從冰心的《繁星》《春水》看20世紀(jì)20年代的小詩(shī)創(chuàng)作與影響

韓衛(wèi)娟 王玉茹

20世紀(jì)20年代，五四新文化運(yùn)動(dòng)慢慢退潮，諸多知識(shí)分子和詩(shī)人開始沉靜下來(lái)思考和探索新詩(shī)從形式到內(nèi)容方面新的審美原則和表達(dá)方式。冰心創(chuàng)作的《繁星》《春水》就誕生于這一時(shí)期。本文將從《繁星》《春水》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特色、影響幾個(gè)方面，以點(diǎn)帶面，探究20世紀(jì)20年代“小詩(shī)”的整體狀況。

一、《繁星》《春水》等小詩(shī)的創(chuàng)作背景

20世紀(jì)20年代，詩(shī)人們不斷在“詩(shī)體解放”和“現(xiàn)代人情感表達(dá)”的道路上積極探索，除了開風(fēng)氣之先的《嘗試集》（胡適）和集中展現(xiàn)“個(gè)性解放”、反映新時(shí)期洶涌澎湃的浪漫主義精神的《女神》（郭沫若）外，后來(lái)現(xiàn)代文學(xué)史中的諸多詩(shī)歌流派開始登上詩(shī)壇，爭(zhēng)奇斗艷。如汪靜之和湖畔詩(shī)人贊頌清新美麗自然、質(zhì)樸單純戀愛的“少年白話新詩(shī)”，被稱為“五四”真正的產(chǎn)兒；確立新詩(shī)審美規(guī)范的前期新月派詩(shī)人——徐志摩、朱湘；追求朦朧、新奇和“陌生化效果”的象征詩(shī)派代表詩(shī)人——李金發(fā)等。這其中自然也少不了冰心、宗白華的即興式“小詩(shī)”，在簡(jiǎn)短的詩(shī)行中寄托了作者對(duì)人生的感悟和情思。

從當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境來(lái)看，冰心的《繁星》《春水》及系列小詩(shī)創(chuàng)作的出現(xiàn)，首先展現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考。陸耀東在分析小詩(shī)創(chuàng)作時(shí)指出，“詩(shī)人們關(guān)注社會(huì)、勤于思考、敏于感受，偶有感興便發(fā)而為詩(shī)，三言兩語(yǔ)道出某種哲理、寫出某種感慨、描繪出某種景致”——這為小詩(shī)創(chuàng)作在內(nèi)容上提供了“精神實(shí)質(zhì)”。［1］

其次，冰心系列小詩(shī)的創(chuàng)作及與泰戈?duì)柕奈膶W(xué)作品傳入中國(guó)密切相關(guān)。1912年，泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，知識(shí)分子肩負(fù)著“救亡圖存”的歷史責(zé)任，因此獲得了較大關(guān)注。很多人認(rèn)為泰戈?duì)栕钤绫魂P(guān)注是由于政治責(zé)任，但實(shí)際上泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的影響是以文學(xué)創(chuàng)作為主，其中詩(shī)歌的影響最大。據(jù)悉，陳獨(dú)秀早在1915年《新青年》創(chuàng)刊之始，便翻譯刊登了泰戈?duì)柕乃氖自?shī)，此外也有劉半農(nóng)等對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)進(jìn)行譯介?？梢哉f(shuō)，泰戈?duì)柕脑?shī)直接影響了新詩(shī)草創(chuàng)期最重要的詩(shī)體“小詩(shī)體”的誕生，并促進(jìn)了詩(shī)歌從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革。泰戈?duì)柕脑?shī)作是冰心小詩(shī)代表作品《繁星》《春水》創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源，比如冰心自己后來(lái)的回憶，“我自己寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩(shī)，只是受了泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，把許多‘零碎的思想’，收集在一個(gè)集子里而已，‘因看了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，而模仿他的形式’”。［2］

泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》《新月集》等作品，在短小的篇幅中展現(xiàn)了詩(shī)情畫意的意象，抒發(fā)了人們對(duì)生活的哲思，表達(dá)了對(duì)真善美的向往，引起了諸多新詩(shī)探索者的共鳴。在其影響下，小詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)入高峰，根據(jù)王唯力的統(tǒng)計(jì)，《晨報(bào)副刊》僅1922年在《詩(shī)》欄目就刊登了葉圣陶、如稷、汪靜之、王統(tǒng)照、劉大白、應(yīng)修人、何植三以及其他不出名作者等人的小詩(shī)共554首。［3］毫無(wú)疑問(wèn)，20世紀(jì)20年代也是一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代。

