美育視域下的回憶性散文教學(xué)

徐若昀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （2022年版）》 指出：“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念?！闭Z(yǔ)文課程的特殊性，對(duì)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)具有正向引導(dǎo)的作用，因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視美育，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐。

《秋天的懷念》是史鐵生回憶癱瘓初期的自己與母親在日常生活中發(fā)生的事情，表達(dá)他對(duì)母親的愧疚、懷念之情。作品中的語(yǔ)言、情感、意境都是重要的美學(xué)教育資源，通過(guò)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以加深對(duì)親情的感受和理解，豐富自己的情感體驗(yàn)，感知生活中存在于身邊的親情，認(rèn)知到每一件小事、每一句話(huà)語(yǔ)中的豐富情感。因此，本文擬通過(guò)研究《秋天的懷念》的美學(xué)資源，提出回憶性散文課堂教學(xué)中美育的實(shí)施策略，培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美的心靈。

一、換位關(guān)照，感受文體之美

人各有不同的生命體驗(yàn)，文章的寫(xiě)作也是不同生命體驗(yàn)下的情感外泄，因此，在教學(xué)中要懂得換位觀照，才能深入了解事物外表之下的真實(shí)情理。邵雍提出“以物觀物” 和“以我觀物”，主張換位觀照，使獲得的知識(shí)更客觀、更科學(xué)。因此，了解相關(guān)的寫(xiě)作背景，更容易走進(jìn)作品深處。通過(guò)結(jié)合作者的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生換位觀照，喚醒自己的情感經(jīng)驗(yàn)，可使得學(xué)生突破人與人、事與事的阻隔，達(dá)到情感的共鳴，感受作品的藝術(shù)魅力。

散文教學(xué)必須注重文體意識(shí)，同時(shí)要采取與散文文類(lèi)相匹配的解讀方式。王榮生教授認(rèn)為，“文體”有廣義、狹義之分：廣義的文體指一種語(yǔ)言中的各種語(yǔ)言變體，狹義的文體指文學(xué)文體，就是指文學(xué)作品表達(dá)方式的基本特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格。教學(xué)之初，教師先指出《秋天的懷念》的文體是散文，又因兩種敘述視角的形式特質(zhì)是回憶性散文。從內(nèi)容上看，回憶性散文是通過(guò)回憶過(guò)去的一個(gè)或者多個(gè)片段，表現(xiàn)作者情感。從形式上看，回憶性散文最突出的特征為雙重?cái)⑹鲋黧w，一是體驗(yàn)主體——過(guò)去的“我”，二是回憶主體——現(xiàn)在的“我”。過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)間跨度，構(gòu)成了兩種主體的情感錯(cuò)位，時(shí)間跨度及情感錯(cuò)位幅度越大，審美價(jià)值及藝術(shù)感染力就越強(qiáng)?！肚锾斓膽涯睢穬?nèi)容取材真實(shí)，具有兩重?cái)⑹鲆暯堑捏w式特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)所回憶之人的情感。在教學(xué)中，教師更應(yīng)該關(guān)注“現(xiàn)在的我”對(duì)過(guò)去的人和事的態(tài)度，借助換位關(guān)照思維，通過(guò)史鐵生同時(shí)期的其他散文作品還原出他對(duì)生命、生活的態(tài)度，深入體會(huì)他的內(nèi)心世界。

首先可抓住題目，還原“現(xiàn)在的我”的態(tài)度。從題目“懷念”一詞看出，本文蘊(yùn)含著史鐵生對(duì)母親的深切懷念之情。作者在此運(yùn)用了時(shí)間修飾詞“秋天”，秋天一詞不僅是北海菊花開(kāi)放的季節(jié)，也是母親去世的季節(jié)。秋自古以來(lái)都有一種悲傷的情調(diào)，更使作者的懷念顯得悲情，在此教師可設(shè)置問(wèn)題：“通過(guò)整體感知文章，說(shuō)一說(shuō)秋天在這里有什么含義。”

其次，教師展現(xiàn)史鐵生同時(shí)期的其他散文，還原史鐵生寫(xiě)作時(shí)的身心狀態(tài)、生活狀態(tài)等。結(jié)合寫(xiě)作背景來(lái)看，《秋天的懷念》是史鐵生在母親去世七年后寫(xiě)下的文章，他已經(jīng)完全接受癱瘓事實(shí)，并走出這層殘缺的陰霾，同時(shí)他想起生前與母親在生活中發(fā)生的種種小事，并表達(dá)出對(duì)母親的懷念與愧疚。如《合歡樹(shù)》中寫(xiě)道：“拿獎(jiǎng)以后，便想到母親的去世，上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！庇秩缭凇段遗c地壇》中，史鐵生談到對(duì)生死的認(rèn)識(shí)以及對(duì)活著的思考，這正是史鐵生經(jīng)受過(guò)雙腿癱瘓的重大打擊后才形成的獨(dú)有的生命感悟。

