大單元整體教學(xué)視角下小學(xué)音樂教學(xué)策略

【摘要】《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》提出，音樂教育要與姊妹藝術(shù)、不同領(lǐng)域之間進行融合，要重視知識內(nèi)在關(guān)聯(lián)，加強教學(xué)內(nèi)容有機整合。音樂核心素養(yǎng)強調(diào)學(xué)生從知識建構(gòu)到技能掌握階段的整體發(fā)展。這需要小學(xué)音樂教師了解大單元整體教學(xué)的內(nèi)涵與特征，整合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源，優(yōu)化大單元整體教學(xué)設(shè)計，確定大單元整體教學(xué)的基本策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；大單元整體教學(xué)；策略

作者簡介：袁娟（1984—），女，江蘇省揚州市邗江區(qū)蔣王中心小學(xué)。

一、大單元整體教學(xué)的內(nèi)涵與特征

“大單元教學(xué)”是指以單元概念為出發(fā)點，對課程資源和教學(xué)內(nèi)容進行整合利用、交錯設(shè)計，形成整體性單元教學(xué)目標、教學(xué)結(jié)果的教學(xué)模式［1］。另外，大單元整體教學(xué)具有以下特征。

（一）整體性

大單元整體教學(xué)改變了過去零碎的或重復(fù)的知識、技能的傳授方式，需要確立教學(xué)主題，形成單元教學(xué)目標，對一冊教材中幾個單元或一個學(xué)段中互相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容進行有機整合，使教學(xué)目標、內(nèi)容、活動更具整體性，從而提升教學(xué)效果。

（二）相關(guān)性

大單元整體教學(xué)需要以單元主題為核心，對原來的教材內(nèi)容進行取舍、增減，刪除與主題無太大關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，把有用的教學(xué)資源引入課堂教學(xué)中，形成一個相互關(guān)聯(lián)的教學(xué)整體，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。

（三）階梯性

大單元整體教學(xué)課時較多，各個課時之間具有階梯性、遞進式的關(guān)系，能夠幫助學(xué)生有效地建構(gòu)音樂知識體系，探索音樂學(xué)習(xí)的方法，提升音樂學(xué)習(xí)的體驗，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。

（四）綜合性

大單元整體教學(xué)需要綜合運用各種教學(xué)手段，選取豐富的音樂資源，融入多元的音樂活動，讓學(xué)生自由地參與，主動地探索，享受學(xué)習(xí)過程，從而實現(xiàn)育人目標和育人價值。

二、小學(xué)音樂大單元整體教學(xué)的策略

（一）觀照課標

根據(jù)課標的要求，普通中小學(xué)的音樂教育應(yīng)以普及藝術(shù)教育為內(nèi)容，把單純的音樂擴展為音樂文化。課標中明確，音樂學(xué)科課程涵蓋14項學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要按照學(xué)段設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，并將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入學(xué)習(xí)任務(wù)當中。課標中也列舉了聽賞、演唱、編創(chuàng)、歌舞表演等多個方面的學(xué)習(xí)任務(wù)。

（二）研讀教材

縱觀蘇少版小學(xué)音樂教材，其中涵蓋了傣族、蒙古族、藏族、黎族、彝族、苗族、高山族等少數(shù)民族的歌曲，但少數(shù)民族歌曲的數(shù)量占歌曲總數(shù)的比例還不到9%。小學(xué)三至四年級的教材中只有幾首比較經(jīng)典的少數(shù)民族歌曲。而每一首少數(shù)民族歌曲的教學(xué)目標中都提到學(xué)生能夠了解少數(shù)民族的文化、風(fēng)土人情，這體現(xiàn)了文化理解這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。要想幫助學(xué)生實現(xiàn)對少數(shù)民族歌曲的有效學(xué)習(xí)，加深對少數(shù)民族歌曲和文化的了解，就需要對相關(guān)內(nèi)容進行重組。

通過分析比較，筆者發(fā)現(xiàn)教材中的《金孔雀輕輕跳》《草原贊歌》《我的家在日喀則》這三首少數(shù)民族歌曲十分具有代表性。其中，傣族歌曲《金孔雀輕輕跳》是最有具象性的，從唱孔雀歌到跳孔雀舞，從學(xué)習(xí)到模仿，易學(xué)易懂。蒙古族歌曲《草原贊歌》的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更深層次地理解少數(shù)民族的歌舞和人們的社會生活的關(guān)系，讓學(xué)生知道蒙古族是馬背上的民族，他們的生活跟騎馬是分不開的，所以他們的舞蹈里經(jīng)常會出現(xiàn)騎馬的動作。對于藏族歌曲《我的家在日喀則》的教學(xué)，因為有的學(xué)生對藏族感到比較陌生，所以要讓學(xué)生明白：不少藏族人民生活在高原地帶，這決定了他們的生活方式；有些藏族人民由于所生活的地方交通不便，會背著沉重的物品在山上爬行，時間一長，在山上爬行時身體的某些部位自然彎曲的動作就被他們加入了舞蹈中。教師可以通過巧妙設(shè)計情境，使學(xué)生在聽、唱、舞等豐富的音樂活動中，多維度地了解少數(shù)民族歌舞的風(fēng)格特點；可以通過豐富的圖片、視頻，把音樂與生活、舞蹈藝術(shù)、民族文化加以關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在欣賞、創(chuàng)造等音樂實踐之中，學(xué)會聯(lián)系相關(guān)文化，理解音樂的人文內(nèi)涵、社會功能，追溯民族文化的淵源，從而開闊文化視野，提升文化理解素養(yǎng)。

