歲以上的觀眾約占觀演人數(shù)的27%，50 ～60 歲的觀眾約占觀演人數(shù)的32%，40 ～49 歲的觀眾約占觀演人數(shù)的18%，30 ～39 歲的觀眾約占15%，30 歲以下的觀眾約8%，從以上數(shù)據(jù)可以看出，參與戲曲觀演的群體仍以中老年人為主。由于年輕一代對(duì)戲曲基礎(chǔ)知識(shí)了解不足，以及戲曲本身的文雅性和綜合性特征，參與劇場(chǎng)觀演的年輕觀眾較少[3]。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)于戲曲文化的傳承與弘揚(yáng)是非常不利的。因此，我國(guó)仍然需要不斷擴(kuò)大戲曲的受眾群體，讓更多的當(dāng)代年輕人參與其中，讓更多的當(dāng)代年輕人愛(ài)上戲曲，為復(fù)興湯顯祖戲曲文化貢獻(xiàn)一分力量。

（二）湯顯祖戲曲文化體驗(yàn)產(chǎn)品不夠豐富

首先，戲曲演出是主要的旅游項(xiàng)目之一。在很多旅游景點(diǎn)，特別是歷史文化街區(qū)、戲曲小鎮(zhèn)等，戲曲演出通常是吸引游客的項(xiàng)目之一。然而，這類產(chǎn)品仍然主要采用傳統(tǒng)的戲曲劇目，由此不可避免地會(huì)出現(xiàn)生搬硬套、簡(jiǎn)單移植和同質(zhì)化現(xiàn)象。對(duì)于一些年輕人或非專業(yè)觀眾來(lái)說(shuō)，這可能會(huì)讓他們感到難以理解或缺乏興趣，難以獲得更優(yōu)質(zhì)的文化旅游體驗(yàn)。其次，戲曲表演的場(chǎng)景單一。大多數(shù)戲曲演出都是在劇院或室內(nèi)舞臺(tái)上進(jìn)行的，缺乏與其他旅游資源的深度融合，這就導(dǎo)致游客只能在有限的時(shí)間內(nèi)欣賞戲曲演出，難以真正體會(huì)到湯顯祖戲曲文化的獨(dú)特魅力。最后，戲曲旅游產(chǎn)品內(nèi)容相對(duì)單一，品牌培育力度還不夠。除了戲曲演出，其他形式的戲曲旅游產(chǎn)品供游客選擇空間不大，也就難以更全面地展示出湯顯祖戲曲文化的深厚底蘊(yùn)。

（三）湯顯祖戲曲文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)不夠明顯

產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)在提升當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面起著重要作用。要想擴(kuò)大湯顯祖戲曲產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，需要眾多企業(yè)之間的相互依存、唇齒相依的“抱團(tuán)打天下”，最終形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)鏈條[4]。近年來(lái)，撫州逐步推動(dòng)戲劇產(chǎn)業(yè)縱深發(fā)展，開展湯顯祖戲曲文化推廣系列活動(dòng)，重點(diǎn)建設(shè)“中國(guó)戲曲博物館”、歷史文化街區(qū)項(xiàng)目和戲曲傳承基地，產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)初步顯現(xiàn)。然而，不可否認(rèn)的是，湯顯祖戲曲旅游產(chǎn)業(yè)仍未形成較大規(guī)模，能夠產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)的大規(guī)模戲曲產(chǎn)業(yè)園區(qū)還很有限。一些有關(guān)戲曲文化產(chǎn)品的企業(yè)無(wú)論是經(jīng)營(yíng)規(guī)模還是產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益都還不夠醒目，因此難以成為龍頭企業(yè)，也難以發(fā)揮引領(lǐng)輻射的作用。為此，還需要進(jìn)一步整合資源，培育龍頭企業(yè)，提高其核心競(jìng)爭(zhēng)力，帶動(dòng)湯顯祖戲曲產(chǎn)業(yè)集聚，提高戲曲文化的經(jīng)濟(jì)效益和傳播價(jià)值。此外，湯顯祖戲曲文化旅游發(fā)展過(guò)程中，還存在戲曲旅游融合深度與廣度不足，產(chǎn)業(yè)鏈縱向延伸不充分，高層次復(fù)合型戲曲人才不足，戲曲旅游深度融合發(fā)展的內(nèi)生力不夠，旅游產(chǎn)品、工藝品、戲曲展演等轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的能力有待提升等問(wèn)題。

