中學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌的審美教學(xué)策略

何梅煬 劉小文

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代詩(shī)歌是中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分，具有多種多樣的藝術(shù)形式，包含了豐富而又生動(dòng)的情感，在語(yǔ)文教學(xué)中就有著舉足輕重的作用。在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌的審美教育，不僅可以提高學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作的能力和詩(shī)歌鑒賞的能力，還有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。由于時(shí)代背景限制和寫作手法的多樣性，以及詩(shī)歌本身所具有的含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，使得現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)成為了一大難點(diǎn)，基于現(xiàn)代詩(shī)歌審美教育的難題，開(kāi)展細(xì)致的探究是十分必要的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué) 審美教育 教學(xué)策略

現(xiàn)代詩(shī)具有語(yǔ)言凝練，含蓄蘊(yùn)藉，意境優(yōu)美的特點(diǎn)，在現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的情景，使學(xué)生去體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)的意境，從而感受到現(xiàn)代詩(shī)的魅力，提高對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的鑒賞能力，領(lǐng)悟現(xiàn)代詩(shī)的美，提高審美鑒賞力。這就要求語(yǔ)文教師要充分利用好教材所提供的教學(xué)資源，特別要用好有著豐富的審美因素的現(xiàn)代詩(shī)歌，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌所具有的審美教育價(jià)值。

然而，現(xiàn)階段的現(xiàn)代詩(shī)歌審美教育存在些值得教育界探討的問(wèn)題，教師在課堂教學(xué)中的審美教育意識(shí)并不夠、審美教育的內(nèi)容挖掘不夠、審美教育的教學(xué)方式單一等問(wèn)題，鑒于審美教育的重要意義，找到導(dǎo)致問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及當(dāng)前近現(xiàn)代詩(shī)歌審美教育的不足，并找到問(wèn)題解決的方法，就顯得十分必要了。

一.現(xiàn)代詩(shī)歌審美教育意義分析

（一）提高學(xué)生精神品格，豐富情感世界

大部分學(xué)生在小學(xué)階段就已經(jīng)接觸到了現(xiàn)代詩(shī)歌，但是小學(xué)階段所接觸到的一些現(xiàn)代詩(shī)歌在文學(xué)形式和所包含的思想情感方面還處于現(xiàn)代詩(shī)歌的初級(jí)階段。為了讓學(xué)生成長(zhǎng)為熱愛(ài)祖國(guó)，團(tuán)結(jié)民族，擁有著崇高的道德情操的青年人，詩(shī)歌的教學(xué)就顯得舉足輕重。艾青指出：“凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩(shī)的?！盵1]

現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中有許多關(guān)于熱愛(ài)祖國(guó)，抵抗侵略為主題的詩(shī)歌。能夠讓孩子們樹(shù)立起熱愛(ài)國(guó)家事業(yè)奮發(fā)向上的精神。在《沁園春雪》中表達(dá)了對(duì)于祖國(guó)大好河山的贊美，對(duì)于中華民族勇于反抗外來(lái)侵略，能夠獲得戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利的信心。艾青在《我愛(ài)這土地》中表達(dá)了自己雖然身在異鄉(xiāng)，內(nèi)心對(duì)于祖國(guó)母親深深的思念，抒發(fā)了自己對(duì)于國(guó)家被侵犯的痛苦和愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出自我的崇高精神。雪萊在《致云雀》當(dāng)中將自己比作云雀，借云雀的形象，表達(dá)了自己對(duì)于歡樂(lè)、光明、自由和理想的向往與追求，是作家對(duì)于自我的理想化的寫照，體現(xiàn)了作家豐富的精神世界。冰心在《荷葉·母親》當(dāng)中將母親比作荷葉，將紅蓮比作自己，作家運(yùn)用意象的寫作手法，用清新雅致的語(yǔ)言和細(xì)膩的情感，歌頌了偉大的母愛(ài)。在聞一多的《紅燭》中，作者也運(yùn)用了意象這一寫作手法，通過(guò)“紅燭”這一古典的意象，贊美了它通過(guò)燃燒自己而照亮世界的奉獻(xiàn)精神，詩(shī)人通過(guò)與”紅燭”之間的對(duì)話，表達(dá)了當(dāng)時(shí)青年人的困惑與希望，以及對(duì)于理想的堅(jiān)定追求，詩(shī)歌中的幻想與作者情緒的渲染，感嘆詞的反復(fù)使用和句式長(zhǎng)短錯(cuò)落的節(jié)奏美都十分具有學(xué)習(xí)的價(jià)值。學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的過(guò)程當(dāng)中，能夠深深體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)歌當(dāng)中的豐富的情感，從而樹(shù)立起正確的人生觀和世界觀。

