程乃珊小說的上?？臻g構(gòu)形

鄭潔

內(nèi)容摘要：上海灘的風(fēng)云變遷在程乃珊的筆下，融合市井性與傳奇性，成為上海文學(xué)的一枝獨(dú)秀。在文學(xué)史上，上海這座城市不斷的被作家們納入寫作視野，別具一格的中式品格和西式氣韻成為上海空間構(gòu)形的二重元素。程乃珊筆下上海的空間構(gòu)形，每一處建筑空間愈歷經(jīng)歲月沉淀，其蘊(yùn)藏的底蘊(yùn)也愈發(fā)深厚，三類住宅空間更是代表了城市不同階層的身份屬性和生存姿態(tài)。她以“上海女兒”的身份進(jìn)行寫作，講述上世紀(jì)老上海的市民生活。

關(guān)鍵詞：程乃珊 上海 空間構(gòu)形 文化意義

“構(gòu)形”指以文本書寫城市的過程中運(yùn)用的認(rèn)知、感覺、觀念工具。這些必然受到各種意識(shí)形態(tài)與性別差異的影響，但它們同時(shí)又產(chǎn)生了應(yīng)對(duì)這些差異的各種策略。i程乃珊筆下的上?？臻g構(gòu)形是地域特色與自我經(jīng)驗(yàn)融合碰撞的結(jié)果，不僅僅是復(fù)原老上海的地理空間，更是以“上海女兒”的身份重述歷史。她的上?？臻g構(gòu)形如一場(chǎng)老電影，讓人們?cè)谝荒荒粓?chǎng)景中體悟上海的眾生百態(tài)，英式咖啡館、天主教堂、石庫門弄堂……她以豐富的人生閱歷和淵博的知識(shí)研究考量這座城市，探討眾多文化與社會(huì)議題。

一.花園洋房與簪纓門第

程乃珊集中筆觸描寫上世紀(jì)上海灘的上流社會(huì)，而其最經(jīng)典的也是其身份地位象征的居住空間就是花園洋房。能夠住上這種洋房的多為叱咤商場(chǎng)的財(cái)富權(quán)貴或是頗有名望的官紳世家，在程乃珊筆下，《藍(lán)屋》所描述的“藍(lán)色房子”便是典例?！端{(lán)屋》這部作品巧妙地編織出了世俗欲望和主流道德觀念之間的多重拉扯，即使“藍(lán)屋”一度被人詬病，但程乃珊還是對(duì)其裝修布局著了不少筆墨描述?！半m說經(jīng)歷了數(shù)十年的風(fēng)雨，房子外邊的藍(lán)瓷磚都灰黯了，可那別致的格調(diào)和巍然的氣派還是赫然在目?！眎i在《綠屋情緣》中，“藍(lán)屋”搖身一變成了綠房子。綠屋原為著名設(shè)計(jì)師鄔達(dá)克為“顏料大王”吳同文設(shè)計(jì)的獨(dú)棟別墅，采用現(xiàn)代化裝潢材料，家具裝備可謂頂配。他大膽創(chuàng)新以古典的綠色為主調(diào)，將西方的現(xiàn)代風(fēng)格與中式的傳統(tǒng)布局巧妙的融合在一起，時(shí)至今日，這棟房子依然時(shí)髦氣派。