三、湯顯祖戲曲與旅游深度融合發(fā)展的策略

（一）融入文化創(chuàng)意元素，擴(kuò)大戲曲受眾群體

創(chuàng)新給戲曲文化帶來(lái)了全新的表達(dá)方式和傳播途徑，已經(jīng)形成一種新型的文化消費(fèi)模式。戲曲文化創(chuàng)意是一種將戲曲資源與商業(yè)結(jié)合的模式，這種模式包括戲曲展演、劇本創(chuàng)作、戲曲文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。因此，要以戲曲文化創(chuàng)意為突破口，打破傳統(tǒng)戲曲在音樂(lè)、舞美、空間等方面的局限，融合大眾的審美、品位等綜合要素，以展現(xiàn)其傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性和永恒性的特點(diǎn)，從而更好地滿足當(dāng)代年輕人的審美需求。例如，撫州以《牡丹亭》為主題素材，打造了國(guó)內(nèi)首個(gè)以傳統(tǒng)戲劇為藍(lán)本的游園式實(shí)景演出《尋夢(mèng)牡丹亭》，結(jié)合現(xiàn)代高科技舞臺(tái)、聲光電技術(shù)，完整還原了《牡丹亭》中的亭臺(tái)樓閣景致，并展示了《游園驚夢(mèng)》《魂游尋夢(mèng)》《三生圓夢(mèng)》三個(gè)篇章。該演出注重文化創(chuàng)意元素和數(shù)字技術(shù)的融合，從原來(lái)的單一觀光模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝^光+體驗(yàn)+文化”模式，通過(guò)戲曲文化創(chuàng)意增加旅游體驗(yàn)的深度和廣度。這不僅滿足了大眾的審美需求，吸引了更多年輕觀眾對(duì)湯顯祖戲曲藝術(shù)的關(guān)注和參與，也實(shí)現(xiàn)了湯顯祖戲曲文化和旅游的協(xié)同發(fā)展。另外，還可以打破戲曲傳統(tǒng)的界限，通過(guò)跨界與融合實(shí)現(xiàn)湯顯祖戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)戲曲推廣至更廣泛的受眾，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的傳承與傳播。例如，將戲曲元素融入舞蹈、音樂(lè)、電影、電視劇、舞臺(tái)劇中，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和觀賞方式。2017 年，原創(chuàng)歌劇《湯顯祖》在中國(guó)國(guó)家大劇院首演，并相繼在“上海之春”國(guó)際音樂(lè)節(jié)、匈牙利歐洲青年歌劇節(jié)、悉尼歌劇院上演[5]。該作品靈活運(yùn)用了西方歌劇結(jié)構(gòu)和戲劇情節(jié)設(shè)計(jì)，巧妙地將戲曲與西方歌劇藝術(shù)形式相結(jié)合，給國(guó)內(nèi)外觀眾帶來(lái)了不一樣的戲曲體驗(yàn)和精神享受，同時(shí)推動(dòng)了湯顯祖戲曲文化在國(guó)際上的傳播，讓其他國(guó)家的人了解了湯顯祖戲曲。

（二）豐富湯顯祖戲曲旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)文化旅游體驗(yàn)感

戲曲旅游是一種獨(dú)特的文化和旅游結(jié)合方式。近年來(lái)，各種地方非遺特色演出已經(jīng)成為各個(gè)旅游景區(qū)吸引游客的重要項(xiàng)目，也是游客感受地方風(fēng)情和歷史文化的重要途徑。其中，戲曲演出尤其受到游客的青睞，戲曲演出的主要形式大多為傳統(tǒng)劇目演繹。在將湯顯祖的戲曲資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品與服務(wù)的過(guò)程中，需要以游客的體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新與融合，通過(guò)內(nèi)容更新和劇目轉(zhuǎn)化，并結(jié)合現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)手法和技術(shù)手段，創(chuàng)新戲曲藝術(shù)表演形式，提升游客的體驗(yàn)感，使游客獲得更高級(jí)的精神享受。此外，除了戲曲演出，還可以進(jìn)一步擴(kuò)大游客在選擇戲曲旅游產(chǎn)品上的空間，通過(guò)創(chuàng)新豐富產(chǎn)品內(nèi)容，提升游客的旅游體驗(yàn)，吸引更多的游客。比如，可以舉辦湯劇學(xué)唱、戲曲服裝手工制作技藝、湯劇文化講座、戲曲文物展覽等活動(dòng)，以更全面地展示湯顯祖戲曲文化的豐富內(nèi)涵。

