以美育人：“生活美育”思想映照下的幼兒美育實(shí)踐

摘 要：當(dāng)前的幼兒園美育在培養(yǎng)目標(biāo)、課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容等方面都存在不足。陶行知先生提出的“生活美育”思想，主張以審美的精神辦教育，使教育成為美化人的工具，對(duì)幼兒園美育有借鑒和指導(dǎo)作用。教師要善于利用“生活美育”理論，以幼兒為主體、以生活為根本、以審美為核心、以實(shí)踐為手段，來加強(qiáng)幼兒的審美教育，提升幼兒的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：生活美育；幼兒美育；美育理念

作者簡介：金蓉（1994—），女，江蘇省蘇州市吳江區(qū)思賢（機(jī)關(guān)）幼兒園。

美育通過審美活動(dòng)來教育人，它是審美和教育的融合。幼兒園美育既能滿足幼兒成長發(fā)展的需要，又契合新時(shí)代發(fā)展和幼兒園課程設(shè)置的需求。然而，從我國目前的幼兒教育情況來看，美育在培養(yǎng)目標(biāo)、課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容等方面都存在不足。

陶行知先生提出了“生活美育”思想，指出美育“是藝術(shù)的生活，就是藝術(shù)的教育”，教師要通過培植向上的生活力，最終實(shí)現(xiàn)塑造真善美的人的目的，要以審美的精神辦教育，使教育成為美化人的工具。將審美活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活相統(tǒng)一，著眼于美育的實(shí)踐性和可操作性，關(guān)注生活美學(xué)的積極意義，對(duì)當(dāng)代幼兒美育的發(fā)展具有借鑒和指導(dǎo)作用。

一、“生活美育”思想映照下幼兒美育的理念

（一）幼兒美育扎根于生活的沃土

在陶行知先生的美育思想中，美與生活是密不可分的，并且始終和勞動(dòng)、實(shí)踐、創(chuàng)造結(jié)合在一起。美作為線索，貫穿于環(huán)境、行為等有關(guān)生活實(shí)踐的每一個(gè)方面。生活不僅為美育提供素材，同時(shí)也是情感和想象力發(fā)展的原動(dòng)力，豐富多彩的生活內(nèi)容是幼兒不竭的學(xué)習(xí)資源，也是教師取之不盡的教育資源。幼兒美育來源于生活，在生活中進(jìn)行，并最終指向美好的生活，這種扎根于生活沃土的幼兒美育才能真正煥發(fā)活力。

（二）通過實(shí)踐實(shí)施幼兒美育

“教學(xué)做合一”是生活美育理論的方法，也是核心內(nèi)容之一。美育是在生活中發(fā)生的。生活中產(chǎn)生的困難和疑問，才是實(shí)際的問題；求解實(shí)際問題，才是真正的學(xué)問。幼兒美育應(yīng)該通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行，實(shí)踐是教的中心，也是學(xué)的中心。幼兒應(yīng)積極地參與實(shí)踐活動(dòng)，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)。過程性是美育的一個(gè)特點(diǎn)，其目的和價(jià)值都在活動(dòng)過程中得到體現(xiàn)。陶行知先生還提出了“藝友制”，強(qiáng)調(diào)“先行先知的在做上教，后行后知的在做上學(xué)”，指出了美育過程中施教者和受教者的積極作用，最終達(dá)到“大家共教共學(xué)共做”的美育效果。在美育的過程中，施教者是老師，受教者是幼兒，也可能完全相反，師生是相互作用的，即所謂教學(xué)相長。

（三）注重幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)

陶行知先生提倡和向往自然、樸素之美，講求“本真生活”就是生活所原有的、生機(jī)勃勃的狀態(tài)。幼兒美育注重幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，也體現(xiàn)了以審美為核心的價(jià)值取向。幼兒美育應(yīng)以培養(yǎng)幼兒對(duì)美的感受和體會(huì)為重點(diǎn)，將尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重具有獨(dú)特個(gè)體差異的幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)作為開展美育活動(dòng)的前提。為此，教師必須充分理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，引導(dǎo)幼兒愉快地感受、體驗(yàn)與表達(dá)，進(jìn)而形成審美和創(chuàng)造能力。

二、“生活美育”思想映照下幼兒美育的價(jià)值

（一）滿足幼兒成長發(fā)展的需要

陶行知在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出，凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期將幼兒培養(yǎng)好，以后只須順著他繼長增高地培養(yǎng)上去，幼兒自然成為社會(huì)優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。實(shí)施美育的最佳階段是幼兒時(shí)期，幼兒的健康成長離不開美育。幼兒美育的任務(wù)是運(yùn)用自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念，使其通過周圍環(huán)境發(fā)展感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，并形成良好的審美態(tài)度。美育對(duì)幼兒的心靈塑造、智力發(fā)展等，具有極為重要的作用，在提高幼兒素質(zhì)、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展方面有著其他教育不可替代的作用，能使幼兒成為擁有較高審美趣味、審美品格的人。

