遼寧朝陽地區(qū)出土金屬覆面研究

馬文濤

【關(guān)鍵詞】遼寧朝陽；金屬覆面；演變；來源；東胡族

【摘要】通過分析朝陽地區(qū)出土不同時(shí)期金屬覆面的特征，推測：三燕時(shí)期的金屬覆面屬于喪葬裝飾物，不具備覆尸功能；遼代早、中、晚不同階段的金屬覆面面部特征呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)；金代金屬覆面逐漸減少，覆尸功能逐漸消失。再結(jié)合鄰近地區(qū)所出遺存，推測我國東北部地區(qū)金屬覆面的起源可能與游牧民族中東胡族的一支有關(guān)，可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。朝陽所出金屬覆面數(shù)量豐富、特點(diǎn)鮮明，為研究古代喪葬習(xí)俗，了解東北地區(qū)各民族之間的融合與發(fā)展提供了有力的實(shí)物證明。

覆面作為古代祭祀儀式和宗教活動(dòng)的法器，被先民認(rèn)為具有溝通人與神、人與自然的法力，同時(shí)作為墓葬中覆蓋在人面部的隨葬品，是我國古代喪葬習(xí)俗的重要內(nèi)容之一。目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早的覆面是河北易縣北福地新石器時(shí)代遺址出土的公元前6000～ 5000年刻陶面具，經(jīng)考證應(yīng)為“祭祀崇拜或是巫師實(shí)施巫術(shù)時(shí)的輔助用具”[1]。春秋時(shí)期，覆面從祭祀或宗教儀式的工具逐漸演變成覆尸葬品。《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》載，吳王夫差由于羞于在地下見到忠臣伍子胥和公孫圣，謂“死必連繴組以罩吾目，恐其不蔽，愿復(fù)羅繡三幅，以為掩明。生不昭我，死勿見我形”[2]，所謂“繴組”即覆蓋尸體的面具。戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，偶見玉石組成的覆面。此后所見覆面較少，直至遼金時(shí)期，金屬覆面被大量使用，成為極具代表性的喪葬用具。遼寧省朝陽市出土了多件三燕、遼、金時(shí)期的金屬覆面，特點(diǎn)鮮明，展示了該地區(qū)獨(dú)特的歷史風(fēng)貌，具有重要的研究價(jià)值。筆者擬從這些金屬覆面具體特征入手，分析、探討金屬覆面在朝陽地區(qū)演變、發(fā)展的過程。

一、朝陽地區(qū)出土的金屬覆面

朝陽地區(qū)金屬覆面主要出土于三燕及遼、金時(shí)期的墓葬，部分收藏在出土地博物館中?，F(xiàn)將覆面基本完整者的信息羅列于下。

（一）三燕時(shí)期覆面8件

均出土于北票喇嘛洞三燕墓地，均為男像特征。

1.遼寧省文物考古研究院收藏3件。

（1）銅質(zhì)鎏金，頂部殘缺[3]。橢圓形片狀，模壓成型。頭頂可見殘存突出。面頰修長，雙目緊閉，與嘴同為模壓而成凸棱狀，鼻子細(xì)長微凸。雙耳位于覆面最寬處的兩側(cè)，呈平行四邊形，中心各有一圓孔。代表毛發(fā)的數(shù)道凸棱以鼻子為中心呈向外放射狀分布于覆面空白處。長10厘米，寬6.8厘米（圖一，1）。

（2）銅質(zhì)，兩側(cè)和頭頂下部缺失[4]。橢圓形片狀，模壓成型。額頭對稱分布數(shù)道呈葉脈狀凸起的線條。面頰修長，雙目睜開且凸起，鼻梁高挺，鼻頭寬厚。長12厘米，寬7.5厘米（圖一，2）。

（3）銅質(zhì)鎏金，基本完整，ⅠM10出土[5]。橢圓形片狀，模壓成型。頭頂正中突出一半圓形，上有一圓孔。額頭上有三道V形凸棱，雙目呈閉合狀，鼻梁高挺，呈三角錐形，鼻翼較長。顴骨微凸，兩耳耳廓棱角分明，呈平形四邊形。嘴部為一道短平凸棱，兩側(cè)及下頜有數(shù)道放射狀凸棱，下頜正中有一圓孔。長10.5厘米，寬7厘米（圖一，3）。

