新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程研究

［摘? ? ? ? ? ?要］? 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年歷史形成的精神精華，其代表的革命信仰、理想精神、思想內(nèi)涵更是社會(huì)主義法治文化建設(shè)重要的文化指引與內(nèi)在動(dòng)力。紅色文化豐富的文化內(nèi)涵也為中國(guó)大學(xué)生思想政治教育提供了重要資源，能夠通過(guò)融入高校思想道德與法治課程來(lái)促進(jìn)新時(shí)代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任人才的培養(yǎng)。以新疆為例論述紅色資源融入高校思想道德與法治課程建設(shè)的問(wèn)題與策略，以期為國(guó)內(nèi)其他區(qū)域的紅色資源運(yùn)用以及高校紅色文化特色思想道德與法治建設(shè)提供參考與借鑒價(jià)值。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 新疆；紅色資源；思想道德與法治

［中圖分類號(hào)］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）21-0０13-04

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”。高校思想道德與法治課程是思想政治課程體系的重要內(nèi)容，能夠?qū)Ω咝Ａ⒌聵?shù)人教育成果產(chǎn)生直接影響。紅色文化是用我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的熱血匯聚而成的，無(wú)論是在革命時(shí)期、建國(guó)初期，還是在社會(huì)主義的新時(shí)期，紅色文化都有著十分重要的時(shí)代價(jià)值。將紅色文化融入思想道德與法治課程當(dāng)中，不僅是新時(shí)代高校肩負(fù)傳承紅色基因使命的重要途徑，還是高校打造特色思政課程體系、培養(yǎng)新時(shí)代能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任人才的有效路徑。新疆作為我國(guó)擁有豐富紅色文化資源的地區(qū)，隨著近年來(lái)新疆社會(huì)長(zhǎng)時(shí)期處于穩(wěn)定狀態(tài)，紅色文化蓬勃發(fā)展，在當(dāng)?shù)厣钊朊裥?，這也為紅色資源融入高校思想道德與法治課程提供了有利條件，因此有必要展開(kāi)研究。

一、新疆紅色資源的含義

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004—

2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中規(guī)定，紅色旅游主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。隨著紅色文化被賦予了鮮明的時(shí)代意義，基于紅色文化的資源價(jià)值也被不斷挖掘。紅色資源，是指在中國(guó)歷史文化中為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興做出突出貢獻(xiàn)的文化物質(zhì)載體，新時(shí)代紅色資源更是從物質(zhì)、制度以及精神層面實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性的持續(xù)傳承。新疆作為我國(guó)邊陲區(qū)域，在悠久的發(fā)展歷史中產(chǎn)生了大量紅色資源。

紅色資源的形態(tài)包括但不限于革命遺跡、博物館、紀(jì)念館、建筑以及文物等實(shí)物形態(tài)，同時(shí)也包括口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、歌曲等文字、圖像及聲音記憶形態(tài)。如新疆烏魯木齊市天山區(qū)的八路軍駐新疆辦事處舊址、毛澤民故居、烈士陵園等。近年來(lái)，新疆也在不斷強(qiáng)化紅色資源利用，如阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市龜茲博物館開(kāi)展“流動(dòng)的博物館、紅色旅游進(jìn)校園”活動(dòng)；巴音郭楞蒙古自治州和靜縣、伊犁哈薩克自治州霍爾果斯市開(kāi)展紅色主題徒步活動(dòng)等，通過(guò)利用紅色資源開(kāi)展文化教育與宣傳，為傳承民族精神、弘揚(yáng)紅色文化發(fā)揮了積極意義。

二、新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程的作用

（一）有助于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感

紅色資源是指以中國(guó)革命歷史、共產(chǎn)黨建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)為主題的教育資源，通過(guò)將這些資源融入思想道德與法治課程，可以讓學(xué)生接觸到豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和自豪感，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

