《說(shuō)文解字》從“貝”諸字歸部理?yè)?jù)探索

翟雪明

(陜西理工大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 漢中 723001)

我國(guó)最早研究古文字字形字義的是許慎（約58—約147 年）的《說(shuō)文解字》，該書創(chuàng)建540 個(gè)部首系統(tǒng)，按照“據(jù)形系聯(lián)”的理?yè)?jù)將全部收錄的字進(jìn)行歸部，用“凡某之屬皆從某”的原則標(biāo)注每一個(gè)部首字，讓所有字都有部首可依。這種部首及部?jī)?nèi)歸字的理?yè)?jù)對(duì)于文字的規(guī)范和統(tǒng)一產(chǎn)生了重要的影響，為我國(guó)字典辭書的編纂提供了參考，也為后代學(xué)者的閱讀和研究提供了便利。

以往的研究表明，《說(shuō)文》中形聲字或會(huì)意字所包含的義符的多少影響著歸部，根據(jù)義符的多少可以分為只包含一個(gè)義符或是兩個(gè)及兩個(gè)以上義符的情況。針對(duì)多義符字如何歸部的問(wèn)題，薛克謬提出：“形符都在兩個(gè)或兩個(gè)以上，因而歸部也就相應(yīng)地具有多種可能性，這就需要有一個(gè)歸部的標(biāo)準(zhǔn)，以便從眾多形符中恰當(dāng)?shù)剡x擇其部首，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，《說(shuō)文》卻未加指明?！盵1]在此以從“貝”諸字的歸部為例，可以看出，“敗”“浿”“員”三字均從“貝”，且含有“貝”這一義符，但都沒(méi)有歸入“貝”，而分別根據(jù)其他形符歸部，歸入“辵（辶）”“水”“員”三部?？梢缘贸?，“敗”“浿”“員”三字并未因從“貝”就歸入“貝”部，反而因另外義符被歸入其他各部。

由此觀之，薛克謬指出了在歸部問(wèn)題上遇到的情況，由同一義符構(gòu)成的文字進(jìn)行歸部時(shí)卻沒(méi)有明確的準(zhǔn)則，或歸入該部，或據(jù)其他義符進(jìn)行歸部，有的則另立他部。因此選取哪個(gè)義符進(jìn)行歸部，是我們根據(jù)《說(shuō)文》實(shí)際歸部材料進(jìn)行研究所必須要解決的問(wèn)題。

一、《說(shuō)文》歸部理?yè)?jù)研究

段玉裁（1735—1815 年）指明，會(huì)意字的歸部理?yè)?jù)即為“義有所重”。在此基礎(chǔ)上，王筠強(qiáng)調(diào)了“義有所重”的使用范圍，將其擴(kuò)大到整個(gè)會(huì)意字歸部的問(wèn)題上。但字義的輕重程度都不是絕對(duì)的，在特殊情況下，彼此間的界限，重輕主從想要?jiǎng)澐智宄浅＠щy。比如，“則”，從刀從貝，意為法則，準(zhǔn)則，指古時(shí)人們用刀將條文刻鑄在鐘鼎器具上，分辨不出哪個(gè)義符重哪個(gè)義符輕，《說(shuō)文》將其歸入“刀部”；“貫”，從毌從貝，是指穿錢的繩子，毌是貫通的意思，貝意為錢幣。這里，同樣分辨不出義符的輕與重，但《說(shuō)文》將其歸入“毌部”。因此，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不確定性使其不適用于全部會(huì)意字。

