“小古文”的魅力有幾多

段菊花

★古文有謳歌司馬光應(yīng)急才智的，有塑造精衛(wèi)堅(jiān)持不懈、車(chē)胤勤奮刻苦精神的，還有描寫(xiě)伯牙深情厚誼的，等等，很多古文作者的才氣真是令人產(chǎn)生高山仰止的敬重。古文承載著中華民族“文以載道”的使命，傳達(dá)中華民族的精神氣質(zhì)。無(wú)論是古代名人故事，還是寓言神話，都令人百讀不厭。

一、小古文，是古籍大海里的小冰山

小學(xué)課本中收錄的文言文共14篇，多為幾十字到百十字的小古文。語(yǔ)句簡(jiǎn)練，形式小巧，寓意深刻，頗有啟發(fā)意義。同學(xué)們想增強(qiáng)民族文化自豪感，就要從學(xué)習(xí)小古文開(kāi)始，持續(xù)研讀古籍，感受古人生活，在小古文簡(jiǎn)練的文字中品文悟道。

小古文雖小，但跨越各朝各代，承接啟迪教化之功。尤其是以少勝多的字句，更是令人驚艷，仿若古人在字里行間推敲、苦吟的身影就在眼前。同學(xué)們可能以為鑄字煉句只是古詩(shī)詞的要求，但在領(lǐng)略小古文之美后，才知道它更是匠心獨(dú)運(yùn)的典范。小學(xué)教材中的小古文，重在中華文化精神的傳承，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)家國(guó)情懷和文化自信。

但是，小古文受制于篇幅短小，一般對(duì)創(chuàng)作背景交代簡(jiǎn)單，若想要全面學(xué)習(xí)，同學(xué)們就要主動(dòng)對(duì)這些故事進(jìn)行拓展。比如，搜集堅(jiān)忍執(zhí)著品格的名人故事，可以了解寫(xiě)就《本草綱目》的李時(shí)珍，還可以讀一讀寫(xiě)下“史家之絕唱”《史記》的司馬遷。他們的文字在粗茶淡飯中生香，人生在坎坷挫折中歷練，心境在百味雜陳中安暖。

另外，像《守株待兔》這篇小古文，以四字停頓敘事，朗朗上口，“田中有株。兔走觸株，折頸而死”，極其有趣。因字?jǐn)?shù)甚少，需要我們對(duì)故事細(xì)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)填充。又譬如，《司馬光》中“眾皆棄去”和“光持石擊甕破之”，以動(dòng)作描寫(xiě)交代了事件過(guò)程，但未觸及司馬光的思考過(guò)程和心理描寫(xiě)，所以文字之外的哲理還需要大家去發(fā)掘。

同學(xué)們不要輕視小古文，它可是古籍大海里的小冰山，水下部分體量很大?！锻跞植蝗〉琅岳睢愤@篇小古文中，王戎以對(duì)“道旁李”的推演，顯示了他知其前明其后的聰穎，其整體思考的魅力在文中充溢?！赌椅炓棺x》中，“家貧不常得油”“囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)”，此情此景，令人淚目，如此熱忱之學(xué)，使很多同學(xué)恨不得把家中的蠟燭送予晉朝人車(chē)胤。

《鐵杵成針》講述的是李白逸事。山中老婦人磨杵成針貌似荒唐，若略去其真?zhèn)?，同學(xué)們可從中領(lǐng)會(huì)“鍥而不舍，金石可鏤”“水滴石穿”“天道酬勤”等成語(yǔ)蘊(yùn)含的道理。

二、排練課本劇，讓小古文煥發(fā)更多神采

排練課本劇，將劇目融入小古文課堂，同學(xué)們可深入課本劇的創(chuàng)編、排練和表演中去，讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更有現(xiàn)場(chǎng)感。小古文是課本劇的創(chuàng)作母本，在查閱補(bǔ)充材料的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)作才能的同學(xué)會(huì)找到施展表演才華的舞臺(tái)，借此更深刻地體會(huì)其中主要人物的感人故事和心路歷程。

在“雙減”背景下，同學(xué)們核心素養(yǎng)的形成需要通過(guò)課本劇表演促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的心靈認(rèn)知和情境再現(xiàn)。譬如，補(bǔ)充小古文情節(jié)對(duì)話，會(huì)意外地推動(dòng)成績(jī)不太理想的同學(xué)展示編演才藝，在班內(nèi)脫穎而出。如果想要實(shí)現(xiàn)小古文老師教、同學(xué)學(xué)、一起做課本劇三個(gè)層面貫通一體，就要求師生把小古文創(chuàng)編、排練和表演作為“事業(yè)”來(lái)做，一同對(duì)怎樣拿捏人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)反復(fù)體會(huì)。從這個(gè)意義上講，同學(xué)們既是課堂的主角，更是課本劇的小導(dǎo)演。

小古文課本劇對(duì)比現(xiàn)代文課本劇更容易排練，因?yàn)楣适潞?jiǎn)單，人物較少，很可能將語(yǔ)文課堂演變成創(chuàng)意演練基地。同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上既興奮又摩拳擦掌，有表演才能的同學(xué)更愿意為其他配角說(shuō)戲，通過(guò)行為動(dòng)作、神態(tài)表露，改寫(xiě)了硬生生地站在講臺(tái)上背對(duì)話或說(shuō)獨(dú)白的窘迫狀態(tài)。