2.北票博物館收藏5件，殘損較嚴(yán)重。

（1）銅質(zhì)鎏金，殘存覆面中上部分。橢圓形片狀，模壓成型。眉脊和鼻骨突出，雙目似呈閉合狀，臉頰兩側(cè)有數(shù)條略微凸起的折痕，雙耳殘失。殘長6.5厘米，殘寬3.1厘米（圖一，4）。

（2）銅質(zhì)鎏金，兩側(cè)和下部缺失。橢圓形片狀，模壓成型?；颈Ａ袅宋骞?，眉脊低矮，雙目高凸對稱，似呈閉合狀，鼻子較為立體。雙耳呈平行四邊形。殘長11.4厘米，殘寬7.8厘米（圖一，5）。

（3）銅質(zhì)鎏金，右側(cè)和下部缺失。扁片狀。雙目睜開呈橢圓形，額頭和面頰兩側(cè)對稱分布數(shù)道凸起的折痕，鼻部略微可見三棱形凸起。左耳保存較完整，呈蝶翼狀。殘長6.7厘米，殘寬5厘米（圖一，6）。

（4）銅質(zhì)鎏金，殘損較為嚴(yán)重。葉形扁片狀。額頭左側(cè)可見數(shù)道略微凸起的細(xì)棱。頭頂有一殘缺的半圓形突起，上有一圓孔。鼻型修長，已被壓平。其他部分已辨識(shí)不清。殘長11.8厘米，殘寬6.4厘米（圖一，7）。

（5）銅質(zhì)鎏金，殘存額頭以上部分。頭頂正中有一半圓形突起，上有一圓孔。額頭有兩道凸起的細(xì)棱。殘長5.8厘米，殘寬6.5厘米（圖一，8）。

（二）遼代覆面10件

1.北票博物館收藏1件，北票遼墓出土。男像，銅質(zhì)，兩側(cè)耳部殘缺。錘揲成型。面頰扁平，額頭寬大。眉細(xì)長，立體凸出。閉合的雙目刻劃為一道細(xì)線，再用利器各戳出一個(gè)不規(guī)則小孔洞表示眼睛。鼻梁挺直，鼻孔略微內(nèi)凹。嘴微張，用一道凹線勾出嘴型，再于正中切開一條短小的縫隙。長20.6厘米，寬20厘米（圖二，1）。

2.凌源小喇嘛溝遼墓出土3件[6]16，110，現(xiàn)均收藏于凌源市博物館。

（1）M1∶74，男像，銀質(zhì)鎏金，保存完整。橢圓形，錘揲成型。額頭飽滿圓鼓。眉脊突出，眉毛濃密。眼型細(xì)長，呈睜開狀，單眼皮，眼梢上揚(yáng)。隆鼻，鼻尖部分下塌。顴骨較高，法令紋深陷，人中深凹，嘴唇微閉，嘴角略向下撇。無耳。神情肅穆、威嚴(yán)。面頰兩側(cè)上、中、下部位各有2個(gè)為一組的穿孔，左右不對稱。出土?xí)r孔中穿有細(xì)銀絲，以使其與人臉貼合。長21.5厘米，寬16.2厘米（圖二，2）。

（2）M1∶75，女像，銀質(zhì)鎏金，保存完整。橢圓形，錘揲成型。額頭光潔，下頜略尖。眉毛用上下兩條上揚(yáng)的陰線勾出形狀，內(nèi)以細(xì)刻線填充。眼型細(xì)長，呈睜開狀，單眼皮，眼梢上揚(yáng)，內(nèi)、外眥較長。直鼻高聳，鼻翼兩側(cè)各有一小圓坑。顴骨較高，法令紋呈三角形，人中較深。薄唇緊閉，嘴角微上翹。面容沉靜。面頰邊緣上、中、下各有2個(gè)為一組的穿孔，下頜處亦有2個(gè)穿孔，均左右對稱。出土?xí)r孔中穿有細(xì)銀絲，以使其與人臉貼合。長21厘米，寬16厘米（圖二，3）。