住在花園洋房里的一類代表人物是“老克勒”?！渡虾Ｌ礁辍分性@樣形容：“如果說男人中的小白臉是奶油小生，那么老克勒就是乳酪，乳酪的吸引力有點(diǎn)像中國的臭豆腐，全在其散發(fā)的那股發(fā)酵了的臭，臭得一股邪火氣，卻是臭得很刺激很有內(nèi)涵，甚至有點(diǎn)美妙。這種很復(fù)雜的味道不僅需要味蕾來體會(huì)，也需要敏感的心去體驗(yàn)；奶油只是單一膩味的甜，乳酪，匯聚著各種無法調(diào)和的怪味，從而升華成一股醇香，這其中有種微妙的哲理。”iii中國最早的紳士，大多有著拿庚子賠款出國留學(xué)的經(jīng)歷，浸潤在開明的西方文化中，熱衷于跳探戈舞，言行舉止彬彬有禮。他們一出現(xiàn)，便是人群中的焦點(diǎn)?！端{(lán)屋》中的顧鴻基，作為家里的小兒子是十分受寵的。從小居住在人人稱羨的“藍(lán)屋”，享受衣食無憂的奢侈生活，跳探戈，打保齡球，喝喝咖啡是他的休閑愛好。在他身上可以看到上?！袄峡死铡睂?duì)生活品質(zhì)的高追求，而實(shí)現(xiàn)這種生活品質(zhì)又是以啃噬父輩財(cái)富為渠道的。當(dāng)“文革”發(fā)生時(shí)，他漠然與父親劃分界限，將其驅(qū)逐出門。當(dāng)“文革”結(jié)束后，他又假惺惺的掛起父親的照片，讓兒子故意接近顧傳輝，目的就是讓遠(yuǎn)在美國的大哥回國探親時(shí)不發(fā)現(xiàn)他當(dāng)年拋棄父親的真相。顧鴻基光鮮的衣著下藏匿著自私的靈魂，亦如金玉其外的“藍(lán)屋”里埋藏著不堪回首的往事，反觀顧老爺子的發(fā)家史，何嘗不是如此？

在上海人眼里，花園洋房代表著社會(huì)階級(jí)金字塔的最頂端，它是西方文化與本土文化的產(chǎn)物，體現(xiàn)了上海人對(duì)西方文明的吸納和仰慕，同時(shí)他們又選擇性的忽略這種現(xiàn)代產(chǎn)物引發(fā)的弊害：它是一座空虛的欲望“圍城”，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。越是得不到越想努力爭取，一旦涉入其中，往往導(dǎo)致自己無法預(yù)料的后果。無數(shù)年輕人奮斗的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)“鯉魚躍龍門”，有朝一日能跨入上流社會(huì)交際圈。而名流圈子并不輕易容納新成員，他們奉行勢(shì)利、抱團(tuán)取暖，當(dāng)有人企圖侵犯時(shí)，會(huì)不擇手段的踢出“入侵者”。一如《藍(lán)屋》中的顧鴻基父子，即使是面對(duì)有血緣關(guān)系的手足，他們依舊不念親情。程乃珊本人也熟諳這類人的心理，她以老上海人的視角對(duì)這些事物一一揭露：越是身處階層高位，人的利己主義越是明顯。

二.弄堂與市井中人

弄堂是老上海最重要的居住空間，從某種意義上來說，弄堂是上海的一張名片。弄堂的建筑風(fēng)格似乎預(yù)先規(guī)定了居民會(huì)有親密的人際關(guān)系，維持其道德系統(tǒng)的穩(wěn)定性，滋養(yǎng)了獨(dú)特的城市文化品格和氣質(zhì)，架起了上世紀(jì)上海居住空間的主干。由于弄堂里居民的身份、性格、職業(yè)各異，長期共同生活難免會(huì)擦出各種各樣的火花，形成大眾化、多元化的文化取向，呈現(xiàn)風(fēng)情多姿的小市民趣味。弄堂打造了底層上海人本真的生活底色，讓人間煙火氣縈繞在這小小的一方天地，在百年歷史沉淀下，釀出最接地氣的市民文化。弄堂這個(gè)大眾化的居住空間對(duì)大部分老上海人來說也是精神符號(hào)，盛載了平民百姓生活的酸甜苦辣，積淀著最樸素的人文情懷，多年以后再回憶滿心皆是溫暖，這種情感促使程乃珊書寫上海，引發(fā)“懷舊”熱潮。

弄堂是上海居住空間的主要形態(tài)，而石庫門是弄堂頗具代表性的建筑。程乃珊的《弄堂》里曾說：“老上海的弄堂，哪怕是最簡陋的一樓一底的單開間石庫門弄堂，弄口也必會(huì)矗立起一個(gè)巍峨的牌坊式的門面，通常是用青灰或褐紅的磚石砌成一個(gè)拱形的、很有點(diǎn)歐式味道的入口，就是上海俗稱的弄堂口。門洞的上方，配著一片圓滿華美的西洋圖案浮雕，用中國正楷刻著弄堂名字?！眎v石庫門里弄兼具東西方建筑特色，最終呈現(xiàn)的樣式十分和諧。此外，新式里弄興起，在裝潢上采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)，如防盜窗、新式地板、衛(wèi)生間等等，《女兒經(jīng)》里的“美樂新村”便是這類代表。里弄住宅的結(jié)構(gòu)比較特殊，廚房、衛(wèi)生間、陽臺(tái)都是公用的，使得新式里弄多了幾分開放性。居民們長期生活在一起，生活習(xí)慣、興趣愛好開始互相滲透，出現(xiàn)了大眾化的特征。

