將勞動精神融入思想道德與法治課堂思路分析

［摘? ? ? ? ? ?要］? 作為高校的必修課程，高校的思政課在青年學(xué)生勞動精神的塑造中承擔(dān)著重要的使命，對青年學(xué)生勞動觀的樹立起著重要的作用，而思想道德與法治作為高校思政課堂的重要組成部分，探析如何在思想道德與法治課堂塑造勞動精神具有重要意義。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 思政課堂；思想道德與法治；勞動教育

［中圖分類號］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］? 2096-0603（2023）21-0０17-04

勞動精神是人在勞動活動、勞動狀態(tài)中所體現(xiàn)出的一種精神品質(zhì)，主要表現(xiàn)為在勞動中可以獲得快樂，認(rèn)為勞動充滿榮譽(yù)，只有在勞動中才能感受到幸福和光榮，才能積極主動參與勞動，在勞動中愛崗敬業(yè)、淡泊名利、樂于奉獻(xiàn)、勤于鉆研。新時代勞動精神的內(nèi)涵被高度概括為“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動”。新時代是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，更是勞動者的時代。偉大的夢想都依靠汗水澆灌，偉大的事業(yè)都成就于辛勤的勞動，青年學(xué)生生逢中華民族發(fā)展的最好時期，即將成為各行各業(yè)的勞動者，在勞動中展示個人風(fēng)采、展現(xiàn)自我價值。因此，培育青年學(xué)生的勞動精神具有重要意義，青年學(xué)生只有弘揚(yáng)勞動精神，自覺崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動，才能在未來的工作中實(shí)現(xiàn)自己的美好夢想，才能解決未來人生發(fā)展遇到的難題，才能讓勞動精神在新時代體現(xiàn)出價值，讓勞動化為青年學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中實(shí)現(xiàn)自我價值的力量源泉。

新時代高校勞動教育被賦予全新的品質(zhì)要素與價值意蘊(yùn)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基本要求，培育大學(xué)生勞動精神應(yīng)當(dāng)抓好思政課堂主渠道。思想道德與法治作為高校思政課堂的重要組成部分，高校立德樹人的重要一環(huán)，應(yīng)當(dāng)立足思想道德與法治課堂，剖析“勞動”“勞動精神”的內(nèi)涵與意義，選取典型的、可以引起學(xué)生共鳴的案例，將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”，塑造勞動意識、勞動情懷、勞動精神。

一、高校勞動精神教育中存在的問題

當(dāng)前青年學(xué)生勞動精神教育存在一些問題，首先，部分青年學(xué)生對勞動的意義及本質(zhì)沒有清晰的認(rèn)識，導(dǎo)致青年學(xué)生中存在“不知道勞動是為了什么”甚至不勞動的現(xiàn)象。一方面，享樂主義、消費(fèi)主義在年輕人中盛行，一些年輕人認(rèn)為勞動就是為了獲取更多的金錢以供消費(fèi)，勞動是為了擁有更好的物質(zhì)生活，導(dǎo)致他們在選擇工作時出現(xiàn)“唯工資論”的傾向，更愿意選擇大城市收入高的工作，而一些收入低的社會公益類崗位卻鮮有人問津；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及就業(yè)壓力的增大，部分學(xué)生不再相信可以“通過自己的雙手創(chuàng)造財富”，甚至對勞動有所排斥，選擇不參加工作或是懈怠工作。一些學(xué)生認(rèn)為腦力勞動優(yōu)于體力勞動，在選擇工作時，更傾向于選擇一些體面的工作，寧愿不工作也不愿選擇一些工作環(huán)境差、工作時間長工作。受網(wǎng)絡(luò)思潮的影響，不崇尚勞動的不良風(fēng)氣在青年人中迅速蔓延，因此，越來越多的年輕人選擇不工作的生活方式。