首先，將紅色資源融入高校思想道德與法治課程可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀和愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色資源，學(xué)生可以了解到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大犧牲和奉獻(xiàn)。這些歷史故事和英雄事跡可以激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感，并培養(yǎng)他們?yōu)閲?guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的意識(shí)和愿望。

其次，紅色資源融入課程可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。中國(guó)革命歷史中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的革命先輩和英雄人物，他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神為后人樹(shù)立了崇高榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)這些紅色資源，學(xué)生可以深入了解他們的事跡和精神，從而增強(qiáng)自己對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族的自豪感。這種自豪感是建立在對(duì)民族歷史的深刻認(rèn)同和對(duì)民族精神的理解之上的，能夠讓學(xué)生更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

（二）有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

新疆紅色資源中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其融入思想道德與法治課程可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)這些價(jià)值觀，提高他們的文化素養(yǎng)和道德水平，同時(shí)也有利于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先，將紅色資源融入高校思想道德與法治課程中，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生深入了解和感受紅色文化的精髓，傳承紅色基因，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的思想精華和傳統(tǒng)美德，如英雄主義、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)等，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為規(guī)范。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)紅色資源，能夠增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和喜愛(ài)度，培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，拒絕盲目追求外來(lái)文化，堅(jiān)守中華民族的文化自覺(jué)和文化自立。此外，將紅色資源融入課程中，能夠弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)和和諧精神，促進(jìn)各民族之間的交流與融合。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)紅色資源，能夠進(jìn)一步了解和尊重少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，消除民族隔閡，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步。

其次，將紅色資源融入高校思想道德與法治課程中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色資源所代表的是革命者對(duì)社會(huì)主義理想的追求和堅(jiān)守，他們的崇高品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀具有重要影響。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色資源中所傳達(dá)的共產(chǎn)主義思想、集體主義精神，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，形成對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同和支持，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

三、新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程現(xiàn)存的問(wèn)題

紅色資源是指以中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中國(guó)革命史、人民軍隊(duì)歷史、人民英雄傳等為核心的文化資源。將新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程教學(xué)，有利于深入挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義道德和法治建設(shè)的源頭，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的社會(huì)主義文化，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育和價(jià)值觀引領(lǐng)。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，新疆紅色資源已經(jīng)逐漸融入高校思想道德與法治課程教學(xué)中，但還存在一些問(wèn)題。

（一）資源整合缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性

紅色資源是指中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期所留下的各種文物、史料和遺址，因其具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和教育意義，被廣泛應(yīng)用于高校思想道德與法治課程中。然而，新疆地區(qū)的高校在紅色資源融入思想道德與法治課程的過(guò)程中存在資源整合缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性的問(wèn)題。具體表現(xiàn)如下：

首先，資源整合缺乏系統(tǒng)性。在高校思想道德與法治課程中，紅色資源涉及的內(nèi)容較為廣泛，包括革命歷史、紅色文化、紅色遺址等。然而，由于缺乏科學(xué)的整合方式，這些資源往往呈現(xiàn)碎片化的狀態(tài)，難以形成系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而影響了思想道德與法治課程的教學(xué)效果。

其次，資源整合缺乏科學(xué)性。在紅色資源的融入中，應(yīng)該通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)資源進(jìn)行收集、整理、分類，并將其與思想道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合。然而，在現(xiàn)實(shí)中，缺少專業(yè)的資源組織人才和有效的資源整合平臺(tái)，導(dǎo)致紅色資源的整合缺乏科學(xué)性，難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。以“胡楊精神”為例，其是一種重要的紅色資源，應(yīng)用于新疆高校思想道德與法治課程中具有重要的意義。然而，在實(shí)際教學(xué)中，由于資源整合缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，新疆很多高校往往只是零散地介紹“胡楊精神”的形成背景和代表人物，缺乏對(duì)其思想內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義的深入剖析，導(dǎo)致學(xué)生很難從中汲取到有用的思想營(yíng)養(yǎng)。