回憶性散文的雙重?cái)⑹鲋黧w，構(gòu)成兩種視角在情感上的交織，側(cè)重表現(xiàn)現(xiàn)在的“我”的情感態(tài)度。教學(xué)中抓住文體特點(diǎn)，還原作者創(chuàng)作背景及生活背景，學(xué)生通過(guò)引入自身的情感經(jīng)驗(yàn)，在換位觀照中獲得深刻的體驗(yàn)，理解作品的深層意蘊(yùn)，增強(qiáng)審美理解力，感受回憶性散文的文體美。

二、朗讀體悟，感受語(yǔ)言之美

本單元導(dǎo)語(yǔ)要求：“要重視朗讀，把握文章的感情基調(diào)，注意語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化，在整體感知全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者的思想感情?！痹诰唧w教學(xué)中，教師可抓住重點(diǎn)段落或詞句，指導(dǎo)學(xué)生有感情、有節(jié)奏地朗讀，在讀中不斷加深對(duì)作品的情感共鳴，體會(huì)語(yǔ)言的外在節(jié)奏美和內(nèi)在韻味美。

對(duì)于朗讀的內(nèi)容，教師可結(jié)合“雙重主體”特點(diǎn)，讓學(xué)生找出兩種敘事主體下各自的文本內(nèi)容，從語(yǔ)氣、句式等方面進(jìn)行賞析，同時(shí)思考作者的情感發(fā)生了怎樣的變化?！斑^(guò)去的我”因年輕突遭雙腿癱瘓，不能自主控制和調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，“脾氣暴怒無(wú)常時(shí)突然砸碎面前的玻璃，猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁并沖母親喊：‘我可活什么勁兒！”這些是作者當(dāng)時(shí)情緒激動(dòng)、脾氣不受控制的表現(xiàn)，因此，在朗讀這一段內(nèi)容時(shí)，與動(dòng)作相關(guān)的字詞如“砸”“摔”等要讀得較重，同時(shí)讀出史鐵生痛苦無(wú)助的情感。

“現(xiàn)在的我”回憶當(dāng)時(shí)的情景，看到了母親憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色，看到了母親“悄悄地躲出去”“偷偷地聽(tīng)我的動(dòng)靜”“悄悄地進(jìn)來(lái)”“紅紅的眼邊”，這一系列關(guān)于母親動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了史鐵生心中的歉疚。他當(dāng)時(shí)并不知道母親的病情已經(jīng)嚴(yán)重到整宿都翻來(lái)覆去地睡不著覺(jué)，夜晚拖著病苦的身體無(wú)法入睡，白天又時(shí)刻牽掛兒子的生活狀態(tài)。所以，盡管母親去世多年，史鐵生對(duì)她的懷念卻越來(lái)越深。因此，學(xué)生在朗讀關(guān)于母親的部分，要讀得柔緩，讀出母親孱弱的身體狀態(tài)，讀出母親對(duì)兒子的期盼與牽掛。同時(shí)，教師還可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，悄悄出去的母親，又紅著眼眶悄悄地進(jìn)來(lái)，在門(mén)外獨(dú)自聽(tīng)著兒子動(dòng)作的母親，心中會(huì)想些什么呢？

對(duì)美的感知力，是審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)誦讀感悟，不僅可以發(fā)展審美感知力，形成審美意識(shí)和審美觀念，還可以體會(huì)作者的語(yǔ)言運(yùn)用風(fēng)格，剖析作品的文采和情理，進(jìn)而奠定對(duì)同類(lèi)作家作品的認(rèn)知基礎(chǔ)。

三、反求諸己，感受情感之美

閱讀教學(xué)最終指向?qū)W生道德情感修養(yǎng)的提升以及精神世界的升華。建立學(xué)生與這一篇文本的情感聯(lián)系，更容易觸動(dòng)其進(jìn)行心靈體驗(yàn)，從而多角度理解回憶性散文的情感內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生讀懂作者的言語(yǔ)和心聲后，要“反求諸己”，進(jìn)行自我的反省思考?！肚锾斓膽涯睢酚袃蓷l情感線索，一是母親對(duì)兒子的愛(ài)，二是兒子對(duì)母親的愧疚、懷念之情，第二種情感的生成是作者對(duì)第一種情感的延遲理解，在反省中完成具有審美意義的情感轉(zhuǎn)變。

在教學(xué)之前，教師首先要明確作者在文本中所表達(dá)的愧疚與悔恨的情感價(jià)值；其次明確這種情感的教學(xué)意義，可以幫助學(xué)生在生活中觸發(fā)與積累類(lèi)似的情感體驗(yàn)，形成審美自覺(jué)；最后在教學(xué)過(guò)程中要設(shè)置相應(yīng)的課堂活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解與感受。