《丁香別墅》里的老高夫婦是弄堂居民的一類代表。老高夫婦是媒妁之言訂婚，高太太年輕時(shí)做保姆被東家強(qiáng)奸懷孕并被迫回家，老高無視周圍人的流言蜚語，仍舊與她結(jié)婚。后來她生下了高翔——一個(gè)不屬于老高的孩子，可老高視如己出。兩人相伴幾十年，小人物經(jīng)過歲月蹉跎，更知安穩(wěn)來之不易。弄堂居民的一大特征便是愛傳流言，他們對(duì)老高夫婦的流言樂此不疲，在傳播過程中肆無忌憚地增刪甚至捏造情節(jié)，以這種方式將自己在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的情緒宣泄到他人身上。弄堂居民的另一個(gè)特征是精打細(xì)算，例如《女兒經(jīng)》中沈家姆媽將煤氣灶擰開一點(diǎn)點(diǎn)，上面放一壺水，去早市賣菜的功夫，水就能燒開還不費(fèi)煤氣。自己年輕時(shí)穿過的大衣，拿出來擦新，大女兒再穿上依然時(shí)髦，還剩下了一大筆買衣服的錢。由于廚房是公共空間，這也就導(dǎo)致了有人又多用了鄰居一勺油，或者有人偷拿了別人的一瓶醋，因此引發(fā)的鄰里糾紛不在少數(shù)。這種爭吵使弄堂具有最真實(shí)的生活狀態(tài)，反映了人間百態(tài)。她們能用兩元錢就做出四菜一湯，也能將一塊廉價(jià)的布料做成款式新穎的衣服，對(duì)她們而言生活的樂趣妙在竭盡所能的花最少的錢，盡最大的用處。在程乃珊的筆下，上海人的勤儉持家和頭腦靈活被放大書寫，他們的市儈精明背后其實(shí)是飽嘗生活辛酸后的迫不得已，也正是這種“小市民”性情使人物形象更鮮活。

弄堂是上海普通群眾的生活空間，擁擠的房間并未折翼中年一代對(duì)上流生活的向往，他們始終對(duì)“花園洋房”持敬仰態(tài)度，耗盡寥寥無幾的工資讓自己的孩子彈鋼琴、學(xué)英語，就是為了有朝一日能走出弄堂。金字塔頂端的人們將生活方式展現(xiàn)出來，下層的群眾心向往之，并不知疲倦的模仿。程乃珊對(duì)小人物身上的美好品質(zhì)毫不吝嗇地進(jìn)行贊美，同時(shí)也對(duì)他們某些投機(jī)取巧的拙行進(jìn)行寫實(shí)。如果說花園洋房是貴族的伊甸園，那么弄堂就是平凡人的歡樂場(chǎng)。人間最美不過煙火氣息，家長里短和人情百態(tài)在這里得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

三.新工房與工薪一族

新工房是單位分配的公寓，以家庭為單位，以人數(shù)和家庭狀況為衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行房子分配。相比于里弄，新工房更具有私密性。這類公寓樓房，多為小開間且有一門關(guān)煞，雖然不似花園洋房那般寬敞明亮，但煤氣灶，陽臺(tái)，小客廳應(yīng)有盡有。新工房與弄堂相似的地方是這兩種居住空間大小十分有限，家家戶戶相鄰極近。《藍(lán)屋》里的顧鴻飛一家便是居住在新工房里，二十五平的一居室房子住著三口人，一道布簾將其分為兩個(gè)臥室。雖然面積有限，但顧傳輝的媽媽卻將房子布置的大方簡潔，頗講究生活美學(xué)。她會(huì)在普通的玻璃杯里養(yǎng)一束高雅雋潔的石竹花，午后為丈夫煮一杯咖啡。像顧鴻飛這樣在年輕時(shí)就分到房子的人屬于比較幸運(yùn)的一類，他的得意門生陸大為在四十歲時(shí)才得到了單位分配的房子，也因此差點(diǎn)耽誤了終身大事。

