探討杜甫的心境轉(zhuǎn)換

楊宏

★在唐詩歷史上，有兩個人注定不能逾越：一個是“詩仙”李白，其浪漫主義風(fēng)格獨樹一幟；另外一個則是杜甫，他的詩沉郁頓挫，極具現(xiàn)實主義色彩，風(fēng)格與李白迥然不同。不妨看看《石壕吏》，描述了“安史之亂”背景下普通老百姓的悲慘生活，進一步揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。其實詩人心境的變化并不是一開始就是這樣的，這是一個不斷演變、不斷適應(yīng)的過程。青年時代的他意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，寫下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語；而年邁的他，卻寫出了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的悲觀語調(diào)。本文著重從《客至》《蜀相》這兩首詩探討杜甫的心境轉(zhuǎn)換。

一、《客至》—好景好心情

唐朝是中華民族正統(tǒng)王朝中最為強盛的朝代之一，也是當(dāng)時世界上最強盛的國家之一，萬國來朝、國家富強、經(jīng)濟發(fā)達、文化發(fā)達、民族融合是這個王朝最顯著的特征。然而，一場席卷全國的“安史之亂”讓大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟凋敝，民不聊生。杜甫是這場禍亂的親歷者，更是見證者。為了躲避戰(zhàn)亂，他輾轉(zhuǎn)多地。終于，杜甫一家人在四川成都安定下來，并修建了成都草堂。從某種意義上來講，他們總算是有了落腳的地方，暫時結(jié)束了顛沛流離、悲慘痛苦的生活。于是，《客至》自然而然誕生了。杜甫在這首詩中，加了一個不起眼的小序——“喜崔明府相過”，交代了詩作背景，客人崔明府（縣令）來訪，詩人心情十分高興，于是創(chuàng)作了這首詩。

首聯(lián)是“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”。這是寫景的句子，他說，成都草堂的北面和南面都是水波蕩漾、春意無限、碧綠無瑕的江水，如一條翠綠的絲帶環(huán)繞在草堂四周，“春”不但點明了季節(jié)，而且是生命復(fù)蘇、生機盎然的大自然之美的呈現(xiàn)、象征。這個時候，一群群江鷗在草堂周邊覓食，儼然一幅熱鬧非凡的畫面。請注意，“江鷗”在古代的詩詞中是一種特別的意象，象征著隱士。一言以蔽之，此地僻靜、清幽，充滿大自然的美感。

頷聯(lián)是“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。此聯(lián)終于與題目中的“客至”聯(lián)系起來：此刻，客人已到，相互見面肯定一番寒暄。在中國文化中，當(dāng)客人來臨前，必然一番打掃，這樣做不但是為了給客人留下好印象，而且更是對客人的尊重。但因為草堂剛剛建造，未曾有人上門，長滿花草的庭院小路也沒來得及打掃，落葉滿地，雜草叢生，實在是“失禮之至”，言外之意是懇請客人見諒。下一句的“蓬門”是指簡陋的門?！按碎T今天才第一次向您——崔明府打開呢！”聽到這里，崔明府內(nèi)心肯定非常高興。其實，詩人的內(nèi)心更愉快，畢竟背井離鄉(xiāng)的杜甫很少有機會跟友人相聚，一個“君”字就看出了詩人見到客人上門的喜悅心情。

頸聯(lián)是“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”。上句是迎客，此句是待客。詩人舍去很多客套話，直接進入宴請客人這個主題上來。中華文化中，宴請是極為重要的待客之道。但是，杜甫居住的地方實在太過遙遠和偏僻，這里沒有美味的佳肴，只有簡單隨便的飯菜；沒有高貴的酒，只有家釀的隔年陳酒，那就不妨將就著喝吧！言語間帶有歉意，更有著勸意，整句都是詩人的家常話語，可見，詩人已經(jīng)是竭盡全力來招待客人了。

尾聯(lián)是“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”。面對詩人的“怠慢”，客人有沒有嫌棄呢？全然沒有，因為還要把隔壁的鄰居一同叫來，暢快痛飲，極力表現(xiàn)了詩人誠摯、率真的性情，也表現(xiàn)了崔明府的灑脫、毫無架子、親民的個性，可以感受到當(dāng)時席間的興奮、歡快，氣氛相當(dāng)融洽。

縱觀全詩，情感是清新的、自然的，所謂“披情入文”，在字里行間，我們似乎看到了極具生活化的片段（山水自然之美、盡力待客之美、席間融洽之美），我們更能體會到詩人的樂觀和開朗的心情，真是好景好心情，而這種心情源于結(jié)束了四處漂泊的生活。