二、《繁星》《春水》等小詩(shī)創(chuàng)作的藝術(shù)特色

如前文所述，《繁星》《春水》的創(chuàng)作，從內(nèi)容、主題及形式等各方面都受到了泰戈?duì)栐?shī)歌的直接影響，都在泰戈?duì)柺诫S筆一樣的形式中展現(xiàn)了作者對(duì)真善美的探尋，對(duì)生命意義及人生價(jià)值的思考，同時(shí)又有著冰心特有的“冰清玉潔”之感和獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。綜合來(lái)看，《繁星》《春水》的主要藝術(shù)特色是在精致的篇幅、簡(jiǎn)潔的詩(shī)行和抒情的語(yǔ)調(diào)中蘊(yùn)含哲理的思索。

這種哲理的思考既來(lái)自泰戈?duì)柕恼鎮(zhèn)?，又源于冰心個(gè)人的思考——冰心20歲左右時(shí)創(chuàng)作了《繁星》《春水》，正是探索“人生究竟”的時(shí)候。加上當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)青年責(zé)任和國(guó)家未來(lái)的種種思考，冰心自然而然地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年輕一代對(duì)人生、生命、成功、奮斗等基本命題的理解。

《繁星》《春水》最基本的母題是“母愛”——這是人世最真誠(chéng)純摯的溫暖，也是支持人生不斷前進(jìn)、奮斗的力量。黃英曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)冰心：“在她的創(chuàng)造里，至少是有三分之二的作品，都涉及了這所謂偉大的母親的愛的?！保?］的確，冰心花了很多筆墨描繪母愛的純真、無(wú)私，表達(dá)自己對(duì)母親由衷的感激之情。

寥廓的黃昏，/何處著一個(gè)彷徨的我？/母親呵！/我只要?dú)w依你。/心外的湖山，/容我拋棄罷?。ā洞核肪牌撸?/p>

“母親”是怎樣的存在呢？在“我”彷徨、迷茫時(shí)，在社會(huì)中浮沉而不知所以時(shí)，只要想到母親、歸依母親，整個(gè)人就會(huì)得到安寧和慰藉。在這里，母親不僅代表愛與接納，更是“我”心靈的燈塔，“我”的精神之光。類似的表達(dá)也出現(xiàn)在《繁星》中。

母親呵！/天上的風(fēng)雨來(lái)了，/鳥兒躲到它的巢里；/心中的風(fēng)雨來(lái)了，/我只躲到你的懷里。（《繁星》一五九）

“母親”是世界上最能接納、包容、平復(fù)“我”的情緒的人，這首小詩(shī)用比喻的方式、對(duì)稱勻整的結(jié)構(gòu)，塑造出了一個(gè)像大海一般包容、如天空一樣遼闊的“母親”形象，可以幫助“我”抵御任何人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

基于這樣對(duì)“母親”形象的理解，在冰心的筆下，人生、生命最美好的境界，就是“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里。”（《春水》一○五）母親、小舟、月明的大海，既是同構(gòu)關(guān)系，又層層拓展，最后融為一體，打造了一個(gè)溫馨、美好、靜謐而又廣闊的“愛”的空間。

《繁星》《春水》的另一個(gè)重要母題是在對(duì)自然、世界的歌詠中表達(dá)詩(shī)人的哲思。

童年呵!/是夢(mèng)中的真，/真中的夢(mèng)，/是回憶時(shí)含淚的微笑。（《繁星》二）

每個(gè)人都有童年，童年意味著什么？詩(shī)人用純摯的筆觸寫出了一個(gè)成年人對(duì)童年的真實(shí)體驗(yàn)，“夢(mèng)中的真”“真中的夢(mèng)”，像夢(mèng)一樣美好，令人著迷，如夢(mèng)如幻，然而，它又真實(shí)地存在過(guò)。因此，詩(shī)人回憶起來(lái)，既感動(dòng)又留戀，“含淚的微笑”十分恰切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)童年的復(fù)雜情感。童年是我們逝去的時(shí)間，美好而悲傷，所以是夢(mèng)中的真。因?yàn)樗?jīng)真的存在過(guò)，所以是真中的夢(mèng)，也是回憶時(shí)含淚的微笑