（二）提升學(xué)生審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力

當(dāng)代語(yǔ)文教材當(dāng)中所選的一系列現(xiàn)代詩(shī)歌，都是經(jīng)過(guò)眾多專家慎重篩選，具備豐厚的教育意義的名篇名章，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美建設(shè)能力和審美創(chuàng)造能力來(lái)說(shuō)，都是非常寶貴的教育資源。現(xiàn)代詩(shī)歌具有語(yǔ)言凝練，情感豐富，朗朗上口的特點(diǎn)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但是大部分學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞能力還比較薄弱。

教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去鑒賞詩(shī)歌，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感和意境，從而獲得美的體驗(yàn)。教師還要教會(huì)學(xué)生鑒賞的方法，“授人以魚不如授人以漁”學(xué)生學(xué)會(huì)了現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的方式后，再次學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)就會(huì)更加得心應(yīng)手，審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力便會(huì)不斷的提高。教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中去學(xué)會(huì)創(chuàng)造，將課堂當(dāng)中學(xué)習(xí)到的一些理論運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。

（三）培養(yǎng)學(xué)生形象思維和想象能力

在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師通常采用創(chuàng)設(shè)情景的方式導(dǎo)入新課，幫助學(xué)生在頭腦中形成相關(guān)畫面，讓學(xué)生仿佛身臨其境，這主要依靠于學(xué)生的想象力和聯(lián)想的能力。設(shè)置前景的方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，學(xué)生的象力越豐富，越有利于對(duì)于詩(shī)歌的理解和領(lǐng)悟。通過(guò)在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中對(duì)于審美教育的重視，能夠讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌本身所擁有的優(yōu)美的意境，體會(huì)詩(shī)人豐富的情緒和情感。能夠?qū)⒃?shī)歌當(dāng)中的意象串聯(lián)起來(lái)，從而獲得美的享受。

教師通過(guò)在語(yǔ)文課堂當(dāng)中有意識(shí)的穿插審美教育，能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)歌的魅力，透徹的了解詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。綜上所述，教師要在課堂過(guò)程當(dāng)中滲透對(duì)于審美教育的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力、創(chuàng)造能力，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌當(dāng)中所蘊(yùn)含的中華民族的優(yōu)秀文化，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。

二.現(xiàn)代詩(shī)審美教學(xué)現(xiàn)狀及成因分析

（一）現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中學(xué)生缺乏文本解讀能力

從學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌情況來(lái)看，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣不高，在日常生活中，很少有學(xué)生主動(dòng)去閱讀教材外的現(xiàn)代詩(shī)詞。當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展、娛樂(lè)性因素的過(guò)剩不可避免地將自控力還不足的學(xué)生帶入了浮躁的社會(huì)文化氛圍中，娛樂(lè)視頻、速食閱讀是很多人追求的信息獲取途徑，而現(xiàn)代詩(shī)詞的魅力需要學(xué)生靜下心來(lái)去感受，而當(dāng)代學(xué)生還沒(méi)有邁入現(xiàn)代詩(shī)歌的大門，另一只腳就已準(zhǔn)備逃離。