（二）契合新時(shí)代發(fā)展的需求

在《關(guān)于詩的談話》中，陶行知提出：“我要以詩的真善美來辦教育。我并不是要學(xué)生每個(gè)都成為詩人，那太困難了。但我卻要由我們學(xué)校做起，使每個(gè)同學(xué)、先生、工友都過著詩的生活，漸漸擴(kuò)大出去，使中國的人民、世界的人民，都過著詩的生活?！笨梢姡芙逃咴谧陨淼玫饺姘l(fā)展的同時(shí)，也在了解著社會(huì)、改造著社會(huì)。

新時(shí)代對(duì)人才的需求由“知識(shí)核心”邁向“核心素養(yǎng)”，當(dāng)前，人才培養(yǎng)的癥結(jié)在于創(chuàng)新力不夠，而創(chuàng)新力的重點(diǎn)是想象力的培養(yǎng)。幼兒美育，重在引導(dǎo)幼兒進(jìn)入想象力的王國。比如，數(shù)學(xué)的秩序感也存在于音樂中，幾何的空間美學(xué)也存在于舞蹈和美術(shù)里。以美育人，有助于促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

（三）契合幼兒園課程的需求

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)中明確指出：“1.能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；2．喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)；3．能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)。”幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，決定了教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)、感受生活中的美，激發(fā)其感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)引導(dǎo)他們用自己喜歡的方式表達(dá)。教師應(yīng)注重對(duì)幼兒進(jìn)行美的啟蒙教育，使其學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)美的眼光觀察生活，培養(yǎng)幼兒理解和欣賞自然、社會(huì)生活和藝術(shù)作品之美的能力。

三、“生活美育”思想映照下幼兒美育的啟示

在“生活美育”思想的指引下，幼兒美育應(yīng)以幼兒為主體，以生活為根本，以實(shí)踐為手段，以審美為核心，四者互為前提，相互作用。

（一）以幼兒為主體，更新幼兒美育理念

科學(xué)的理念引領(lǐng)著幼兒美育朝正確的方向前進(jìn)。因此，教師要更新幼兒美育理念，以幼兒為主體，了解幼兒在該年齡段的心理、生理特點(diǎn)，明白不同的幼兒有著不同的需求。教師還要傾聽幼兒的想法，理解幼兒，給幼兒充分表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解與尊重。

教師在幼兒美育中扮演著重要的角色，引領(lǐng)著幼兒，所以，教師不僅要更新自身的幼兒美育理念，還應(yīng)幫助家長共同提升，最大限度地發(fā)揮幼兒美育的價(jià)值。教師要和家長一同做好幼兒活動(dòng)中的觀察者、引導(dǎo)者、支持者，鼓勵(lì)并支持幼兒用不同的形式、材料，大膽地表達(dá)自己的想法。

筆者所在班級(jí)有一個(gè)區(qū)域叫“小小日子放光彩”，意為“感受生活”“發(fā)現(xiàn)生活”“記錄生活”，這里放著孩子們用來記錄生活的本子，有他們的生活、想法、心情，孩子們會(huì)拿著本子和伙伴一起記錄、分享，也會(huì)定期將本子帶回家和家長分享他們在幼兒園的生活。有一次，有個(gè)孩子和筆者說：“爸爸說我畫得亂七八糟，一點(diǎn)也不好看。”翻開那一頁，筆者看到很多流暢的線條，一下子就明白那是孩子觀察到的小草，因?yàn)榍岸螘r(shí)間我們一起在草地上寫生。筆者及時(shí)對(duì)孩子的記錄表示肯定。受這一事件的啟發(fā)，之后筆者都會(huì)在畫面上增加“孩子的話”“老師的話”，來向家長傳遞更多的信息，并在家長群中分享我們的活動(dòng)過程，讓家長能更容易理解孩子的作品，從而肯定和鼓勵(lì)孩子。在這之后，孩子們會(huì)和筆者分享家庭中的美育活動(dòng)，比如，幼兒和家長繼小草寫生活動(dòng)后，一同用相機(jī)記錄下各種各樣的草，以及幼兒觀察草后的新感受。只有在正確的美育理念下，才能真正做到以美育人。

（二）以生活為根本，讓幼兒美育回歸生活

陶行知先生立足生活談美，他對(duì)美的理解是廣義的，并且與生活緊密聯(lián)系在一起。“燒飯是一種美術(shù)的生活。做一樁事情，畫幅圖畫，寫一張字，如能自慰慰人就叫做美。一餐飯燒得好，能使自家人吃得愉快舒服，也能夠使人家愉快舒服，豈不是一種藝術(shù)嗎？”教育的出發(fā)點(diǎn)、過程以及落腳點(diǎn)，都是生活。只有懂生活、會(huì)生活，才能更好地生活。生活是一種廣泛的教育，因此，幼兒美育要打破校園的藩籬，打破課堂的禁錮。教師除了將美育融合在各個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)中，還應(yīng)該將美育滲透在幼兒的一日生活中，讓教育回歸生活。