《藍(lán)屋》中的顧傳輝大學(xué)畢業(yè)后在儀表廠工作，偶然得知自己的爺爺是藍(lán)屋的主人之后，便一心想回歸貴族生活。金錢與地位的誘惑力不言而喻，他對(duì)本該擁有的上流生活感到忿忿不平，開始抱怨自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)。就像向平穩(wěn)的水面投入了一個(gè)石子，激起了層層漣漪，他循規(guī)蹈矩的生活在表哥的摻和下終究被擾亂。顧傳輝開始邁進(jìn)咖啡館的大門，在商場(chǎng)買下昂貴的戒指，這種入不敷出式的消費(fèi)為他贏得一些仰慕的目光，也讓他的思想也發(fā)生異變：當(dāng)愛情來臨時(shí)，男人敏感的自尊心便開始作祟，他認(rèn)定只有躋身上流階層才有可能俘獲愛人白虹的心。小說結(jié)尾作者雖然把傳輝的思想拉回了常軌，讓他幡然醒悟，愛情卻已丟失?？煽闯龀棠松涸谧髌分袀鬟_(dá)出上海人對(duì)門第觀念的重視，有一個(gè)花園洋房勝過于有一個(gè)高等學(xué)歷。小說中顧鴻飛的學(xué)生陸大為是一名高級(jí)知識(shí)分子，但財(cái)疏力寡，年過不惑才娶妻，日子過得相當(dāng)清貧。這種境遇的人，在當(dāng)時(shí)不算少數(shù)。有這樣一個(gè)例子，傳輝才更加渴望回到“藍(lán)屋”，享受他原本可以擁有的一切，至少不再為房子發(fā)愁。而同事小朱憑借在西德經(jīng)商的父親而躋身上流社會(huì)這一事件，更成為刺激傳輝回歸“藍(lán)屋”的導(dǎo)火索。

工薪階層雖然看似光鮮靚麗，但生活的重?fù)?dān)卻不比弄堂居民少?！端{(lán)屋》里的顧鴻飛一家因?yàn)椤八{(lán)屋”而使平靜的生活泛起了波瀾。二十七歲的兒子面臨結(jié)婚買房，可家里又沒有足夠的財(cái)力去置辦新房，等待單位分發(fā)房子遙遙無期。正如《一地雞毛》中小林一家，顧鴻飛一家也面臨著生活中的各類瑣事，但顧鴻飛并沒有忘記當(dāng)時(shí)離開“藍(lán)屋”的初心——兩人一起從無到有創(chuàng)造財(cái)富總比可憐的乞討長輩有尊嚴(yán)得多。實(shí)際上，他們面臨的困境也是中國知識(shí)分子階層所面臨的，作者以細(xì)致入微的心理描寫展現(xiàn)了他們的心路歷程。新工房代表了知識(shí)分子階層的居住空間，它不同于花園洋房的奢華歐式，也不同于舊式弄堂的開放喧鬧。它對(duì)于知識(shí)分子來說是安穩(wěn)、踏實(shí)的等價(jià)詞，若讓他們搬到花園洋房里住，反而會(huì)在心理上定義自己為“外來者”。如《呼喚》中的男女主人公一開始“蝸居”在七、八平的小房子里，生活充實(shí)溫馨。但當(dāng)文革結(jié)束后，她隨丈夫回到歐式裝修的大房子里時(shí)，她卻感受不到家的溫暖，覺得自己格格不入。同樣的感受也發(fā)生在《藍(lán)屋》中的“芬”身上，她看到弟妹整日在藍(lán)屋里如行尸走肉一般渾渾噩噩，突然明白，“藍(lán)屋”并不是完美的，它會(huì)慢慢剝離人內(nèi)在的價(jià)值感。從這個(gè)角度上來說，新工房也是知識(shí)分子證明自己存在價(jià)值的體現(xiàn)。