學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)積累不夠，鑒賞經(jīng)驗(yàn)不足，人生經(jīng)歷匱乏等客觀的因素，從而導(dǎo)致了學(xué)生并不能夠很好的理解詩(shī)歌所要表達(dá)的意蘊(yùn)，很難與作者形成情感上的共鳴和碰撞。在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有教師加以引導(dǎo)，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)于文本的解讀深度不夠或是對(duì)文本的誤讀。學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌并不能找到行之有效的鑒賞方法，因而在解讀文本時(shí)便無(wú)法準(zhǔn)確掌握鑒賞要點(diǎn)，導(dǎo)致其不能融入詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的意境中去，增加了學(xué)習(xí)的難度，這無(wú)疑會(huì)阻礙審美教育的實(shí)施。

（二）現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中教師審美教育意識(shí)不強(qiáng)

大部分語(yǔ)文的教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，不會(huì)有意識(shí)的將審美教育作為一項(xiàng)獨(dú)立存在的教學(xué)目標(biāo)。教師仍然是以解題方法，幫助學(xué)生理解重點(diǎn)和難點(diǎn)。這樣的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)課堂就變的枯燥而又乏味，本應(yīng)當(dāng)作為具有美感的現(xiàn)代詩(shī)歌就失去了其原本的詩(shī)意性。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師和學(xué)校大都仍然秉持著分?jǐn)?shù)論的理念。忽視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，勢(shì)必會(huì)使教學(xué)過(guò)程形成注重知識(shí)而忽視審美的局面。長(zhǎng)期堅(jiān)持唯分?jǐn)?shù)論，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。

（三）現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中審美教育內(nèi)容膚淺化

王榮生先生指出：“教師依舊停留在了解課程、講解文本的程度上，對(duì)課程的探討與研發(fā)還是一條虛線?！盵2]在一線課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，大部分教師對(duì)于文本的審美價(jià)值挖掘不夠，甚至于對(duì)文本的審美價(jià)值沒(méi)有進(jìn)行充分的研究與探討，對(duì)于怎樣幫助學(xué)生體會(huì)文本的美感，也沒(méi)有系統(tǒng)性的建設(shè)相應(yīng)的教學(xué)模式。只是注重知識(shí)技能的教授，很難將審美教育貫穿于其中，學(xué)生也很難在課堂當(dāng)中獲得比較深刻的審美體驗(yàn)，審美的鑒賞能力和審美的創(chuàng)造力也很難得到發(fā)展。

三.現(xiàn)代詩(shī)歌審美教育策略研究

（一）增強(qiáng)教師現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)審美教育意識(shí)

1.加強(qiáng)教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)審美教育的重視

為了保證現(xiàn)代詩(shī)歌教育質(zhì)量的提升，一方面要讓教師認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代詩(shī)歌的美育價(jià)值，只有讓教師認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的美育價(jià)值，教師才能夠更好的去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美感。一方面要培養(yǎng)教師對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生參加現(xiàn)代詩(shī)歌審美活動(dòng)的興趣。只有教師對(duì)于組織審美活動(dòng)審產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望，才能夠?qū)徝阑顒?dòng)貫徹到教學(xué)課堂當(dāng)中。教師也可以開(kāi)展具有著特殊性新穎性的審美教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中促進(jìn)自身和學(xué)生審美意識(shí)和審美創(chuàng)造能力的提高。

2.加強(qiáng)教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)審美閱讀積累

教師要加強(qiáng)對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀的積累，了解現(xiàn)代詩(shī)歌的種類，文學(xué)形式等等，理解現(xiàn)代詩(shī)歌各類美的特點(diǎn)。熟知現(xiàn)代詩(shī)歌所體現(xiàn)的不同美感，這樣才能在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中將審美教育貫徹落實(shí)，實(shí)現(xiàn)好的教學(xué)效果。其次教師要積累現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的方法，從語(yǔ)言，情感，文學(xué)形式等不同的角度去鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌。通過(guò)一步步的探索和研究，能夠在課堂上更好的教授學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，從而提高學(xué)生的審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造力。