癱瘓之初的史鐵生脾氣暴怒無(wú)常，敏感脆弱，對(duì)生活喪失了希望和信心，這時(shí)他無(wú)暇體會(huì)母親深沉細(xì)膩的愛(ài)，甚至還用話(huà)語(yǔ)戳著母親的心，如：“我可活什么勁兒！”時(shí)隔多年，在寫(xiě)作領(lǐng)域小有成就的他，用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)回憶母親，表達(dá)他對(duì)母親深切的懷念。母親活著時(shí)，“我”多次拒絕母親看花的提議，母親離開(kāi)后，“我”主動(dòng)和妹妹一起去看花，從最開(kāi)始“不懂母親”到最后“終于懂了母親”，心中認(rèn)知的變化引起行為的變化，也引發(fā)了史鐵生的情感生成。史鐵生并不是母親去世之后就立即產(chǎn)生了愧疚之情，而是隨著時(shí)間的流逝，他反思自己的行為，在不斷的自省中加深這兩種情感的厚度。教師在課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程性聯(lián)想：課文末尾的史鐵生終于懂得了母親沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)，史鐵生到底懂得了什么？然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生思考自己在生活中是否有類(lèi)似的情感體驗(yàn)，愿意的可與全班同學(xué)進(jìn)行交流分享，教師對(duì)此評(píng)析，引導(dǎo)學(xué)生積極理解與感受生活中的情感美。同時(shí)在此后的回憶性散文教學(xué)中，教師也要注意深入挖掘“現(xiàn)在的我”的情感生成。例如，楊絳《老王》中作者對(duì)老王的愧怍之情，實(shí)際上是人性的勇敢自省，體現(xiàn)人性的崇高，表現(xiàn)人性美。作品內(nèi)容表面情感價(jià)值的背后，是作者對(duì)人性、生命的深度思考，這有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)情感的審美洞察，生發(fā)出對(duì)生命意義、人性善惡的自我體驗(yàn)。

四、由言及意，感受意境之美

“言、象、意”是文學(xué)作品的三個(gè)層次，“言”指的是作品外在的語(yǔ)言形式，“象”指的是語(yǔ)言表達(dá)構(gòu)筑的形象世界，“意”即指作品在語(yǔ)言和形象背后的深刻意蘊(yùn)，這三者之間是層層遞進(jìn)且相互依存的關(guān)系。語(yǔ)言文字描寫(xiě)出散文中的生活圖景，深入體會(huì)語(yǔ)言和形象就會(huì)得到散文的“思想情感”，而這三者相互交融則形成了獨(dú)特的意境。

《秋天的懷念》的中心線索是看菊花，文中看了三次花，首先是母親提議“我”去北?？淳?，其次是母親央求“我”去看菊，最后是妹妹推“我”去北?？淳?。在史鐵生筆下，母親與菊花有著極為密切的關(guān)聯(lián)，三次看花都和母親相關(guān)，在文中形成了有關(guān)菊花與母親的深厚意境?！包S色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫”，在史鐵生的心中，母親就像北海的花兒一樣，高潔美麗，熱烈深沉，她對(duì)生活充滿(mǎn)希望與樂(lè)觀。此時(shí)，教師可提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：“在史鐵生看來(lái)母親與菊花是一種怎樣的關(guān)系呢？”又是一個(gè)秋天，和妹妹一起來(lái)到北?？淳栈ǖ氖疯F生，明白母親生前對(duì)他的期盼，也明白母親邀請(qǐng)他看花背后的原因。和妹妹一起看花的史鐵生，想到了母親憔悴的模樣，想到了母親去世的場(chǎng)景，可能也會(huì)想起與母親發(fā)生的件件小事。此時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，讓學(xué)生試著以史鐵生的角度，思考看花時(shí)的他還會(huì)想到什么。

除了具有特殊意義的菊花之外，文中兩次出現(xiàn)的“好好兒活”也具有深刻的內(nèi)涵。一次是母親對(duì)兒子說(shuō)“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活”。一次是母親去世后，“我”對(duì)妹妹說(shuō)：“我倆在一塊兒，要好好兒活?！蹦赣H口中的“好好兒活”，是樸素言語(yǔ)背后對(duì)兒子深深的關(guān)愛(ài)與期盼，希望他能好好兒活，活得幸福，展現(xiàn)給讀者的是一個(gè)身患重病但仍默默關(guān)心兒子的母親形象。兒子口中的“好好兒活”，是懷著對(duì)母親深切的懷念與愧疚。教師在教學(xué)時(shí)以此為切入點(diǎn)設(shè)置課堂活動(dòng)：史鐵生在文章末尾寫(xiě)道：“我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)，我倆要好好兒活?！睂W(xué)生想象并分享母親臨終之際沒(méi)說(shuō)完的話(huà)是什么？母親口中的“好好兒活”，你認(rèn)為是怎樣活？

中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)是通過(guò)自然景象寄托情思，菊花代表著高潔、隱逸，這也是史鐵生對(duì)母親品性的贊揚(yáng)。從“好好兒活”讓學(xué)生進(jìn)行生命意義的思考，從而理解生活、熱愛(ài)生活。構(gòu)筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)的審美意識(shí)，語(yǔ)文教材是重要的載體。美育不僅能提升學(xué)生對(duì)生活的感知力，也能培養(yǎng)學(xué)生具有民族的審美意識(shí)和審美思維，從而繼承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院