其次，由于中小學(xué)期間的教育過于重視文化課的分?jǐn)?shù)，學(xué)生很難做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，中小學(xué)期間勞動教育所占的比重較低，導(dǎo)致大學(xué)生的勞動教育往往要從零開始，而在有限的課時內(nèi)，想要塑造學(xué)生的勞動觀念與勞動意識、培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能對于高校思政課堂是一種挑戰(zhàn)。而高校教師在講解勞動精神時，也存在兩個問題：（1）勞動教育的目的不明確，其實(shí)，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育不止是為了傳授理論知識，更是為了讓學(xué)生熱愛勞動、崇尚勞動，提高勞動的主動性與積極性，在未來的工作中可以更好地投入勞動實(shí)踐中，選擇到一些人民真正需要的崗位中去。（2）教學(xué)方法的適用性較低，勞動精神的教學(xué)存在與其他章節(jié)脫節(jié)的情況。事實(shí)上，我們要保證道德教育的整體性，將勞動精神作為整體的一個部分加以學(xué)習(xí)，這更有利于學(xué)生融會貫通，提升道德素養(yǎng)。同時，在案例輔助教學(xué)的部分，存在案例選取不到位的情況，導(dǎo)致學(xué)生代入感較差，很難將自身情況結(jié)合到案例中去，體會到塑造勞動精神對于個人和國家發(fā)展的重要作用。

最后，勞動精神的理論教學(xué)和學(xué)生的勞動實(shí)踐有所脫節(jié)，學(xué)生在勞動實(shí)踐中的表現(xiàn)，是檢驗(yàn)學(xué)生是否具有勤勞、樸實(shí)、創(chuàng)新勞動精神的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)實(shí)中存在勞動實(shí)踐形式單一，無法調(diào)動學(xué)生積極性，一些實(shí)踐更像是在走流程的情況；校外實(shí)踐要考慮包括安全因素在內(nèi)的多重因素，很難落實(shí)。越來越多的學(xué)生選擇考研，實(shí)習(xí)時間和考研復(fù)習(xí)時間存在沖突，選擇實(shí)習(xí)的學(xué)生數(shù)量明顯減少。勞動精神理論教學(xué)和勞動實(shí)踐不能統(tǒng)一，使學(xué)生在短時間內(nèi)無法將所學(xué)化為所用，進(jìn)一步體會勞動精神的意義。

二、深挖教材，將勞動精神與課本內(nèi)容深度結(jié)合

思想道德與法治（2023版）第五章第三節(jié)“恪守職業(yè)道德”中詳細(xì)講述了什么是職業(yè)生活與勞動觀念，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的勞動觀念以及如何在工作中恪守職業(yè)道德，鼓勵青年學(xué)生積極響應(yīng)國家號召、立足社會發(fā)展需要去選擇自己的職業(yè)。本部分應(yīng)當(dāng)作為新時代勞動精神融入思想道德與法治課的主要部分，利用課堂引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)馬克思主義勞動觀和習(xí)近平同志關(guān)于勞動的重要論述，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中樹立“人類是社會創(chuàng)造的、社會是勞動創(chuàng)造的”正確勞動觀念，幫助大學(xué)生明確做恪守職業(yè)道德的勞動者，每個人都是時代發(fā)展的受益者。