二、《蜀相》—觸景傷心情

《蜀相》是杜甫定居成都草堂后，于翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。既然在成都這個地方安定下來了，自然有一定的閑情逸致去游山玩水，放松心情，但作者是乘興而去，敗興而歸，充滿別樣的傷感。那么詩歌的內(nèi)容是什么呢？為什么詩人的心情由愉悅到失落？我們來細讀。

首聯(lián)是“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”。詩人本來懷著瞻仰諸葛亮的心境去尋覓丞相祠堂，但是他又問“何處尋”，作為蜀中名人，祭祀諸葛亮的廟宇應(yīng)該很容易找到，但為什么他還需要問呢？其實，這是自問自答，交代詩歌的背景——游覽丞相祠堂。原來，丞相祠堂在郊外深處，這里柏樹成蔭（“柏森森”），松柏高大挺拔，極具象征意義，與諸葛亮崇高的精神相吻合，走進這里自然而然就會讓人感受到靜謐肅穆的氣氛。

頷聯(lián)是“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。此句說明詩人已經(jīng)站在丞相祠堂前面，看見這里生機勃勃的景象——碧綠的青草映照在臺階上，黃鸝在柏樹林中飛來飛去，熱鬧非凡，讓人瞬間領(lǐng)悟到生命的喜悅，也從側(cè)面反映，在丞相祠堂的庇護下，這里的一切都充滿著活力。但是，“空好音”三個字讓整首詩的感情基調(diào)開始急轉(zhuǎn)而下：熱鬧的黃鸝鳴叫其實沒有任何意義，換句話說，一切都透露著隱隱的傷感。為什么詩人會突然出現(xiàn)這樣的情緒呢？因為時局?！鞍彩分畞y”不過是逆賊作亂，居然沒有一個能夠力挽狂瀾的能人，言語間充滿遺憾。下聯(lián)直接引到諸葛亮身上來。

頸聯(lián)是“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。此聯(lián)，詩人高度評價了諸葛亮的一生，從劉備的三顧茅廬到建立蜀漢到扶持兩帝，諸葛亮殫精竭慮、嘔心瀝血、忠心耿耿，真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，而如今，國家動亂不斷，人民流離失所，讓詩人心急如焚，他多么渴望有一位像諸葛亮一樣的能人匡扶社稷，恢復(fù)國家的長治久安。這兩句暗地里彰顯了諸葛亮的偉大，他以一己之力將蜀漢政權(quán)扶持，并五伐中原、七擒孟獲，這是多么偉大??！于是，我們明白杜甫的用意，他是想借諸葛亮這一歷史人物來寄托自己對國家命運的美好憧憬。

尾聯(lián)是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。最后，杜甫也表達了諸葛亮的遺憾，因為歷史上諸葛亮五伐中原無果，最終病逝五丈原，功業(yè)未成、理想未就，這是多么可惜。字里行間，飽含著詩人對諸葛亮一生的敬佩和無限的贊揚。這樣寫，不但讓諸葛亮的崇高人格得到升華，也讓詩人和后世人讀后產(chǎn)生了積極向上、奮斗前進的無限力量。

縱觀整首詩，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌可以分為兩部分內(nèi)容。前兩句寫詩人游覽武侯祠堂所見，后兩句從眼前的景色過渡到對時局的擔(dān)憂和期盼。全詩意蘊深厚，隱約間透露著強烈的沉郁悲涼。不但寄托了詩人對諸葛亮一生的敬佩之情，更有對當(dāng)前民族無力挽狂瀾之人的嘆息，充滿強烈的愛國主義情緒，讓人讀后不禁潸然淚下。

杜甫，毫無疑問是一位才華橫溢的才子。可惜的是，他生不逢時，青年時代崇拜李白，立志創(chuàng)一番事業(yè)。結(jié)果天意弄人，一直科舉不第，即使后來他做過左拾遺、華州司功參軍，都未能在官場上有突出的建樹，然后便是長達8年的“安史之亂”，杜甫已經(jīng)徹底失去了走仕途之路的機會，只能靠好友的接濟才能勉強活下去。杜甫心境的轉(zhuǎn)變從某種意義上說是民族心理轉(zhuǎn)變的縮影，也可以說，當(dāng)時的杜甫代表了整個民族。毫無疑問，他是偉大的，他的詩歌作品寫盡了無數(shù)的社會現(xiàn)實，影響民族千年；但同時，他是坎坷的，他的人生足跡遍及半個唐朝，見證了人世間的悲慘和苦難。幸而有他，才有那段歲月的真實；幸而有他，才有現(xiàn)實主義的大作，讓我們感悟到不一樣的世界、不一樣的心境。