3.創(chuàng)設(shè)良好的現(xiàn)代詩(shī)審美教育環(huán)境

為了培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)的提高，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的現(xiàn)代詩(shī)審美教育環(huán)境，為完成審美教育，做好保障。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)充滿活力和諧平等的教學(xué)氛圍，使每個(gè)處在課堂當(dāng)中的學(xué)生都能感到輕松自然。教師可以根據(jù)每一個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)，采取因材施教的方法，結(jié)合現(xiàn)代詩(shī)歌的審美資源，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩(shī)歌當(dāng)中的美感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行審美發(fā)掘，從而形成一個(gè)良好的審美教育環(huán)境。

（二）強(qiáng)化現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)審美教育資源挖掘

1.充分挖掘現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言美

現(xiàn)代詩(shī)歌以其獨(dú)特的韻律，多種多樣的藝術(shù)形式，表達(dá)出豐富的情感，帶領(lǐng)我們走向近代那段歷史。他又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠?shī)歌發(fā)展方面的艱辛探索，在現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中，每一句詩(shī)都有其特有的魅力。

毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者站在寒秋的橘子洲頭，遠(yuǎn)眺“層林盡染”從而發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”豪問(wèn)。在這首詩(shī)中，作者運(yùn)用了眾多的意象，例如：“百舸”、“鷹”等等，無(wú)不展現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)的胸襟，體現(xiàn)詩(shī)人”以天下為己任的胸懷。其中的一些字詞也運(yùn)用的十分精妙，如“獨(dú)”既表現(xiàn)了詩(shī)人傲視天地，獨(dú)立于天地之間的胸懷，也表達(dá)了詩(shī)人感到心境孤獨(dú)，當(dāng)時(shí)年少之時(shí)，眾多好友紛紛離開(kāi)所堅(jiān)持的道路，只有自己還在堅(jiān)持的孤獨(dú)之感。通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的挖掘，和鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌詞句的美，我們能夠逐步的獲得他的審美價(jià)值。

2.充分挖掘現(xiàn)代詩(shī)的意象美

童慶炳《文學(xué)理論教程》中提出“文學(xué)意象實(shí)際上都是觀念意象，也可以說(shuō)是‘象征意象”。審美象征意象是以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下，創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人類理想境界的‘表意之象。[3]因此，挖掘意象之美也十分的必要。

例如徐志摩的《再別康橋》，全詩(shī)結(jié)構(gòu)整齊，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美，三美原則。詩(shī)歌運(yùn)用了大量的色彩去描寫作者的心情，其中“金柳”、“新娘”、“青荇”、“青草”這些具有色彩的事物，將詩(shī)人輕松愉快地心境表達(dá)了出來(lái)。這首詩(shī)歌通過(guò)虛實(shí)相間的手法，將一幅幅美景拼接，構(gòu)成了一幅唯美的畫卷，表達(dá)了作者對(duì)于康橋的熱愛(ài)與留戀，對(duì)于離別的些許憂愁和對(duì)于往昔歲月的向往。老師在進(jìn)行講解時(shí)，必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代詩(shī)歌用色彩表達(dá)情緒這寫作手法的特點(diǎn)。

3.充分挖掘現(xiàn)代詩(shī)的意境美

童慶炳認(rèn)為：“意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間?！盵4]王國(guó)維指出：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。”[5]無(wú)論是詩(shī)人進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，還是我們賞析現(xiàn)代詩(shī)歌都要把握意境這一個(gè)因素。

如沈伊默的《月夜》這首詩(shī)的特點(diǎn)是意境的創(chuàng)造，詩(shī)中創(chuàng)造的意境顯得清新質(zhì)樸，含而不露。而白描手法的運(yùn)用，又使詩(shī)中"我"的形象顯得卓然獨(dú)立，在"霜風(fēng)明月"的"一吹一照"中，顯得越發(fā)清晰、生動(dòng)、寫意傳神，頗有韻致。這首詩(shī)用白描的寫作手法突出了我卓然而立的形象，在“霜風(fēng)、明月”下，周圍的環(huán)境顯得更加的蕭瑟，清冷，使得寫作頗有韻旨，突出了散文之美，詩(shī)歌節(jié)奏舒緩，清新質(zhì)樸。將詩(shī)人的情緒和客觀事物自然的融合一體，創(chuàng)造出了一個(gè)孤獨(dú)而又無(wú)人傾訴的環(huán)境。