四.景觀書寫

在程乃珊的小說中，街景描寫多出現(xiàn)在半紀(jì)實(shí)性作品當(dāng)中，雖篇幅不算長，但這并不妨礙我們從中窺探老上海的風(fēng)光。上世紀(jì)八九十年代的上海經(jīng)由國家政策扶持，在經(jīng)濟(jì)、文化等方面都呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢(shì)。而街道是一座城市繁榮與否最直接的體現(xiàn)，車水馬龍的街道和霓虹燈牌交相輝映，構(gòu)成上海最典型的街景。提起上海的繁華街道，那淮海路與南京路必榜上有名。佇立在明亮櫥窗前看南京路，“從早到晚，永遠(yuǎn)是水泄不通，好像全國的人都涌上這條大街了”。v上海的南京路一如成都的春熙路，北京的王府井，重慶的解放碑，是一座城市的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。程乃珊作品中也說過上海青年男女戀愛必要軋馬路。軋哪條馬路？首選南京路。要想了解上海最新時(shí)尚穿搭，到南京路便一目了然，女孩子喜歡穿各色各樣的“布拉吉”，男孩子則對(duì)美國的“牛頭”牛仔褲情有獨(dú)鐘，這時(shí)若再配上鈴木摩托車就更拉風(fēng)了。時(shí)至今日，南京路與淮海路依舊熙熙攘攘，人來人往。它們經(jīng)過歲月的沉淀，不但沒有過時(shí)，反而愈發(fā)走在時(shí)尚前沿。平民百姓也好，商界巨鱷也好，不論是什么身份都可以在這兩條街道上感受前沿城市風(fēng)貌，這類街道不像住宅空間將人的階層劃分得涇渭分明。

社會(huì)場(chǎng)所有兩大作用，一是消遣娛樂，二是交際。上海的社交場(chǎng)所之所以如此繁多的重要原因就是它既是對(duì)外開放港口城市，又是租界，商業(yè)發(fā)達(dá)程度令人驚嘆。在此情形下，社交場(chǎng)所的出現(xiàn)就理所當(dāng)然了。上海也是中國夜生活最早開始的城市之一，程乃珊的作品中曾多次提到，百樂門舞廳可以說是上海的“金字招牌”。如果說居住空間是一座城市的主干，那酒吧、咖啡館等娛樂消費(fèi)空間就是其脈絡(luò)分支，在城市文化中卻占據(jù)一席之地。從程乃珊的小說中，可以看出咖啡館是上海人最重要的交際場(chǎng)所之一，更多時(shí)候喝咖啡不是為了休憩養(yǎng)神，而是應(yīng)酬交際。年輕人哪怕喝不慣苦如中藥的咖啡，也要裝模作樣的在咖啡館里擺擺架勢(shì)，同時(shí)四處留意，萬一遇上達(dá)官貴人可正是扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的好時(shí)機(jī)?！抖∠銊e墅》里的高信便是此類人。上海的飯店著名的錦江飯店在其作品中出現(xiàn)頻率并不低，程乃珊曾在《調(diào)音》中寫過錦江飯店的“火燒冰淇淋”是頗受小朋友喜愛的甜品，錦江飯店不僅是上海人心中的老字號(hào)，更是見證了上海百年風(fēng)雨飄零的歷史。

說起上海的舞廳，躍入腦中的首先是百樂門。百樂門作為上海舞廳的金字招牌，叱咤了上個(gè)世紀(jì)的上海灘。里面的舞女，上海人戲稱為“彈性女孩”，是“dancing girl”的音譯，從意譯上看也未嘗不可。一般的舞廳招攬的客人可謂魚龍混雜，“上只角”的豪紳，“下只角”的平民都可以去舞廳里消遣。但更有身份的人會(huì)選擇去有菲律賓樂隊(duì)的高級(jí)舞廳里聽幾支“蓬嚓”的樂曲，品一品獨(dú)藏的好酒，笑談風(fēng)云。要論最高級(jí)的舞廳莫過于花園洋房里的舞廳，用彈簧地板裝修，地板最好是柚木，皮鞋是上好的薄底真皮皮鞋，配上黑膠磁盤的樂曲，這番裝備才算跳舞的“頂級(jí)裝置”。

五.上海構(gòu)形之思

上海作為中國的“經(jīng)濟(jì)之都”一直保持飛速發(fā)展，聳立的摩天大樓拔地而起，舊式弄堂愈來愈少，花園洋房也被列入保護(hù)對(duì)象，成為地標(biāo)性建筑。現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)的浪潮逐漸掩埋老上海人的記憶，青年一代只能從文字中去領(lǐng)略那時(shí)的上海灘傳奇。就像風(fēng)流倜儻的“老克勒”們，許多人韶華不再甚至駕鶴西去，但他們的生活方式和精神時(shí)至今日仍在流傳，這也是我們?nèi)阅茉诔棠松旱奈淖种腥ジ惺芾仙虾Ｈ松畹囊稽c(diǎn)慰藉。勿在快節(jié)奏的生活中忘記一座城市的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，這亦是程乃珊作品的主題所在。