針對(duì)“義有所重”說(shuō)的片面性，劉忠華先生指出，部首的排列以及部?jī)?nèi)漢字的編排順序會(huì)影響會(huì)意字的歸部，并提出：“考察《說(shuō)文》會(huì)意字的歸部，要著眼于字與字的關(guān)系及字義特點(diǎn)，而非偏旁與字義的關(guān)系?！盵2]即在分析時(shí)，緊密結(jié)合該字周圍的一組字的特點(diǎn)和意義，分析該書編排的依據(jù)，著眼于相鄰兩字在字義上的相同之處，在多義符合體字的多個(gè)義符中，選擇其中一個(gè)義符進(jìn)行歸部，而不是過(guò)分關(guān)注該字義符的孰輕孰重。若糾結(jié)于單個(gè)漢字義符意義的輕重，那么在不同的語(yǔ)境下，義符的輕重程度也會(huì)發(fā)生變化，具有不確定性。劉忠華先生同時(shí)指出：“考察《說(shuō)文》會(huì)意字的歸部，應(yīng)該著眼于字與字之間的關(guān)系，會(huì)意字歸部的通例是‘以類相從’而非‘義有所重’。”[3]這一說(shuō)法不僅指出了“義有所重”的局限性，同時(shí)肯定了“以類相從”在辨別漢字歸部方面的重要性。

本文正是基于劉忠華先生的觀點(diǎn)，對(duì)其中從“貝”字的歸部理?yè)?jù)進(jìn)行探究，主要從貝部會(huì)意字、從“貝”卻歸入他部的會(huì)意字，以及“貝”部亦聲字的歸部理?yè)?jù)舉例分析。

本文對(duì)“貝”部字作研究，凡以部首編輯的字書都立有“貝”部?！墩f(shuō)文解字》創(chuàng)立，后多從之，但收字多少不等?！墩f(shuō)文》收正文59，重文3；《康熙字典》收279 字(含異體)；《漢語(yǔ)大字典》收361字(不包括簡(jiǎn)化字)，收字呈上升趨勢(shì)?！墩f(shuō)文解字注》對(duì)“貝”作了詳細(xì)的解釋，講述了貨幣的發(fā)展階段，古人早期是以貝殼充當(dāng)通行貨幣，到了周朝“泉”幣通行，秦朝則廢貝而行錢幣。段玉裁解釋“貝”即“象其背穹隆而腹下岐。”[4]本文所談的貝部字，是指含有“貝”，而不全是歸入“貝”部的字。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《說(shuō)文》中從“貝”的字共有164 字，大部分歸入“貝”部，但也有少數(shù)特殊情況。有研究?jī)r(jià)值的僅有15 字：7 個(gè)貝部會(huì)意字，7 個(gè)從“貝”卻納入其他部的會(huì)意字，以及1 個(gè)從“貝”的亦聲字，下文依據(jù)這15 個(gè)字的先后排序進(jìn)行探究。

二、貝部會(huì)意字的歸部理?yè)?jù)

貝，海介蟲也，象形字。貝字多與貨幣、財(cái)務(wù)、貿(mào)易相關(guān)。貝部會(huì)意字，有“贊負(fù)贅質(zhì)買賏赗”七字，其歸部理?yè)?jù)分析如下：

1.“贊”（見(jiàn)也。從貝從兟），徐鍇（920—974年）注，“進(jìn)見(jiàn)以貝為禮也?！盵5]意思是呈獻(xiàn)財(cái)物以求謁見(jiàn)拜見(jiàn)，與形聲字“贐”（會(huì)禮也。從貝?聲）、“貢”（獻(xiàn)功也。從貝工聲）排列在一起。三個(gè)字都具有向上進(jìn)貢財(cái)物表尊敬的含義。其中“贐”“貢”兩字都是形聲字，依其義符只能歸入貝部。把“贊”同時(shí)也歸入貝部，與“贐”“貢”類聚，遵循“以類相從”的原則。

2.“負(fù)”（恃也。從人守貝，有所恃也），表示憑仗、依仗、具有的意思。與形聲字“貯”（積也。從貝寧聲）順序連在一起，都具有享有某物的意義，形聲字“貯”依其義符歸入貝部。把“負(fù)”也歸入貝部，與“貯”類聚，遵循“以類相從”的原則。