首先，從勞動精神的內(nèi)涵入手，新時代勞動精神的內(nèi)涵被高度凝練為崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動。崇尚勞動。從字義入手，崇尚勞動就是在青年學(xué)生中提倡勞動，要求青年學(xué)生尊重勞動，為什么要提倡勞動呢？一方面，人類文明的一切成果都源于勞動，勞動不僅為人類帶來物質(zhì)財富，還為人類帶來了一系列的精神文明成果；另一方面，人和動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人類在認(rèn)識客觀世界后，可以主動改變客觀世界，而動物只能被動接受客觀世界，人類主動地改變客觀世界，依靠的就是勞動。為什么要尊重勞動呢？每個人都不可避免要投入到勞動中，只有發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可勞動、尊重勞動，才能從辛勤的勞動中感受到勞動的快樂和滿足，才能讓勞動成為全體人民共同認(rèn)同的價值遵循。而崇尚勞動，自古以來就是中華民族所追求的。古人認(rèn)為，勤勞是善良、高尚等一切美好的基礎(chǔ)，而追求安逸、貪圖享樂是一切罪惡的源泉。培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動的精神，具有重要意義。熱愛勞動需要使學(xué)生感知到勞動可以收獲幸福、收獲快樂，勞動中固然有艱辛，但是勞動之后可以收獲“豐收”的喜悅，可以獲得發(fā)自肺腑的愉悅感和滿足感。勞動也是一個使人得到鍛煉和成長的機(jī)會，只有一次又一次通過勞動使自己有所成長，才能不斷突破，不斷提升個人的能力和本領(lǐng)，在事業(yè)和生活中“勇攀高峰”，取得相應(yīng)的成績。同時，應(yīng)當(dāng)消除大學(xué)生心中行業(yè)歧視的刻板印象，青年人不愿意從事勞累的、重復(fù)性高的、工作環(huán)境差的工作固然可以理解，但是工作沒有高低貴賤之分，無論是“白領(lǐng)”還是“藍(lán)領(lǐng)”，無論是“智力勞動”還是“體力勞動”，無論工作環(huán)境是否整潔，無論工作時間長短，只要能為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)，每一份工作都是社會發(fā)展不可缺少的，無論身處什么崗位，都應(yīng)該對勞動充滿激情，在崗位上辛勤工作、積極探索。辛勤勞動。青年人只有在平凡的崗位上辛勤勞動，才能實(shí)現(xiàn)平凡中的偉大。近年來的勞動模范評選，不乏一些高級技術(shù)工作人員，這也更體現(xiàn)出平凡的崗位孕育出的踏實(shí)肯干、富有創(chuàng)新精神的工作者，才是國家發(fā)展需要的人，也是值得青年學(xué)生學(xué)習(xí)的人。誠信勞動是青年學(xué)生在今后的生活中實(shí)現(xiàn)理想人生追求的唯一方法，任何投機(jī)取巧、弄虛作假的行為都會自食惡果。

另外，勞動精神融入思想道德與法治課應(yīng)當(dāng)穿插到其他章節(jié)的學(xué)習(xí)中，對勞動精神的塑造起到循序漸進(jìn)的作用，這樣學(xué)生在面對勞動精神這一概念時不會過于陌生。并且通過不斷地學(xué)習(xí)重復(fù)，幫助學(xué)生更深入地理解勞動精神的內(nèi)涵。例如，緒論中提到新時代的內(nèi)涵之一是中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們可以看到GDP的飛速增長、可以看到國家發(fā)展不斷開創(chuàng)新局、可以看到民生福祉的穩(wěn)步提升，而這背后呢，是千千萬萬的勞動者在恪盡職守，苦干鉆研。在講授“傳承中華傳統(tǒng)美德”時，自然也要提到勤勞，正是一代代勤勞的中華兒女自強(qiáng)不息，積極探索，中華民族才擁有了長城、大運(yùn)河等無數(shù)飽含智慧和汗水的偉大成果。正是一輩輩中國人民積極地在中國革命、建設(shè)、改革和新時代中拼搏奮斗、接力奮斗，用勞動和汗水書寫了新時代中國的壯麗篇章，也將繼續(xù)書寫實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的新篇章。在法律部分的學(xué)習(xí)中，也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)穿插勞動法教學(xué)，我們提倡“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動”的勞動精神，也保護(hù)勞動者的合法權(quán)益不受侵害。

其次，在授課方式上應(yīng)避免傳統(tǒng)的、枯燥的教師講授方式，要采取一些信息化的手段，擴(kuò)大授課范圍的廣度，增強(qiáng)與學(xué)生之間的互動性，以達(dá)到塑造勞動精神的目的。在課上插入一些勞動教育的視頻輔助教學(xué)；在課后布置相關(guān)問題，如“什么是勞動精神？”“勞動精神是怎樣形成的？”“為什么要塑造青年學(xué)生的勞動精神？”要求學(xué)生課下在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行檢索并整理內(nèi)容，在課堂上進(jìn)行匯報，再由其他同學(xué)對其匯報進(jìn)行評論，最后教師加以總結(jié)，以此不斷加強(qiáng)學(xué)生對勞動精神的認(rèn)識。