（三）分析學(xué)情

筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，班上的學(xué)生大都對少數(shù)民族有初步的了解，知道少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，而最了解的少數(shù)民族是傣族。因為他們學(xué)習(xí)過小學(xué)語文教材中的《難忘的潑水節(jié)》等相關(guān)課文，還有小部分學(xué)生在校外舞蹈培訓(xùn)班里學(xué)習(xí)過傣族舞。雖然有的學(xué)生對于少數(shù)民族歌曲的相關(guān)知識、演唱方法了解得不多，對于少數(shù)民族舞蹈的欣賞與表現(xiàn)等方面的能力不足，但是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度很積極，思維比較敏捷，接受能力較強，對新事物有濃厚的興趣，也有較強的創(chuàng)新欲望，這為他們學(xué)習(xí)本單元的音樂提供了幫助。

（四）確定大單元整體教學(xué)目標和思路

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》中提到，要設(shè)計與學(xué)生經(jīng)驗、社會現(xiàn)實和當?shù)匚幕Y源相關(guān)聯(lián)的情境與任務(wù)，層層遞進，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極參與藝術(shù)實踐活動［2］。這就要求教師在設(shè)計教學(xué)目標時改變過去采用的目標設(shè)計方式，從整體上設(shè)計各個課時的目標，使其相互之間形成遞進式的關(guān)系，以此幫助學(xué)生建構(gòu)音樂知識體系。

筆者將本單元整體教學(xué)的目標確定為：學(xué)生能自信、自然、有表情地演唱本單元的歌曲，學(xué)會傣族、蒙古族、藏族舞蹈的幾個基本動作，了解少數(shù)民族歌舞與社會生活的關(guān)系；通過少數(shù)民族歌舞的關(guān)聯(lián)與融合，更好地理解少數(shù)民族歌舞的表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵；通過參與演唱、演奏、編創(chuàng)等藝術(shù)活動，激發(fā)對少數(shù)民族歌舞的好奇心和探究欲望，發(fā)展音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力；感知少數(shù)民族音樂的風(fēng)格和其中的情感，培養(yǎng)音樂欣賞能力、審美情趣和對民族文化的熱愛之情。以上目標指向了審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐和文化理解的音樂核心素養(yǎng)。

結(jié)合本單元具有統(tǒng)領(lǐng)性的整體教學(xué)目標和內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生能力的發(fā)展特點，筆者確定了以下教學(xué)思路，并據(jù)此設(shè)計了各個課時的目標。

筆者把少數(shù)民族歌曲的演唱和舞蹈的編創(chuàng)作為大單元整體教學(xué)的重點。相關(guān)課時的內(nèi)容都圍繞“少數(shù)民族歌曲、舞蹈與人們的生活之間有什么關(guān)聯(lián)？”這個基本問題進行，也能為歌曲演唱、舞蹈編創(chuàng)服務(wù)。如在教學(xué)歌曲《我的家在日喀則》時，筆者創(chuàng)設(shè)了情境，帶領(lǐng)學(xué)生對日喀則的自然風(fēng)光、地理位置、建筑風(fēng)格、民族樂器、人們的衣著服飾進行了分析，從而進一步了解日喀則，了解民族文化。將歌曲演唱與舞蹈編創(chuàng)相結(jié)合，發(fā)揮了舞蹈對學(xué)生表現(xiàn)歌曲、理解文化內(nèi)涵的輔助作用。通過對傣族、蒙古族、藏族這幾個少數(shù)民族的歌舞的學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了少數(shù)民族歌舞的魅力，了解了少數(shù)民族的風(fēng)土人情，并且領(lǐng)會到了中華民族深厚的文化底蘊。

第一課時—發(fā)現(xiàn)、感知。讓學(xué)生走進傣族，通過學(xué)唱歌曲《金孔雀輕輕跳》，初步感受傣族歌舞的風(fēng)格并嘗試進行舞蹈編創(chuàng)，激發(fā)學(xué)生探尋民族文化的興趣，為學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

第二課時—體會、理解。讓學(xué)生走進蒙古族，通過學(xué)唱歌曲《草原贊歌》，進一步感知少數(shù)民族歌舞中蘊含的民俗、文化與人們生活的聯(lián)系等等，同時根據(jù)自己的理解進行舞蹈編創(chuàng)。