（三）注重現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)審美教育考核與評(píng)價(jià)

1.考核評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化

教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者和引領(lǐng)者，必須要擁有扎實(shí)的教學(xué)技能。在審美教育考核評(píng)價(jià)中，首先要對(duì)教師的現(xiàn)代詩(shī)審美素養(yǎng)進(jìn)行考察，這樣才能夠保證在教師在課堂中教授的透徹。其次，要對(duì)教師的審美教育體系進(jìn)行考察。這樣能夠保障教學(xué)過(guò)程當(dāng)中審美教育的高效化和規(guī)范化。在學(xué)生的審美教育評(píng)價(jià)體系中，要看學(xué)生是否符合審美教育發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)不同學(xué)科的目標(biāo)，制定不同的考核標(biāo)準(zhǔn)具體為，對(duì)于學(xué)生的審美創(chuàng)造能力和審美鑒賞能力的考察和評(píng)價(jià)。

2.考核評(píng)價(jià)方式多元化

要想切實(shí)的實(shí)行現(xiàn)代詩(shī)歌審美教育，我們要采用多方面的學(xué)評(píng)價(jià)方式。第一、課堂觀察，評(píng)價(jià)者可以在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中或是在課下，直接或是間接的收集被評(píng)價(jià)者的記錄，整理被評(píng)價(jià)者的信息，從而進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式更加的全面，客觀，靈活多樣。第二、替代性評(píng)價(jià)，主要用來(lái)評(píng)價(jià)表現(xiàn)一般的學(xué)生通過(guò)平時(shí)的課堂教學(xué)，以及課下與家長(zhǎng)的溝通，了解每一個(gè)學(xué)生不同的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，從而為其發(fā)展制定相應(yīng)的計(jì)劃。第三是自評(píng)和他評(píng)，自評(píng)可以更加全面的了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓學(xué)生自己教育自己，自己發(fā)展自己。他屏除了讓教師作為唯一的評(píng)價(jià)者，從而可以邀請(qǐng)更多的成員作為評(píng)價(jià)者，能夠保障評(píng)價(jià)的公平和公正，發(fā)揮評(píng)價(jià)的積極作用。

3.考核評(píng)價(jià)突出個(gè)性化

每個(gè)人都是不同的個(gè)體，具有自己不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。因此，個(gè)性化的考核和評(píng)價(jià)變得更加必要。個(gè)性化的考核要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而更好的發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)而克服自己的缺點(diǎn)，一方面教師要營(yíng)造良好的審美教育，評(píng)價(jià)氛圍。另一方面，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，采用不同的教學(xué)方法，促進(jìn)師生在審美能力和審美創(chuàng)造力上的共同提高。

在現(xiàn)代文學(xué)作品當(dāng)中，出現(xiàn)了非常多的優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)作，很多學(xué)者對(duì)于語(yǔ)文所選定的現(xiàn)代詩(shī)各方面展開(kāi)了一系列的研究，取得了非常豐碩的研究成果，但是在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程當(dāng)中仍然存在著許多問(wèn)題。

針對(duì)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中存在的問(wèn)題提出了相應(yīng)的策略，增強(qiáng)教師現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中的審美教育意識(shí)、強(qiáng)化現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中的審美教育資源挖掘、注重現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育考核評(píng)價(jià)。

通過(guò)以上途徑，幫助學(xué)生建立審美體系，經(jīng)典之美是跨越時(shí)代的，通過(guò)感悟文學(xué)作品，可以實(shí)現(xiàn)與作家的隔空對(duì)話，學(xué)生吸取了文學(xué)精華，便可以提高自己審美能力和寫作能力，更多地感悟時(shí)代，感悟自然，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

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（作者單位：四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院）