主持人語(yǔ)

主持人：吳義勤 陳培浩

主持人語(yǔ)：

今年本欄目繼續(xù)聚焦經(jīng)典，方式有所調(diào)整。過(guò)去兩年我們以經(jīng)典作家為聚焦點(diǎn)，從接受史、文本細(xì)讀等角度探討經(jīng)典性生成的問(wèn)題。今年，我們最重要的調(diào)整是：聚焦于文學(xué)語(yǔ)言這一議題。在我們看來(lái)，文學(xué)的經(jīng)典性離不開(kāi)語(yǔ)言的經(jīng)典性。然而，不同的文學(xué)經(jīng)典卻有不同的語(yǔ)言經(jīng)典性。因此，文學(xué)語(yǔ)言即使不是文學(xué)經(jīng)典最重要的問(wèn)題，也是最重要的問(wèn)題之一。對(duì)于日常語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言只是內(nèi)容的外殼；但對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言與內(nèi)容的關(guān)系，就不是核和殼的關(guān)系。某種意義上，語(yǔ)言創(chuàng)造思想，有什么樣的語(yǔ)言，就有什么樣的思想和文學(xué)。我們并非語(yǔ)言決定論者，要將語(yǔ)言的作用夸大到不切實(shí)際的地步?？墒牵谖膶W(xué)語(yǔ)言領(lǐng)域，語(yǔ)言不是現(xiàn)成的，而是有待創(chuàng)造的；語(yǔ)言不是工具化的，而是具有生產(chǎn)性的。王蒙先生說(shuō)，不知道究竟是因?yàn)橄扔辛嗽鹿獾酿崳藗儾艅?chuàng)造了“皎潔的月光”的表達(dá)；還是因?yàn)橛辛恕梆嵉脑鹿狻边@個(gè)表達(dá)之后，人們才發(fā)現(xiàn)了月光的皎潔。究竟是生活創(chuàng)造了語(yǔ)言還是語(yǔ)言創(chuàng)造了生活？從原初意義上，當(dāng)然是生活創(chuàng)造了語(yǔ)言，但在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系恰是相互纏繞的。創(chuàng)造性的語(yǔ)言顯影并拓展了一種未被說(shuō)出的生活，正如T·S.艾略特所說(shuō)：詩(shī)歌確實(shí)“可以開(kāi)拓我們的意識(shí)面，改善我們的感受性”。文學(xué)語(yǔ)言捕捉、提煉、顯影并創(chuàng)造一種民族語(yǔ)言的感受性和可思性，這正是經(jīng)典文學(xué)語(yǔ)言的重要價(jià)值。普通作家使用語(yǔ)言，偉大作家創(chuàng)造語(yǔ)言。現(xiàn)代漢語(yǔ)的豐饒、繁茂、遼闊和幽微在諸多卓越作家的筆下代代承繼、薪火相傳。我們?cè)噲D深入這個(gè)過(guò)程，并揭示其內(nèi)在的多維景觀。我們將從“方言化”“古典化”“感覺(jué)化”“反諷化”“狂歡化”“極簡(jiǎn)化”“歐化”等角度探討現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)在語(yǔ)言層面的探索，我們還將每期邀請(qǐng)一位作家貢獻(xiàn)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的真知灼見(jiàn)，并配有一篇對(duì)諾獎(jiǎng)作家的評(píng)論，我們相信，理解世界文學(xué)經(jīng)典必有助于中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)造。

本期討論的是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)“方言化”問(wèn)題，這是一個(gè)貫穿20世紀(jì)始終，具有重要實(shí)踐和理論價(jià)值的命題。魯獎(jiǎng)作家李浩為我們帶來(lái)他對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的“偏見(jiàn)”，我們不怕“偏見(jiàn)”，因?yàn)闈h語(yǔ)文學(xué)始終處于“偏正”結(jié)構(gòu)之中。旅法博士唐曉則帶來(lái)了對(duì)黑塞的解讀。