殘花綴在繁枝上，/鳥兒飛去了。/撒得落紅滿地——生命也是這般的一瞥么？（《繁星》八）

這一段寫得十分巧妙，我們似乎能夠跟著詩(shī)人的眼睛去目睹殘花生命的凋零，哪怕一只輕靈的鳥兒的飛動(dòng)，都可以使它們落紅滿地。這本是一種平常的自然現(xiàn)象。然而詩(shī)人卻從中看到了生命的脆弱和不堪一擊，由此想到了生命的“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，這正是一個(gè)敏感的詩(shī)人的思索。還有一些詩(shī)歌給人以?shī)^斗的力量，具有鼓舞人心的作用。

青年人呵！/為著后來(lái)的回憶，/小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。（《繁星》十六）

青年人！/信你自己罷！/只有你自己是真實(shí)的，/也只有你能創(chuàng)造自己。（《繁星》九十八）

這兩首詩(shī)都寫得很直白、簡(jiǎn)單、易懂，但表達(dá)的是同一個(gè)意思，有異曲同工之妙。前面的詩(shī)歌從未來(lái)的回憶寫起，用比喻的手法來(lái)提醒青年人，要小心、用心、有意地對(duì)待現(xiàn)在，把握好現(xiàn)在。后面的詩(shī)歌則直抒胸臆，發(fā)出真實(shí)的警告，引導(dǎo)青年人自己去創(chuàng)造自己，創(chuàng)造未來(lái)，頗有點(diǎn)兒精神導(dǎo)師的味道。

令人印象深刻的還有冰心對(duì)成功的理解，完全超乎20歲左右年齡女子對(duì)生命意義的理解，使其詩(shī)歌具有含蓄雋永的價(jià)值和意義。

成功的花， /人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！ /然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/浸透了奮斗的淚泉， /灑遍了犧牲的血雨。 （《繁星》五五）

這首詩(shī)直到現(xiàn)在還被無(wú)數(shù)人引用、制作成書簽，歸功于其對(duì)成功的理解十分透徹。成功從來(lái)不是偶然的，都是需要艱苦的奮斗和卓絕的努力的。然而，人們?cè)诳吹絼e人的成功時(shí)，在期待成功時(shí)，卻常常只看見結(jié)果的輝煌，成功時(shí)的明艷，而忘記了成功背后辛苦的付出，忘記了“風(fēng)雨過(guò)后才會(huì)有彩虹”，忘記了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。恰巧這首小詩(shī)的主要特色并不在于其意味的深刻，而在于其語(yǔ)言的形象和意象之間巧妙的關(guān)聯(lián)。成功是“花”，十分明艷的，奮斗背后的過(guò)程和努力則是“芽?jī)骸?，讓人?lián)想到種子旺盛的生命力，“奮斗的淚泉”“犧牲的血雨”則將奮斗的歷程寫得發(fā)人深省，和“花的明艷光輝”形成了鮮明對(duì)比。

類似冰心《繁星》《春水》中這樣的詩(shī)篇，還有宗白華、徐玉諾等諸多詩(shī)人的探索，都是一些“零碎的片段”“零碎的思想”，篇幅短小但語(yǔ)言精致，詩(shī)情畫意中展現(xiàn)了智慧與哲思。

生命的樹上，/雕了一枝花，/謝落在我的懷里，/我輕輕的壓在心上。/她接觸了心中的音樂(lè)/化成小詩(shī)一朵。

小詩(shī)是什么？這里用十分形象、生動(dòng)、靈巧的筆觸，寫出了詩(shī)歌的美妙與豐富，相比一直以來(lái)對(duì)詩(shī)歌的論述——“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情而綺靡”等，這里十分精巧地展現(xiàn)了小詩(shī)的獨(dú)特之美，美過(guò)生命樹上的花，美過(guò)心中的音樂(lè)，是源自心靈和真實(shí)生命體驗(yàn)的詩(shī)。

總體來(lái)看，以《繁星》《春水》為代表的小詩(shī)，都在簡(jiǎn)短的詩(shī)行中雕琢了美麗精致的文字，展現(xiàn)了剎那間的感觸和哲思，非常易于傳誦，也容易為多數(shù)人接受。