第三課時—表現(xiàn)、遷移。讓學(xué)生走進藏族，通過學(xué)唱《我的家在日喀則》這首歌曲，在前兩個課時已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上編創(chuàng)舞蹈動作，并對已學(xué)的少數(shù)民族歌舞知識進行回顧、復(fù)習(xí)和歸類，從而總結(jié)出少數(shù)民族歌舞和人們生活的關(guān)聯(lián)。

各個課時的目標相互關(guān)聯(lián)，層層遞進，而且有助于筆者落實大單元整體教學(xué)目標，幫助學(xué)生建構(gòu)音樂知識體系。

（五）提煉基本問題和關(guān)鍵問題

音樂教師要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生積極參與創(chuàng)作、表演、展示、制作等藝術(shù)實踐活動，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，提升創(chuàng)意實踐能力［3］。教學(xué)中問題的設(shè)計，會直接影響學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展。有效的大單元整體教學(xué)需要提煉出一個基本問題和多個關(guān)鍵問題（具體內(nèi)容如表1所示），二者相互關(guān)聯(lián)。其中，基本問題是在本單元學(xué)習(xí)中要解決的主要問題，關(guān)鍵問題是在各個課時中指向?qū)W習(xí)任務(wù)的主要問題。

表1中列出的六個關(guān)鍵問題循序漸進，有利于將教學(xué)重難點落到實處，幫助學(xué)生有效構(gòu)建起少數(shù)民族歌舞的知識體系。

（六）創(chuàng)設(shè)情境

課標十分重視情境教學(xué)，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。少數(shù)民族的歌舞與人們的生活密切相關(guān)，因此了解少數(shù)民族的社會生活，是學(xué)習(xí)歌曲、編創(chuàng)舞蹈的重要基礎(chǔ)。這需要教師充分挖掘課程資源。如在第三課時《我的家在日喀則》的教學(xué)中，筆者首先運用多媒體技術(shù)播放動畫，展示西藏地圖、西藏風(fēng)景圖片等，以學(xué)生喜聞樂見的方式，創(chuàng)設(shè)出一個個生動的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。然后，筆者展示形象化的歌曲旋律圖，將學(xué)生帶入日喀則的小朋友每天唱著歌爬過高高的雪山的情境，讓學(xué)生找出歌曲學(xué)習(xí)的難點。最后，筆者還展示了藏族服飾、樂器和藏區(qū)的雪地、草原、牧場、糧田、河谷等圖片，讓學(xué)生討論藏族人民為什么喜歡跳踢踏舞，再自主編創(chuàng)舞蹈。

教師通過搜集大量的關(guān)于少數(shù)民族的地理環(huán)境、生活風(fēng)俗、服飾、樂器等方面的圖片、視頻，可以幫助學(xué)生了解少數(shù)民族的社會生活。在教學(xué)時，教師把多媒體資源、學(xué)生資源、聽課教師資源等利用起來，讓學(xué)生與聽課教師現(xiàn)場進行接龍唱、合唱、自由編創(chuàng)、跳集體舞、小組合作表演等，可以在有趣的活動情境中進行文化的滲透，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更好地表現(xiàn)歌曲，進而愛上少數(shù)民族歌曲。

（七）開展多元評價

學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是教師進行教學(xué)評價的重要依據(jù)，也體現(xiàn)了學(xué)生需要達成的學(xué)習(xí)目標［4］。鐘啟泉教授在《課堂研究》一書中談到，目標、教學(xué)、評價三位一體應(yīng)成為單元設(shè)計最重要的指標［5］。這一指標體現(xiàn)了“教—學(xué)—評”一體化的教學(xué)要求，其意義在于檢測教師的教學(xué)效果如何，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標是否達成。

本單元的教學(xué)評價內(nèi)容（部分內(nèi)容如表2所示，表2中的評價標準指向的是審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)）從“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度、價值觀”三個維度進行設(shè)計。評價主體有教師，也有學(xué)生。

在本單元整體教學(xué)中，筆者合理取舍，有針對性地選擇少數(shù)民族歌曲進行文化滲透；合理設(shè)計，融合歌曲演唱和舞蹈編創(chuàng)，使兩者相得益彰；合理拓展，挖掘課程資源，豐富學(xué)習(xí)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這樣做有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，取得了較好的教學(xué)效果。

結(jié)語

未來已來，未來可期。隨著《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》的頒布實施，大單元整體教學(xué)成為一種趨勢，也可以作為實現(xiàn)育人目標、育人價值的重要途徑。核心素養(yǎng)需要在教學(xué)實踐中得到有效落實，筆者期待看到同行們有益的、深入的實踐與探索成果。

【參考文獻】

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［2］李雅.小學(xué)藝術(shù)課程實施現(xiàn)狀與對策研究：以太原市X區(qū)四所小學(xué)為例［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2022.

［3］王子涵.核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)音樂欣賞教學(xué)［D］.沈陽：沈陽師范大學(xué)，2022.

［4］于海波，畢華林，呂世虎，等.新課標新在哪：義務(wù)教育課程標準（2022年版）深度解讀［J］.中國電化教育，2022（10）：1-19.

［5］陳艷茹.素養(yǎng)培育視角下跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)設(shè)計案例研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2022.