（二）紅色資源融入高校思想道德與法治課程規(guī)劃不足

高校思想道德與法治課程的規(guī)劃是教學(xué)實(shí)踐中的重要依據(jù)，但是新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程規(guī)劃不足問(wèn)題廣泛存在。新疆紅色資源是中國(guó)革命歷史中的寶貴財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的重要組成部分。它包括革命先烈的英勇事跡、黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、紅色遺址和紀(jì)念館等，這些紅色資源承載著革命精神和價(jià)值觀，具有強(qiáng)大的教育意義。在當(dāng)前的高校思想道德與法治課程規(guī)劃中，對(duì)紅色資源的融入并不充分，尤其是對(duì)新疆紅色資源的融入規(guī)劃明顯不足。比如，一些高校思想道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容缺乏與紅色資源的聯(lián)系和互動(dòng)。紅色資源可以作為教材的實(shí)例，通過(guò)講述紅色故事、展示紅色文化，使學(xué)生更加直觀地了解和感受到中國(guó)革命的歷程和偉大成就。然而，目前很多思想道德與法治課程缺乏對(duì)紅色資源的深入挖掘和利用，導(dǎo)致學(xué)生難以真正體會(huì)到紅色資源的魅力和教育意義。

（三）紅色資源融入高校思想道德與法治課程教學(xué)方法和手段存在局限性

通過(guò)實(shí)踐調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，紅色資源融入高校思想道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中仍然以傳統(tǒng)的講授方式為主，缺乏互動(dòng)性和創(chuàng)新性。這種教學(xué)方法和手段的局限性會(huì)導(dǎo)致學(xué)生降低學(xué)習(xí)紅色資源內(nèi)容的興趣，也無(wú)法提高主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和思考能力。

首先，由于思想道德與法治課程傳授的知識(shí)內(nèi)容較為廣泛且抽象，教師往往難以將其與具體的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生對(duì)于抽象概念的理解能力有限，如果僅僅停留在理論層面進(jìn)行講解和討論，容易使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。此外，思想道德與法治課程中的倫理道德、社會(huì)責(zé)任等主題難以直觀地呈現(xiàn)，更需要引入真實(shí)案例和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深學(xué)生對(duì)于這些概念的認(rèn)識(shí)。

其次，由于思想道德與法治課程教學(xué)對(duì)象眾多，學(xué)生的背景和興趣愛(ài)好各異，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方法的設(shè)計(jì)往往難以滿足所有學(xué)生的需求。一些學(xué)生對(duì)于哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)類的知識(shí)缺乏興趣，對(duì)于理論框架和概念理解較為困難，而另一些學(xué)生則對(duì)于具體的實(shí)際問(wèn)題更感興趣，希望能夠?qū)W到更多的實(shí)用技能。因此，思想道德與法治課程需要針對(duì)不同學(xué)生群體的需求進(jìn)行差異化教學(xué)，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持和資源。

最后，思想道德與法治課程教學(xué)方法和手段存在時(shí)間和空間上的限制。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往受到時(shí)間限制，教師只能在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，難以深入挖掘和探討復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，由于思想道德與法治課程的教學(xué)對(duì)象廣泛分布在不同的地區(qū)，面對(duì)不同的社會(huì)環(huán)境和文化背景，教師需要根據(jù)具體情況進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，以便更好地傳達(dá)思想道德與法治課程的核心內(nèi)容。

四、新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程的措施

（一）建立科學(xué)、全面的新疆紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)