最后，在授課內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)圍繞“勞動精神”進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展學(xué)習(xí)，將勞動精神、勞模精神、工匠精神、創(chuàng)新精神構(gòu)建成一個整體，厘清其內(nèi)在的邏輯體系，不僅要使學(xué)生正確認(rèn)識到勞動的本質(zhì)、勞動的意義，還應(yīng)當(dāng)用勞模的先進(jìn)思想、先進(jìn)理念武裝青年學(xué)生的頭腦，使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)勞模的行為，學(xué)習(xí)大國工匠心無旁騖地工作、夜以繼日地鉆研技能、追求卓越敢為人先的職業(yè)精神。通過整體的學(xué)習(xí)幫助青年學(xué)生樹立正確的勞動價值觀并養(yǎng)成良好的勞動品質(zhì)，鼓舞青年學(xué)生在新時代要充分發(fā)揚(yáng)和繼承艱苦奮斗精神，自覺把人生理想的實(shí)踐融入黨和人民事業(yè)之中。同時，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀馬克思主義相關(guān)經(jīng)典文本以及習(xí)近平選集，避免“填鴨式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考勞動的本質(zhì)以及勞動的意義。

三、深挖案例，體現(xiàn)平凡中的偉大

在進(jìn)行案例講解時，可以化整為零，不止看宏觀的、大家熟知的層面，更要切換到一個個真正平凡的視角，看長城的每塊磚和月亮后的點(diǎn)點(diǎn)星光。我們在課堂上講時代飛速發(fā)展、糧食產(chǎn)量大幅度提升，總會提到袁隆平的例子，但是，除了行業(yè)帶頭人，糧食產(chǎn)量逐年遞增和農(nóng)業(yè)科技工業(yè)科技的進(jìn)步、政策支持等向好有著直接的聯(lián)系。由此，除了袁隆平，我們還可以從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)背后千千萬萬的工作者入手。例如，2022年，為了“科技壯苗”行動順利展開，避免重要農(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)造成損失，確保夏天糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長，近百萬農(nóng)業(yè)技術(shù)人員前往種植一線服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；中國高鐵快速發(fā)展，從“四縱四橫”邁向“八縱八橫”的背后，離不開勇攀技術(shù)高峰的“高鐵工匠”張雪松，還有數(shù)萬名施工建設(shè)者堅守高鐵建造一線。

同時，教師應(yīng)當(dāng)考慮到不同專業(yè)的學(xué)生知識背景和思維方式有所不同，在課堂上興趣點(diǎn)自然也有所不同，在案例的選擇上，只有將思想道德與法治課程中勞動精神的學(xué)習(xí)和具體的專業(yè)相結(jié)合，才能調(diào)動起學(xué)生對工作和勞動的熱情，更好地塑造學(xué)生的勞動精神。對于機(jī)械專業(yè)的學(xué)生，可選取一些機(jī)械工程領(lǐng)域的杰出代表人物。例如，材料制備領(lǐng)域率先解決了在海拔4500米以上地區(qū)，工程機(jī)械難以正常使用的難題，成功研發(fā)高原型特種裝載機(jī)，四十年如一日獻(xiàn)身冶金機(jī)械教學(xué)與科研工作的鐘掘；《大國工匠》紀(jì)錄片中，既有高超技藝，又有匠心精神的高鳳林、徐立平等人。對于法學(xué)院的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)選取與我國法治道路建設(shè)息息相關(guān)的案例，如投身教育和法學(xué)研究的資深法學(xué)家馬驤聰?shù)热?，耕耘于不同領(lǐng)域、不同崗位，卻一同戰(zhàn)斗在法治第一線的法治人物。在案例的選擇上，應(yīng)當(dāng)考慮到不同地區(qū)的文化背景有所差異，要深入挖掘所在地區(qū)的案例，形成具有特色的勞動教育方式，如黑龍江地區(qū)，以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵的大慶精神和鐵人精神，就是勞動精神的深刻寫照，展現(xiàn)了我國工人階級的崇高品質(zhì)和精神風(fēng)貌。作為思想道德與法治課教師，有必要立足地方特色，把地方的故事講透講好，身邊的案例也更有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更能發(fā)揮榜樣的力量。

