從職場(chǎng)思維模式中走出來(lái)

談到勞動(dòng)教育，大家可能會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地拿職場(chǎng)說(shuō)事兒，如認(rèn)為人工智能時(shí)代，重復(fù)性勞動(dòng)逐漸被取代，體力勞動(dòng)過(guò)時(shí)了，等等。甚至有些人可能把勞動(dòng)教育與職業(yè)技術(shù)教育等同起來(lái)。

近代以來(lái)的教育普及因大量的技術(shù)工人需求拉動(dòng)，謀生成了接受教育和培訓(xùn)的主要?jiǎng)訖C(jī)。其實(shí)，我們始終不該忘記教育存在的理由不限于謀生，有著人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多方面的意義價(jià)值。比如，自然界的動(dòng)物多數(shù)一出生或出生不久就具備了在自然環(huán)境中生活的本領(lǐng)，有的會(huì)飛，有的會(huì)跑，有的會(huì)游泳潛水。人則不然，剛出生的嬰兒完全處于不適應(yīng)狀態(tài)。兒童期是人類獨(dú)有的一個(gè)具有高度依賴性的階段，離不開(kāi)成年人的高度投入與耐心；緊隨其后的少年期和青春期也顯著延長(zhǎng)。這是人最大的先天不足。教育首先賦予了撫養(yǎng)、群居等人類學(xué)意義，而撫養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)老人等也成了個(gè)體、種族生命延續(xù)的必要?jiǎng)趧?dòng)。與此相關(guān)，勞動(dòng)教育所獲得的也就不僅僅是某些職業(yè)技能，而首先是美麗的生命本身的回報(bào)。

學(xué)校從促使孩子長(zhǎng)大成人的目的出發(fā)，特別關(guān)注生而為人的需求導(dǎo)向，注重完整人的培育，教師總是在耐心等待和陪伴孩子的成長(zhǎng)，靜待花開(kāi)。學(xué)生在文化課學(xué)習(xí)之外，完成一定體力活兒，經(jīng)歷一定的家務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程，從中感悟服務(wù)他人和社會(huì)的光榮和樂(lè)趣，獲得真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、意義感等，這是培養(yǎng)完整的人之必需。而職場(chǎng)則與此不同，它更像一臺(tái)機(jī)器，環(huán)環(huán)相扣，所有流程、技術(shù)和人都不過(guò)是為了讓這臺(tái)“機(jī)器”運(yùn)轉(zhuǎn)得更好、更高效。對(duì)職員最為重要的就是專業(yè)化，能夠在特定的位置上把事情干得漂亮，以至于干成這件事的人個(gè)性如何、綜合素質(zhì)怎樣并不那么重要。創(chuàng)新也是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被逼出來(lái)的，創(chuàng)新能力乃是企業(yè)生死所系。如果學(xué)校天天琢磨著今天如何與昨天不同，明天如何與今天不同，充滿著競(jìng)爭(zhēng)，生活也就沒(méi)有了常態(tài)，教育活動(dòng)也不再有意義、有樂(lè)趣，師生可能不堪重負(fù)，完整的人的培養(yǎng)從何談起？

今天之所以關(guān)注職場(chǎng)思維與教育思維的不同，還因?yàn)槲磥?lái)的職場(chǎng)已變得難以捉摸。經(jīng)濟(jì)分析師的最新報(bào)告表明：在英國(guó)，多達(dá)35%的工作崗位受到自動(dòng)化的威脅；在美國(guó)，這一數(shù)字為47%。受到威脅的工作不只是逐步被工業(yè)化取代的體力勞動(dòng)，得益于機(jī)器學(xué)習(xí)和機(jī)器人技術(shù)的進(jìn)步，法律、醫(yī)療和金融服務(wù)等領(lǐng)域的工作都可能被機(jī)器取代，越來(lái)越多的人可能會(huì)生活在沒(méi)有工作的世界。學(xué)校勞動(dòng)教育為職場(chǎng)服務(wù)的空間變小了，也該回歸它的初心。

【作者系山東師范大學(xué)a教育學(xué)部講座教授】

本刊特約評(píng)論員：柳夕浪