紅色資源是紅色文化的生動(dòng)和鮮活載體，將新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程中，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和提升歷史文化素養(yǎng)。建立科學(xué)、全面的紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)，可以更好地保存和傳承紅色資源，為高校思政工作提供有效支撐。具體實(shí)施步驟如下：一是確定新疆紅色資源收集范圍。包括歷史文物、文獻(xiàn)資料、紅色旅游景點(diǎn)等。要根據(jù)高校特點(diǎn)和新疆地域文化背景，確定相關(guān)資源的收集范圍。二是組建新疆紅色資源采集團(tuán)隊(duì)。由專業(yè)人員組成，負(fù)責(zé)實(shí)地勘察、采集和整理紅色資源。對(duì)于涉及文物保護(hù)和修復(fù)的項(xiàng)目，需要引入專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)作。三是建立新疆紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)。將采集到的紅色資源進(jìn)行數(shù)字化整理，并建立數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)的建立應(yīng)包括資源分類、屬性標(biāo)注、數(shù)據(jù)格式規(guī)范等內(nèi)容。四是完善紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)功能。除了基本的瀏覽和查詢功能外，還需增加交互式展示、虛擬現(xiàn)實(shí)等新型展示手段，提高資源使用效率和用戶體驗(yàn)感。同時(shí)，要注重資源利用與傳承相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深度參與，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有效結(jié)合。五是加強(qiáng)新疆紅色資源傳承教育。在高校思想道德與法治課程中，加強(qiáng)對(duì)紅色資源的介紹和講解，并將其融入課程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。

（二）完善高校思想道德與法治課程規(guī)劃體系

在高校思想道德與法治課程中，紅色資源的融入對(duì)于完善課程規(guī)劃體系具有重要意義。尤其是新疆紅色資源中有很多中國(guó)革命斗爭(zhēng)和建設(shè)發(fā)展過(guò)程中留下的實(shí)物、文字、影像及相關(guān)史實(shí)，具有濃厚的革命傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。

首先，應(yīng)通過(guò)紅色資源引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)引入紅色資源，可以使學(xué)生深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，感受到黨的初心和使命，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。例如，可以通過(guò)參觀紅色文化教育基地、觀看紅色題材電影等，讓學(xué)生親身感受革命先輩的崇高精神和為人民服務(wù)的情懷，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。

其次，紅色資源的融入還可以通過(guò)研討、小組討論等形式，提高學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)對(duì)紅色資源的深入探討，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到理論知識(shí)并與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新能力。例如，可以組織學(xué)生對(duì)紅色資源進(jìn)行研究，提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，通過(guò)與他人的交流和辯論，不斷提高自己的思辨能力，拓寬自己的視野。高?？梢砸劳挟?dāng)前的思政教育體系來(lái)推動(dòng)紅色文化育人長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，鼓勵(lì)高年級(jí)大學(xué)生向低年級(jí)大學(xué)生宣傳紅色文化，選擇優(yōu)秀學(xué)生與模范教師作為紅色文化宣傳教育榜樣，將紅色文化內(nèi)容融入思想道德與法治課程考試體系，通過(guò)完善教育機(jī)制來(lái)促進(jìn)紅色資源融入課堂。

（三）基于教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)對(duì)紅色資源深度挖掘和思辨性引導(dǎo)

新疆紅色資源對(duì)于高校思想道德與法治課程的教學(xué)具有重要的意義，新疆紅色資源融入高校思想道德與法治課程中，其深度挖掘和思辨性引導(dǎo)應(yīng)基于教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)，要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)知紅色資源來(lái)提高其思政教育價(jià)值。

首先，對(duì)于新疆紅色資源的深度挖掘，應(yīng)根據(jù)思想道德與法治課程所涉及的話題和主題進(jìn)行有針對(duì)性的挖掘。例如，在講述中國(guó)特色社會(huì)主義理論時(shí)，可以通過(guò)深入挖掘關(guān)于毛澤東思想、鄧小平理論的經(jīng)典著作，以及黨的歷史、紅軍長(zhǎng)征等重要事件，使學(xué)生更加深入地理解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。紅色資源中許多故事展示了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)過(guò)程中解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、價(jià)值追求的歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，學(xué)生要把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