3.“贅”（以物質(zhì)錢。從敖、貝）“質(zhì)”（以物相贅也。從貝從斦）二字都有抵押品的含義，與形聲字“貿(mào)”（易財(cái)也。從貝卯聲）順序連在一起。同有物質(zhì)抵押、物品交易的意義，其中“貿(mào)”是形聲字，根據(jù)其義符歸部，只能歸入貝部。把“贅”和“質(zhì)”也歸入貝部，與“貿(mào)”類聚，遵循“以類相從”的原則。

4.“買”（市也。從網(wǎng)、貝），表示買進(jìn)，購(gòu)進(jìn)，與形聲字“販”（買賤賣貴者。從貝反聲）排列在一起。同有物品交易的意義，其中“販”是形聲字，根據(jù)其義符歸部，只能歸入貝部。把“買”也歸入貝部，與“販”類聚，遵循“以類相從”的原則。

5.“賏”（頸飾也。從二貝），表示脖頸上佩戴的配飾、裝飾品，與形聲字“貺”（賜也。從貝兄聲）排列在一起。都與錢物有關(guān)，其中“貺”是形聲字，根據(jù)其義符歸入貝部。把“賏”也歸入貝部，與“貺”類聚，遵循“以類相從”的歸部原則。

6.“赗”（贈(zèng)死者。從貝從冒。冒者，衣衾覆冒之意），意思是用馬車幫人辦喪事，與形聲字“貺”（賜也）排列在一起。都是與幫助他人，給予他人援手有關(guān)。而“貺”是形聲字，根據(jù)其義符歸入貝部。把“賏”也歸入貝部，與“貺”類聚，遵循“以類相從”的歸部原則。

據(jù)此可知，貝部“贊負(fù)贅質(zhì)買賏赗”7 字的歸部原因，都符合“以類相從”的原則。

三、從“貝”而歸入他部的會(huì)意字的歸部理?yè)?jù)

對(duì)只包含一個(gè)義符的形聲字而言，其歸部向來(lái)根據(jù)其義符歸部。如從“貝”而歸入他部的形聲字“?浿?寶員”，依據(jù)形聲字據(jù)義符歸部的原理可得，?，從辵貝聲，同“敗”，毀壞。歸于辵部。浿，從水貝聲，水名。歸于水部。?，從足貝聲，步行獵跋也。歸于足部?！皩殹保ㄕ湟?。從宀從王從貝，缶聲），歸入宀部。按，部首字“宀”（交覆深屋也。象形。凡宀之屬皆從宀），表示深屋、覆蓋的意思，而“寶”表示的是房屋里有珍寶，兩個(gè)字都包含有房屋覆蓋的含義。因此“寶”歸入宀部，符合“以類相從”原則?！皢T”（物數(shù)也。從貝口聲），本義是指物品的量或是人的數(shù)額。歸入員部。

不同于上述舉例的只包含一個(gè)義符的形聲字，一些會(huì)意字存在有多個(gè)義符，并不能根據(jù)其中一個(gè)義符歸部的情況，需要依據(jù)“以類相從”的歸部。從“貝”歸入他部的會(huì)意字有7 個(gè)，“貫（毌部）贙（虤部）則（刀部）貞（卜部）?（部）?。凡浚┚撸ㄞ貌浚保F(xiàn)詳細(xì)分析這7 個(gè)字的歸部依據(jù)：

1.“貫”（錢貝之貫。從毌、貝），歸入毌部。前文中談到，若是依照義有所重的歸部原則，歸部則比較模糊。按，部首字“毌”（穿物持之也），“毌”是貫穿的物品。本義指穿錢的繩字，表示貫穿、貫通。而“貫”表示的是貫穿，貫通，用繩子穿聯(lián)成串。兩個(gè)字都表示穿通的含義?？梢?jiàn)“貫”歸入毌部，基本符合“以類相從”這一原則。