在正面案例以外，也應(yīng)當(dāng)選取一些負(fù)面案例，如近年來“啃老”“躺平”等逃避勞動的社會現(xiàn)象凸顯，大量的“啃老”“躺平”會阻礙社會發(fā)展的正常進(jìn)程。例如，一些“抄襲”“敲詐”等妄圖不勞而獲的行為終將自食惡果，甚至還要接受法律的懲罰，使青年學(xué)生對不勞而獲、逃避勞動的行為產(chǎn)生抵抗心理，對青年學(xué)生尚未萌芽的偷奸?；?、投機(jī)取巧的不誠信勞動行為起到震懾作用，使青年學(xué)生在未來的工作中自覺踐行勞動精神。

四、深入實(shí)踐，在勞動中塑造勞動精神

提升學(xué)生的勞動素養(yǎng)，是在思想道德與法治課程中進(jìn)行勞動精神培育的意義之一，而實(shí)踐是思想道德與法治課堂的授課模式之一，因此，思想道德與法治課堂上不但要進(jìn)行勞動精神的理論講解，還要鼓勵學(xué)生投入到勞動實(shí)踐中去，做到學(xué)以致用，在勞動實(shí)踐中進(jìn)一步領(lǐng)悟“勞動精神”，進(jìn)一步體會到“勞動都是崇高而偉大的、幸福而快樂的”。

首先，教師利用校園內(nèi)的“勞動資源”。由于學(xué)生自主探索校外實(shí)踐的能力較弱，前期可以充分利用校內(nèi)資源，在校內(nèi)開展一些“體驗(yàn)食堂工作”活動，讓學(xué)生和食堂工作人員共同工作一天，體驗(yàn)工作人員的工作作息、工作流程，也可以在工作人員的指導(dǎo)之下進(jìn)行一些簡單的餐品準(zhǔn)備工作、分餐工作、餐后處理工作，通過親身體驗(yàn)體會食堂勞動者的辛勤勞動。此外，教師還可以讓學(xué)生體驗(yàn)校園保潔工作、校園保安工作等，讓學(xué)生更好地感受看似尋常的校園生活，需要不同部門的協(xié)同發(fā)力，也需要無數(shù)工作人員的辛勤付出，讓學(xué)生可以由小及大體會到平凡的工作對于維持社會穩(wěn)定運(yùn)行的重要意義，從而領(lǐng)會勞動的意義，也能幫助學(xué)生認(rèn)識到要珍惜他人的勞動成果。

其次，勞動精神的塑造需要學(xué)校、家庭、社會協(xié)同發(fā)力。家庭是每個人接觸社會前的基礎(chǔ)，生活是孕育勞動的土壤，每個人對勞動的初認(rèn)識也與家人密不可分，每個人都經(jīng)歷過從小時候看父母做家務(wù)到幫父母分擔(dān)家務(wù)，從看父母去工作到自己也去做兼職、實(shí)習(xí)。因此，可以將家長作為學(xué)生社會勞動初體驗(yàn)的切入口，可以采用“家長座談會”的方式，邀請學(xué)生家長分享一些自己的工作經(jīng)歷，包括工作的流程、工作中遇到的問題及解決方式等，家長講述自己的經(jīng)歷時，學(xué)生會更有代入感，通過親人的講述，可以更好地學(xué)習(xí)到應(yīng)該以什么樣的狀態(tài)投入到工作中，在此基礎(chǔ)上，可以開展“體驗(yàn)爸爸媽媽一天的勞動”活動，讓學(xué)生體驗(yàn)父母工作的辛勞并且體驗(yàn)如何在家務(wù)勞動和工作中找尋平衡。在實(shí)踐結(jié)束后，組織學(xué)生分享對于“體驗(yàn)爸爸媽媽一天的勞動”的感想，在交流學(xué)習(xí)中深化對于勞動精神的理解。同時，可以邀請畢業(yè)不久的學(xué)長學(xué)姐來校為學(xué)生講述他們的求職、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，由他們向?qū)W生傳遞勞動光榮的理念，一方面可以提升學(xué)生的勞動意識，另一方面可以為學(xué)生積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