相較于遼代覆面，金代覆面尺寸偏小，長、寬均不超過15厘米，明顯不適合覆蓋于人面。與遼代尸體葬不同，出土金代覆面的兩座墓葬均為骨灰葬。其中，金皇統(tǒng)九年（1149）翟氏墓出土覆面與陶瓷器等隨葬品混埋在一起，墓主為女性，出土覆面特征卻為男性；朝陽重型機(jī)器廠金墓所出覆面發(fā)現(xiàn)于骨灰石函內(nèi)。喪葬形式的轉(zhuǎn)變以及女性墓葬出土男性覆面，都說明覆面覆尸的功能到金代已逐漸消失。

由與覆面同出的隨葬品來看，凌源小喇嘛溝遼代M1墓主生前或?yàn)橹匾?jié)度使或高級貴族家族的重要成員[6]132；金皇統(tǒng)九年（1149）翟氏墓墓主為正九品保義校尉忠武軍右都指揮使李幹之妻，是低級官員的家室；朝陽重型機(jī)器廠金墓結(jié)構(gòu)簡單、隨葬品少，當(dāng)為平民墓[10]。不同等級墓葬都出有金屬覆面，說明尸身使用覆面并不是貴族專享的一種喪葬習(xí)俗，但覆面的材質(zhì)會(huì)因社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差異而有所不同：凌源小喇嘛溝M1墓主人屬于遼代上層階層，葬具級別較高，覆面為銀質(zhì)鎏金，而金皇統(tǒng)九年翟氏墓、重型機(jī)器廠金墓墓主所代表的社會(huì)中下階層則使用銅質(zhì)覆面。

從覆面特征來看，墓主人均具有長面頰、高顴骨、寬額頭、直鼻梁以及眼睛細(xì)長、上挑等蒙古人種的特點(diǎn)?！哆|寧北票喇嘛洞墓地1998年發(fā)掘報(bào)告》根據(jù)三燕喇嘛洞墓地出土的車馬具飾件、步搖等陪葬品，認(rèn)為其是鮮卑人墓地[13]，田立坤則根據(jù)木棺的特征以及墓葬的朝向認(rèn)為該墓地主體人群是臣服于慕容鮮卑的扶余人[14]。對于朝陽地區(qū)遼墓墓主，學(xué)界普遍認(rèn)為為契丹人。根據(jù)同出的隨葬品和覆面的髡發(fā)發(fā)飾具有的契丹特征，推測兩座出土覆面的金墓墓主或?yàn)槠醯と?。由此可知，三燕至遼金時(shí)期，使用覆面的喪葬習(xí)俗在朝陽地區(qū)的鮮卑、契丹等東胡民族中得以傳承并在不同時(shí)期各自發(fā)展出新的特點(diǎn)。

離朝陽不遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗周家地墓地出土了早期的蚌覆面和麻布覆面。蚌覆面長20.1厘米，覆面頭頂和面部存有麻布?xì)堐E，但從遺留痕跡可以看出，在兩眼、鼻部、嘴部等位置均應(yīng)鑲嵌有銅泡或綠松石。此墓地時(shí)代為夏家店上層文化，大體相當(dāng)于西周至春秋時(shí)期，應(yīng)是東胡及其先人的遺存[15]。這些覆面的發(fā)現(xiàn)，表明東胡先世自古即有覆面葬俗[16]。此外，時(shí)代約為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的黑龍江泰來縣平洋磚廠墓地也出有類似遺物，其中M150墓主頭頂發(fā)現(xiàn)綠松石和銅管飾，右眼眶內(nèi)、左眼下和下頜處各發(fā)現(xiàn)一件渦紋銅泡，從擺放的位置來看，近似于周家地墓地的覆面裝飾。發(fā)掘報(bào)告認(rèn)為該墓地可能同東胡族較北的一支有關(guān)[17]。由此進(jìn)一步證實(shí)，朝陽地區(qū)使用覆面的葬俗的起源或與游牧民族中東胡族的一支有關(guān)，且可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