2.“贙”（分別也。從虤對(duì)爭(zhēng)貝），歸入虤部。按，部首字“虤”（虎怒也。從二虎），意為兩只老虎因?yàn)橄酄?zhēng)而發(fā)怒的樣子。而“贙”表示的是一種似狗的野獸。部?jī)?nèi)轄“?”字，《說(shuō)文》：“兩虎爭(zhēng)聲。從虤從曰?！盵6]這三字都有兩虎相爭(zhēng)之義。可見(jiàn)“贙”歸入虤部，基本符合了“以類相從”的歸部原則。

3.“則”（等畫物也。從刀從貝），歸入刀部。按，部首字“刀”（兵也），表示一種兵器；而“則”表示的是法則理?yè)?jù)，古人用刀將一些條文刻鑄在鐘鼎上，使人遵循。部?jī)?nèi)轄“刻”（鏤也，從刀亥聲）雕刻，在木頭上雕刻，“剖”字（判也，從刀咅聲），本義是破開，中分。這些字都有表示兵器在某物上雕刻之義。把“則”歸入刀部，基本符合“以類相從”的歸部原則。

4.“貞”（卜問(wèn)也。從卜，貝以為贄），最初作“鼎”，后來(lái)改為“貝”歸入卜部。因?yàn)椴渴鬃帧安贰保ㄗ苿凖斠?，象灸龜之形），表示古人灼燒龜甲或野獸的頭骨，根據(jù)其裂紋判斷事情兇吉的風(fēng)俗；而“貞”有占卜，問(wèn)卦的意思。兩個(gè)字都表示有舊習(xí)俗的含義。把“貞”歸入卜部，基本符合“以類相從”的原則。

6.“敗”（毀也。從攴、貝。敗、賊皆從貝），歸入攴部。部首字“攴”（小擊也。從又卜聲），表示輕輕地?fù)舸?。而“敗”的含義是毀壞，以手持杖，敲擊的意思。兩個(gè)字都表示打擊破壞。把“敗”歸入攴部，遵循了“以類相從”的原則。

7.“具”（共置也。從廾，從貝省），歸入廾部。部首字“廾”意為棘手竦手，表示兩手捧物。今作“拱”。而“具”的上面是“鼎”，下面是雙手，意為雙手高高捧著盛有食物的器具之義。“具”和其部首字“鼎”都表示用雙手高舉某物。可見(jiàn)“具”歸入廾部，遵循了“以類相從”的原則。

分析可見(jiàn)，“貫（毌部）贙（虤部）則（刀部）貞（卜部）?（部）?。凡浚┚撸ㄞ貌浚钡臍w部，均遵循“以類相從”的歸部原則。

四、結(jié)論

對(duì)于亦聲字的歸部，劉忠華先生表示：“取亦聲偏旁歸部，或是為了避免空部首的存在，或是因?yàn)槟硞€(gè)亦聲字的義符不是《說(shuō)文》部首，該字只能按亦聲偏旁歸部，多數(shù)則是‘以類相從’的原則決定的?！盵7]《說(shuō)文》中貝部有一個(gè)亦聲字，“貧”（財(cái)分少也，從貝從分，分亦聲），表示缺少財(cái)務(wù)，貧困。歸入貝部。按，與其排列在一起的“賃”（庸也）意為窮困，平庸。兩字都含有缺少財(cái)務(wù)，經(jīng)濟(jì)困難，窮困的意義。把“貧”歸入貝部，符合“以類相從”的原則。

“以類相從”是把字義關(guān)系緊密或者意義相似的一組字，取兩者相同的義符歸部。本文舉例分析了15個(gè)從“貝”作義符的字，包括從“貝”會(huì)意字、從“貝”卻歸入他部的會(huì)意字，和從“貝”亦聲字的歸部，可見(jiàn)《說(shuō)文》從“貝”作義符的會(huì)意字和亦聲字，大多是依照“以類相從”的原則歸部?？勺C“以類相從”是《說(shuō)文》的編排依據(jù)和體例。

一個(gè)字如何歸部，主要取決于該字與部?jī)?nèi)周圍字之間的關(guān)系，它們具有一定的共同特征和意義。由此可以得出，“以類相從”是《說(shuō)文》中漢字歸部所依據(jù)的基本原則。