最后，豐富勞動實(shí)踐方式。如利用“五一勞動節(jié)”等特殊節(jié)日，開展校園文化活動，讓學(xué)生在校園內(nèi)外宣傳勞動精神，讓學(xué)生由“聽述者”變?yōu)椤爸v授者”，在講解中達(dá)到進(jìn)一步學(xué)習(xí)的目的。鼓勵學(xué)生參與一些包括志愿活動在內(nèi)的社會實(shí)踐，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，保證實(shí)踐形式的多樣化。同時，實(shí)習(xí)也是學(xué)生在正式就業(yè)前參與勞動的重要機(jī)會，應(yīng)當(dāng)將實(shí)習(xí)作為必修學(xué)分的組成部分，學(xué)生可以自由選擇實(shí)習(xí)的地點(diǎn)、方式以及時間，但是畢業(yè)之前必須完成規(guī)定的實(shí)習(xí)。要與企業(yè)建立合作平臺，給大二、大三的學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)機(jī)會，避免實(shí)習(xí)和考研、招聘發(fā)生沖突，實(shí)現(xiàn)“錯峰實(shí)習(xí)”，將勞動教育與職業(yè)生活有機(jī)結(jié)合，達(dá)到以實(shí)踐促實(shí)體教學(xué)的目的，進(jìn)一步塑造學(xué)生的勞動精神，提升學(xué)生適應(yīng)社會的能力，以期學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值。

另外，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德與法治課教師隊伍培養(yǎng)。思想道德與法治課教師是高校勞動精神教育的主體，應(yīng)當(dāng)確保思想道德與法治課教師高度認(rèn)同馬克思主義勞動觀，對于勞動精神的領(lǐng)悟有深度，具有勞動教育意識，定期組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升教師的知識儲備以及落實(shí)實(shí)踐的能力。學(xué)校也可以建立相應(yīng)的勞動獎懲體制，對于善于勞動，弘揚(yáng)勞動精神的學(xué)生予以表彰和獎勵并且宣傳其事跡，對于不積極參與勞動實(shí)踐的學(xué)生可以做出在校內(nèi)勞動一天的“懲處”。建立相應(yīng)的反饋機(jī)制，采用問卷的方式調(diào)查畢業(yè)生認(rèn)為在校期間缺少的勞動教育形式，對于大家一致反映的問題，經(jīng)過研究討論后可以加入今后的教學(xué)中。同時，學(xué)?？梢詷?gòu)建大中小學(xué)一體化的勞動教育體系，做好分工與協(xié)作，有序銜接各學(xué)段的勞動教育，逐步樹立學(xué)生的勞動觀。大學(xué)期間深化勞動觀的塑造，加強(qiáng)勞動實(shí)踐，也有助于大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。多措并舉，加強(qiáng)青年學(xué)生勞動精神的塑造，使青年學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，讓勞動精神成為引領(lǐng)青年學(xué)生不斷前行的力量，是對青年學(xué)生進(jìn)行勞動精神教育的題中應(yīng)有之意，也是思想道德與法治課教師的職責(zé)所在，因此，有必要不斷探索將勞動精神融入思想道德與法治課堂的路徑，為中國夢的實(shí)現(xiàn)注入源源不斷的青年力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］李政濤，文娟.“五育融合”與新時代“教育新體系”的構(gòu)建［J］.中國電化教育，2020（3）：7-16.

［2］檀傳寶.勞動教育的概念理解：如何認(rèn)識勞動教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征［J］.中國教育學(xué)刊，2019（2）：82-84.

［3］徐海嬌.勞動教育的價值危機(jī)及其出路探析［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2018（10）：22-28.

◎編輯 魯翠紅

①基金項目：黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“勞動精神教育融入高校《思想道德與法治》課程實(shí)踐教學(xué)的路徑探究”（課題編號：GJB1422405）。

作者簡介：孫鈺（1997—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。