其次，基于課程內(nèi)容重點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探尋紅色資源背后的價(jià)值觀和人文精神。例如，在探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，可以通過(guò)案例分析、群眾故事等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)源、內(nèi)涵和實(shí)踐意義，進(jìn)一步加深其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解。而且新疆紅色資源中的英雄人物和紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)展示了如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勤勞節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)守信等價(jià)值追求。通過(guò)學(xué)習(xí)這些紅色資源，學(xué)生可以從中感受到價(jià)值觀的魅力，明白這些價(jià)值觀對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要作用，并在日常生活中積極踐行這些價(jià)值觀。

（四）以紅色資源為基調(diào)進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法

新疆的高校應(yīng)該充分利用紅色資源來(lái)優(yōu)化思想道德與法治課程的教學(xué)方法。通過(guò)實(shí)地考察、教育活動(dòng)、故事講述和與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的親身感受和學(xué)習(xí)興趣，提高思想道德教育的效果。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該建立健全相關(guān)的紅色資源教育機(jī)構(gòu)，提供專門的教育資源和活動(dòng)，使紅色資源真正成為高校思想道德教育的重要組成部分。

首先，可以通過(guò)實(shí)地考察紅色資源來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的親身感受。新疆的高校可以組織學(xué)生到紅軍革命歷史遺址進(jìn)行實(shí)地考察，了解紅軍的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和革命故事。這樣可以使學(xué)生更好地理解紅軍的奮斗精神和革命理想，增強(qiáng)他們的思想道德教育感受。

其次，可以通過(guò)教育活動(dòng)和紅色教育基地的參觀學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高?？梢越M織各類紅色傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)，如紅軍文化藝術(shù)表演、紅軍長(zhǎng)征徒步比賽等，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，挖掘其中的深層次思想道德教育內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)校還可以安排學(xué)生到紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)，如紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、革命紀(jì)念館等，了解歷史，感受紅軍的勇敢和革命到底的決心，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和榮辱觀。

再次，可以通過(guò)講述紅色資源的故事來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師可以選擇一些精彩的紅軍故事，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際的案例來(lái)理解紅軍的理想信念和革命精神。同時(shí)，學(xué)校還可以邀請(qǐng)一些老紅軍或者相關(guān)專家來(lái)給學(xué)生開(kāi)展講座，分享他們親歷的紅軍故事和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生更加深入地了解紅軍的奮斗歷程和精神內(nèi)涵。

最后，可以通過(guò)紅色資源與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的聯(lián)系來(lái)拓寬學(xué)生的思維視野。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考紅軍的革命精神和各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之間的聯(lián)系。比如，可以通過(guò)紅色資源的例子來(lái)分析當(dāng)今社會(huì)的思想教育問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和解決方案。這樣可以讓學(xué)生更加深入地理解紅軍精神的思想道德教育意義，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

五、結(jié)束語(yǔ)

紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的文化基礎(chǔ)，代表了中華民族艱苦奮斗的歷史，承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，挖掘紅色文化與思政教育的契合點(diǎn)，豐富思政教育實(shí)施方式，促進(jìn)紅色文化基因傳承是現(xiàn)代高校需要努力的重要方向。利用其豐富的紅色文化資源，傳播中國(guó)紅色故事，弘揚(yáng)紅色文化精神，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定信念，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，是新疆高校在新時(shí)代肩負(fù)的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

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［2］白洋，李曉東，楊諾.城市旅游交通優(yōu)化模型：以烏魯木齊市為例［J］.資源與產(chǎn)業(yè)，2013，15（1）：45-49.

［3］程云鵬.紅色資源融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑研究［J］.湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，32（20）：121-122.

◎編輯 栗國(guó)花

①基金項(xiàng)目：校級(jí)重點(diǎn)課題“新疆紅色文化資源融入思想道德與法治課程研究”（編號(hào)：SZ202201）。

作者簡(jiǎn)介：陳琳靜（1989—），女，蒙古族，河南鄧州人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治學(xué)科教學(xué)。