因小古文留白較多，課本劇創(chuàng)編自由度就顯得更加寬松，同學(xué)們也更勇于動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課代表撰寫(xiě)真實(shí)豐滿、有血有肉的演出腳本應(yīng)該不成問(wèn)題，同學(xué)們對(duì)舞臺(tái)語(yǔ)言提出修改意見(jiàn)更不是難題。走到小古文的背后，編創(chuàng)出具有學(xué)生意味的課本劇便不是夢(mèng)想。比如，課本中的小古文《兩小兒辯日》，講述孔子?xùn)|游路上遇到的辯論難題，辯手邏輯和語(yǔ)言相當(dāng)精彩。因其文本較長(zhǎng)，演出腳本可以截取文中辯論部分進(jìn)行改編。表演時(shí)要突出兩小兒辯斗的互不相讓的情態(tài)，無(wú)論語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，還是肢體語(yǔ)言，都要有“你沒(méi)贏我如何認(rèn)輸”的辯手對(duì)抗氛圍；而孔子面對(duì)兩小兒爭(zhēng)辯難于裁定，他的面部表情和內(nèi)心情致，也要通過(guò)同學(xué)們的演繹一一呈現(xiàn)出來(lái)。

三、會(huì)與境，是習(xí)得小古文的入門(mén)要訣

同學(xué)們流連小古文，會(huì)漸漸領(lǐng)略儒雅的古風(fēng)意蘊(yùn)。小古文是一幕幕“咬得菜根”的交響樂(lè)。像《桃花源記》，陶淵明用自己的雙腳丈量那片土地，用心記錄那里的風(fēng)物人情，從此就有了桃花源，并在傳統(tǒng)文化中生根發(fā)芽。

《聊齋志異》的作者蒲松齡，一輩子不得志。雖19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，但之后屢試不第，直至71歲時(shí)，才成歲貢生。為生活所迫，蒲松齡除應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做數(shù)年幕賓外，主要在本縣西鋪村畢際友家做塾師。

讀與識(shí)，是學(xué)習(xí)古文的根本。要進(jìn)入深讀狀態(tài)，與小古文會(huì)面，要反復(fù)吟詠，讓其爛熟于心，就像熬粥，要熬出滋味來(lái)。在抑揚(yáng)頓挫中沉醉，在共鳴共情中進(jìn)入境界，在搖頭晃腦中身動(dòng)心領(lǐng)。

習(xí)得，習(xí)得，小古文就是通過(guò)復(fù)習(xí)而得其意。在反復(fù)復(fù)習(xí)而得其意后，還要“情景串講”“文白對(duì)讀”“配音演讀”，只有這樣，小古文的文字魅力才能入腦入心。

四、小古文的思考力，使其永傳后世

小古文看似簡(jiǎn)潔，但深入探究會(huì)發(fā)現(xiàn)很多寶藏。有些同學(xué)認(rèn)為小古文中的字詞等同于現(xiàn)代字詞，可以匆匆略過(guò)。其實(shí)不然，比如“走”，在小古文《守株待兔》“兔走觸株”里是“跑”的意思，而非今天所講的“走”。這句是說(shuō)，兔子急速跑來(lái)撞到大樹(shù)上。所以，大家要注意字詞多義的用法、文言虛詞的語(yǔ)氣特色，不要以為小古文的水很淺。

有些同學(xué)讀了小古文《守株待兔》的故事，往往哈哈一笑，但當(dāng)我們把注意力從課文情境轉(zhuǎn)移到用死腦筋處事的方法上來(lái)，就會(huì)感到它創(chuàng)設(shè)的是古板人思維誤區(qū)的反面教材。

也許有同學(xué)會(huì)問(wèn)，小古文《鐵杵成針》褒獎(jiǎng)老婦人磨杵成針“鍥而不舍，金石可鏤”的精神，那為什么《守株待兔》要笑話農(nóng)夫在大樹(shù)旁等兔子呢？同樣是難以實(shí)現(xiàn)的命題，允許老婦人傻傻地去磨，為什么不允許農(nóng)夫傻傻地去等？經(jīng)過(guò)對(duì)比，深入思考，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)《守株待兔》諷刺的是不勞而獲，《鐵杵成針》歌頌的是男耕女織，不勞動(dòng)就不受待見(jiàn)才是根本。一個(gè)人不勞而獲，總是心存僥幸，這種待在原地、依靠時(shí)間死等的思想，先賢志士都認(rèn)為要不得。

同學(xué)們，習(xí)得古人用心智書(shū)寫(xiě)的小古文，要全面體會(huì)中國(guó)人的立身之本，因?yàn)樗鼈兪墙袒闹?、提升思維的重要路徑。學(xué)習(xí)小古文，不僅要領(lǐng)會(huì)字面之意，更要思考小古文背后的哲學(xué)課題。從生動(dòng)、有趣的小古文入手，由語(yǔ)文素養(yǎng)上升為哲學(xué)視野，為初、高中深入學(xué)習(xí)古文打好基礎(chǔ)。同時(shí)，我們要學(xué)做一個(gè)有追求、有思想的人，需要良知，需要定力，更需要奮斗，這才是天地間永恒的精、氣、神。