需要指出的是，遼代金屬覆面存世較多，學(xué)界對此研究也較為深入，普遍認(rèn)為遼中期或中早期的金屬覆面為睜眼狀態(tài)，遼中后期及晚期則為閉合狀態(tài)。依此規(guī)律亦可判斷朝陽地區(qū)所出遼代金屬覆面的具體年代。凌源小喇嘛溝遼墓所出3件覆面及建平縣博物館藏2件覆面均為睜眼狀態(tài)，屬遼代早期或中早期；喀左三座遼墓所出和北票博物館所藏覆面的眼睛均為閉合狀態(tài)，應(yīng)為遼代中后期或晚期（發(fā)掘簡報(bào)判定喀左北嶺1號遼墓為遼早期或中期墓葬，與本規(guī)律不一致，本文暫以雙目閉合狀態(tài)進(jìn)行分期）。在此基礎(chǔ)上，筆者發(fā)現(xiàn)朝陽地區(qū)遼代覆面五官有無孔洞也存在一定的變化規(guī)律。屬于遼早期或中早期的凌源小喇嘛溝遼墓M1的2件覆面均是睜眼狀態(tài)，五官無孔洞；凌源小喇嘛溝遼墓M11所出覆面與建平縣博物館所藏覆面為睜眼狀態(tài)，五官有孔洞。遼中后期或晚期的喀左平房子鄉(xiāng)三臺(tái)村遼墓、喀左三臺(tái)鄉(xiāng)西山根遼墓所出覆面的眼睛均為閉合狀態(tài)，五官上有孔洞；喀左北嶺1號遼墓所出覆面的眼睛為閉合狀態(tài)，五官無孔洞。金代使用覆面的喪葬習(xí)俗承襲自遼代，朝陽所出2件金代覆面眼睛均為閉合狀態(tài)，五官無孔洞，代表的是遼晚期的覆面特征。根據(jù)以上所述，推測遼代金屬覆面存在五官無孔洞→五官有孔洞→五官無孔洞的演變規(guī)律。

朝陽出土金屬覆面還對目前學(xué)界關(guān)于遼金覆面起源的一些觀點(diǎn)起到實(shí)例支持或物證反駁的作用。關(guān)于遼金時(shí)期喪葬禮儀中使用覆面的喪葬習(xí)俗起源，除安路的東胡說[16]以外，目前還有佛教說[18]、下嫁到蕭氏的皇族女子專用說[19]、薩滿教說[20]、金縷玉衣說[21]、樹葬說[22]等觀點(diǎn)。

金縷玉衣說、樹葬說等觀點(diǎn)主要是基于覆面與攏尸網(wǎng)絡(luò)必須組合使用的觀點(diǎn)，然而并非所有出土覆面的墓葬都發(fā)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)，如：凌源小喇嘛溝遼墓M1、M11都出土有金屬覆面而沒有發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，M6出土有網(wǎng)絡(luò)殘件卻沒有出現(xiàn)覆面[6]，說明覆面和網(wǎng)絡(luò)并非必須組合使用，故而金縷玉衣說、樹葬說不能成立。而通過上文對朝陽出土金屬覆面墓葬墓主人的分析可知，男性和女性、貴族和平民皆可使用金屬覆面，所以下嫁到蕭氏的皇族女子專用說同樣不能成立。

綜上可知，朝陽地區(qū)使用金屬覆面的喪葬習(xí)俗可能源于東胡民族，自西周一直沿襲至遼金。三燕時(shí)期的金屬覆面不具備覆面功能，屬于喪葬裝飾物；遼代金屬覆面增多，且不同階段的覆面特征呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)；金代金屬覆面使用逐漸減少，覆尸功能逐漸消失。朝陽所出金屬覆面數(shù)量豐富、特點(diǎn)鮮明，為研究古代喪葬習(xí)俗，了解東北地區(qū)各民族之間的融合與發(fā)展提供了有力的實(shí)物證明。

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〔責(zé)任編輯：陳寧〕