三、《繁星》《春水》等小詩(shī)在20世紀(jì)20年代的影響

1922年至1923年，小詩(shī)幾乎占據(jù)了中國(guó)新詩(shī)詩(shī)壇的半壁江山，其中以冰心的《繁星》《春水》影響最大，且得到了眾多讀者的喜愛。典型的例子，如1928年2月26日的《文學(xué)周報(bào)》，登載了燕志儁的《讀〈春水〉》，文中描述了作者青年時(shí)期對(duì)《春水》的癡迷，“在上班時(shí)，用書夾著看，有懂的，有不很懂的，讀到一百八十二首，再回來(lái)讀，心里會(huì)意的時(shí)候，就在算術(shù)書的空白處自己作一首，教員看見頭也不動(dòng)，也沒(méi)聽講的神色，口只是動(dòng)，叫起來(lái)問(wèn)功課，往往弄得怔怔的半響無(wú)言?！保?］

其實(shí)，《繁星》《春水》一發(fā)表，就成為學(xué)習(xí)白話詩(shī)的范本，課堂之外，讀者之間不但讀小詩(shī)，甚至一度出現(xiàn)仿寫小詩(shī)的風(fēng)潮。如一位叫魚常的讀者專門按照“冰心體”小詩(shī)的風(fēng)格寫了一首自己的《春水》發(fā)表在1924年6月9日出版的《文學(xué)》上。盡管諸多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為冰心的小詩(shī)從抒情詩(shī)的角度看，過(guò)于理性，從哲理詩(shī)角度論卻又不夠深刻。但在20世紀(jì)20年代，這個(gè)比較特殊的新舊轉(zhuǎn)換時(shí)期，冰心和與其類似的作品，確實(shí)給了讀者別樣的溫暖。如王瑤在《中國(guó)新文學(xué)史稿》中說(shuō)：“冰心知道現(xiàn)實(shí)的苦難，但是她卻逃避現(xiàn)實(shí)苦難，轉(zhuǎn)而謳歌理想，沉醉于大自然的美和母親的愛，以及想要用中庸的‘愛’來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！保?］

另外，受小詩(shī)影響較大的，首先是一些刊物，如《晨報(bào)副刊》，一方面刊發(fā)小詩(shī)，另一方面也刊登諸多小詩(shī)的介紹和評(píng)論。也就是在這種情況下，冰心的小詩(shī)很快引起了文壇的廣泛關(guān)注。朱自清在《短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)》中對(duì)小詩(shī)的創(chuàng)作進(jìn)行批評(píng)和探討；梁實(shí)秋在《創(chuàng)造周報(bào)》上發(fā)表《“繁星”與“春水”》質(zhì)疑冰心創(chuàng)作短詩(shī)的能力；化魯在《文學(xué)旬刊》上發(fā)表《最近的出產(chǎn)：繁星》感嘆因?yàn)楸牡男≡?shī)使文壇“收獲了無(wú)數(shù)粒情緒的珍珠”。［7］

后來(lái)，朱自清編選的《新文學(xué)大系詩(shī)集（1917—1927）》選入了冰心的十八首小詩(shī)，這進(jìn)一步鞏固和提升了冰心小詩(shī)創(chuàng)作的地位，使《繁星》《春水》等小詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格，和胡適、郭沫若、徐志摩等人的經(jīng)典名篇一樣，在文學(xué)史上站穩(wěn)了腳跟。與此同時(shí)，從20世紀(jì)20年代開始，冰心的一些詩(shī)歌被選入了少量教科書，今天可查的如1933年上海世界書局朱劍芒編寫的《世界初中教本之朱氏初中國(guó)文（6冊(cè)）》，分別在第一冊(cè)、二冊(cè)、四冊(cè)和五冊(cè)，選入了冰心的多首小詩(shī)。而在“精讀-略讀”教學(xué)模式的探討下，《繁星》《春水》還被作為這套書的略讀書目之一。

時(shí)至今日，《繁星》《春水》仍然受到諸多中小學(xué)生的喜愛，也是義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必讀書目，相關(guān)的片段還被選入了小學(xué)、初中的語(yǔ)文教科書，成為教科書中的經(jīng)典名篇。關(guān)于其過(guò)渡期和藝術(shù)性的探討也不再成為問(wèn)題，其中對(duì)美和愛的歌頌，則成了永恒的話題。