（三）發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，構(gòu)建湯顯祖戲曲旅游產(chǎn)業(yè)鏈

湯顯祖戲曲是撫州的重要戲曲資源，也是撫州文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。近年來(lái)，撫州政府持續(xù)推動(dòng)湯顯祖戲曲文化旅游發(fā)展，重點(diǎn)打造湯顯祖戲曲品牌，展開了系列戲曲推廣活動(dòng)，如湯顯祖戲劇節(jié)、國(guó)際戲劇交流月、“校園傳承版《牡丹亭》全國(guó)巡演活動(dòng)”“湯顯祖國(guó)際戲劇交流月活動(dòng)”，以及《臨川四夢(mèng)》《牡丹亭》的全球巡演活動(dòng)等，并在文昌里歷史文化街區(qū)建立了中國(guó)戲曲博物館、戲曲小鎮(zhèn)、文化街區(qū)等。形成戲曲產(chǎn)業(yè)空間集聚對(duì)做大做強(qiáng)湯顯祖戲曲產(chǎn)業(yè)有很大的推動(dòng)作用，但是湯顯祖戲曲旅游產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)并未完全凸顯出來(lái)。因此，湯顯祖戲曲文旅發(fā)展需遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，提高整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。首先，要引進(jìn)和培育產(chǎn)業(yè)層次高、社會(huì)效益好的文化旅游項(xiàng)目與龍頭企業(yè)，從而帶動(dòng)中下游其他企業(yè)的發(fā)展壯大。其次，要鼓勵(lì)戲曲旅游企業(yè)以資本和業(yè)務(wù)為紐帶，整合資源，實(shí)施兼并重組，實(shí)施跨地區(qū)、跨行業(yè)經(jīng)營(yíng)，加快形成湯顯祖戲曲產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，培育和發(fā)展一批競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的龍頭企業(yè)和集團(tuán)。最后，要把湯顯祖戲曲培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)、高校、科研平臺(tái)、劇團(tuán)、機(jī)構(gòu)組織等產(chǎn)業(yè)要素集聚起來(lái)，加強(qiáng)與相關(guān)行業(yè)的合作，帶動(dòng)戲曲、民宿、文旅、文創(chuàng)等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，構(gòu)建戲曲旅游全產(chǎn)業(yè)鏈模式。

（四）拓展傳播空間，創(chuàng)新營(yíng)銷模式

拓展傳播空間，創(chuàng)新營(yíng)銷模式是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的文化旅游市場(chǎng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的重要手段。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能和5G 等技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)的需求，因此，必須通過(guò)不斷拓展傳播空間和創(chuàng)新旅游模式來(lái)吸引更多的旅游消費(fèi)者。首先，進(jìn)一步完善戲曲文化旅游網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)。找準(zhǔn)戲曲文化與旅游的契合點(diǎn)，創(chuàng)新戲曲產(chǎn)品樣式，以提升游客的戲曲審美體驗(yàn)及滿意度。其次，完善戲曲文化旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷體系。運(yùn)用獨(dú)特的旅游營(yíng)銷方法，建設(shè)多渠道網(wǎng)絡(luò)，建立各類營(yíng)銷平臺(tái)，充分挖掘湯顯祖戲曲資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升戲曲文化旅游品牌的影響力。最后，結(jié)合數(shù)字技術(shù)開發(fā)戲曲動(dòng)漫產(chǎn)品，加強(qiáng)有關(guān)戲曲文化的動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，豐富其文化內(nèi)涵，提升其附加值。

四、結(jié)語(yǔ)

江西撫州是一個(gè)有戲有夢(mèng)的地方，在這里誕生的“臨川四夢(mèng)”影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前，在文旅融合的大背景下，深入挖掘湯顯祖戲曲資源特色，形成集群優(yōu)勢(shì)，打造戲曲產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，對(duì)于扎實(shí)做好湯顯祖戲曲文化保護(hù)與傳承，促進(jìn)戲曲文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求具有重要意義。