教師應(yīng)在生活中滲透美育，以生活化的手段促進(jìn)美育的實(shí)施，從而激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的強(qiáng)烈意愿，讓幼兒在生活中接受美的教育，在美育中更好地生活。對(duì)此，教師可以開發(fā)生活化資源，使幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、受到美的熏陶；利用生活化材料開展美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)美好生活的向往和追求；應(yīng)用生活化的教學(xué)方式，根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，以情境、游戲的方式使幼兒的情感得到充分釋放，心靈得到升華；發(fā)揮幼兒的主體作用，使其主動(dòng)去探索世界、積累經(jīng)驗(yàn)，更加積極地參與藝術(shù)活動(dòng)，以達(dá)到以美怡情、以美啟智、以美激趣、以美養(yǎng)德、以美育人的目標(biāo)。

（三）以審美為核心，優(yōu)化幼兒的美育環(huán)境

幼兒只有有了充分的感受和體驗(yàn)，才有表達(dá)的欲望，所以豐富幼兒的審美體驗(yàn)，才能提升幼兒的審美情趣。環(huán)境浸潤是幼兒美育的途徑之一。幼兒園的環(huán)境是無聲的老師，筆者所在的幼兒園一直致力于改善教室、走廊、公共區(qū)域等的環(huán)境，力圖帶給幼兒美的感受，豐富其審美經(jīng)驗(yàn)。

生活中處處藏著美，教師要引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)生活中的美，以身作則，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，跟幼兒一起留心觀察生活，尋找生活中的美。教師可以帶領(lǐng)幼兒到大自然中觀察，讓幼兒發(fā)現(xiàn)不同的美，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)內(nèi)心的感受。這種表達(dá)可以是言語，可以是圖文影音，也可以是三維場景。教師要用美育的方式解放幼兒的想象空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然、社會(huì)，與萬物為友，對(duì)大自然進(jìn)行觀察，對(duì)社會(huì)進(jìn)行分析，在大自然、社會(huì)中陶冶性情，鍛煉意志。

幼兒園的晚秋，落葉鋪在地上很美，幼兒路過時(shí)卻很少會(huì)停下來觀察這些葉子。于是，在散步活動(dòng)中，筆者帶著幼兒去尋找幼兒園中秋天的變化，給予他們慢慢欣賞、慢慢發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，果不其然，他們發(fā)現(xiàn)了這一地的落葉：“樹葉有黃色、紅色，上面還有很小的斑點(diǎn)。”“這片葉子金黃金黃的，好不真實(shí)?！薄斑@片葉子是鏤空的，透過它看藍(lán)天，太美啦?！庇變簩⒙淙~帶回教室，鋪在自然角的地上、放在美術(shù)區(qū)的材料柜、放在班級(jí)的資源庫，在反復(fù)欣賞中感受著自然的美、生命的美，他們用繪畫、手工、語言等方式表達(dá)自己的感受。經(jīng)過這一活動(dòng)，幼兒會(huì)將自己在小區(qū)里、公園里、回家的路上撿到的落葉帶來幼兒園，并興奮地和大家分享。這一審美經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了幼兒的審美情趣，他們開始意識(shí)到，慢下來就會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗的風(fēng)景。

（四）以實(shí)踐為手段，強(qiáng)調(diào)幼兒的美育過程

陶行知先生認(rèn)為，“教育是教人化人”，而幼兒園教人化人的基本途徑和手段是通過環(huán)境、藝術(shù)、校貌來陶冶幼兒的情操。過程性是美育的一大特點(diǎn)，美育的目的和價(jià)值都在美育的過程中得到體現(xiàn)。審美能力的培養(yǎng)主要靠審美活動(dòng)本身，審美活動(dòng)的目的和方法統(tǒng)一于同一過程之中。當(dāng)然，受教育對(duì)象的參與也是美育過程性不可或缺的重要組成部分。美育活動(dòng)必須依靠幼兒積極主動(dòng)地參與，才能達(dá)到理想的效果。

教師要引導(dǎo)幼兒從身邊的小事感受美、創(chuàng)造美，如我們的班級(jí)環(huán)境是幼兒自己設(shè)計(jì)、布置的，因此他們的主人翁意識(shí)很強(qiáng)，會(huì)主動(dòng)關(guān)心環(huán)境的整潔度、美觀度。我們將每周五作為班級(jí)整理日，這一天，幼兒會(huì)先討論、合理分工后再行動(dòng)，用抹布用心擦拭每一件物品，分類收納、整理游戲材料，甚至還會(huì)去戶外尋找美麗的小花插在花瓶里，使班級(jí)環(huán)境更溫馨。

懂得藝術(shù)，也許需要一生，但熱愛藝術(shù)，卻始于童年。每個(gè)人都應(yīng)該在成長關(guān)鍵期，接受充分的審美教育。幼兒美育能使兒童在美的感受中獲得精神上的陶冶，使兒童形成正確的美丑觀念、藝術(shù)修養(yǎng)和道德情操，使其在未來的人生中走得更遠(yuǎn)、更幸福。

［參考文獻(xiàn)］

劉晉.陶行知美育思想及其當(dāng)代啟示［D］.貴州：貴州大學(xué)，2010.

陶行知.陶行知全集［M］.長沙：湖南教育出版社，1985：161-167，488，618.