程乃珊出生于上海，成長于香港。中產(chǎn)階級(jí)家庭不僅使她接受了良好的學(xué)校教育，更讓她自小接觸上流社會(huì)的禮儀習(xí)慣，為她書寫上海圖景奠定知識(shí)背景。她的童年時(shí)期在香港度過，之后才回上海當(dāng)中學(xué)教師。這種“雙城情結(jié)”使她在寫上海時(shí)總是有意無意的穿插香港，而在寫香港時(shí)，又總是情不自禁回憶起上海。她字里行間流露的是對(duì)上海生活的眷念和向往，在《上海lady》中她曾表示上海是香港的時(shí)尚啟蒙老師，在香港的娛樂業(yè)嶄露頭角時(shí)，上海的娛樂業(yè)早已如日方升，并把時(shí)尚訊息傳遞到香港，毫不吝嗇的對(duì)上海進(jìn)行贊美。《上海保姆》中的老保姆到香港后怎么也不習(xí)慣，她想念上海早市的生煎饅頭，想念在弄堂后門和鄰家姆媽談天說地，最好再去菜市場(chǎng)買兩根鮮筍炒一炒，甚是美味。

這座城市有著中國最繁華的景象，而在這景象背后卻是天壤之別的另一面。上海人貧富差距懸殊，可謂“窮者越窮，富者越富”，“下只角”的人拼盡全力往上爬，可大多人努力后的結(jié)果都是碌碌無為。程乃珊在作品中告訴我們，這和上海人看重出身不無關(guān)系，優(yōu)越的家庭條件是成功的基礎(chǔ)，小到上學(xué)讀書，大到婚姻嫁娶，門第觀念是牽制上海人發(fā)展的一道門檻。一如《丁香別墅》中高信向別人介紹自己時(shí)，開口第一句：“我家住在丁香別墅”。vi簡單的一句話使他自尊心得到極大滿足，程乃珊在作品中也隱指這種觀念影響著年輕一代投機(jī)取巧，缺了幾分腳踏實(shí)地的勤懇。

程乃珊的上海空間構(gòu)形并不只是單純的懷舊，而是站在當(dāng)下回首過去，從中感受都市品格，以此來更好的展望城市的未來和人生的軌跡。她筆下的老上海在虛實(shí)交織中流露最真實(shí)的樣貌，上海空間構(gòu)形書寫的城市品格在中式韻味和西式優(yōu)雅之間取得了微妙的平衡。她在過去和現(xiàn)在之間建構(gòu)老上海記憶，在當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展中不斷反思。在品讀程乃珊的作品時(shí)，我們可以感到她對(duì)上海的眷戀繾綣，她以有溫度的文字訴說這座城市的故事，將每類建筑空間以特寫式鏡頭呈現(xiàn)在我們眼前。每一處建筑擁有屬于自己的歷史，每一棟房子承載一個(gè)家庭的興衰，她將家長里短融在空間敘事中，用吳儂軟語娓娓道來老上海的光怪陸離。后人若想沿襲程乃珊式空間書寫，就務(wù)必探索上海建筑空間背后的階層劃分和文化屬性。

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注 釋

i張英進(jìn)，中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市：空間、時(shí)間與性別構(gòu)形，江蘇：江蘇人民出版社，2007年版，第5頁。

ii程乃珊，藍(lán)屋，天津：百花文藝出版社，1984年版，第10頁。

iii程乃珊，上海探戈，上海：學(xué)林出版社，2002年版，第21頁。

iv楊艷平，90年代上海想象：中產(chǎn)階級(jí)文化想象與書寫，湖北大學(xué)，2011年，第20頁。

v孫冰潔，論程乃珊八十年代作品中的上海形象，中國海洋大學(xué)，2014年，第23頁。

vi程乃珊，丁香別墅，上海：上海文藝出版社，1986年版，第25頁。

（作者單位：廣西民族大學(xué)）