角色與建構(gòu)：電影《高興》中的農(nóng)民工形象

姚永明

根據(jù)賈平凹先生同名小說(shuō)改編的電影《高興》以喜劇的方式，向大眾展示了以劉高興、五富為首的一群勤勞樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔、努力奮斗、面對(duì)困難始終積極樂(lè)觀的勞動(dòng)者形象?，F(xiàn)采用文獻(xiàn)研究法，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)以《高興》為代表的農(nóng)民工題材電影進(jìn)行歸納、整理和分析，提煉出影片所呈現(xiàn)的農(nóng)民工形象，并從敘事方式、視聽(tīng)語(yǔ)言角度分析其形象建構(gòu)的手法。研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演阿甘在《高興》中以巧妙的表現(xiàn)手法向觀眾展現(xiàn)了農(nóng)民工的生存境遇問(wèn)題，由此引發(fā)了社會(huì)對(duì)農(nóng)民工群體生存現(xiàn)狀的關(guān)注。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的視角已不能展現(xiàn)新生代農(nóng)民工的形象。新時(shí)代的農(nóng)民工不再受出生的限制，他們的身份已經(jīng)從“傻根”變?yōu)椤俺鞘械闹煺摺?，從被同情的“平民”變?yōu)槿谌霑r(shí)代洪流的“創(chuàng)業(yè)英雄”，從離鄉(xiāng)背井的“城市流浪者”變?yōu)樽呦蚴澜绲摹熬ⅰ?，從“打工者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹夹g(shù)人員”“企業(yè)家”。從空間上看，農(nóng)民工的陣地已經(jīng)從“鄉(xiāng)村”走向“城市”，在城鎮(zhèn)化、全球化的過(guò)程中，農(nóng)民工的形象不斷被刷新。

由阿甘導(dǎo)演的根據(jù)賈平凹同名小說(shuō)改編的電影《高興》，一方面以喜劇的形式講述了劉高興在進(jìn)城打工的過(guò)程中與農(nóng)民工兄弟發(fā)生的一系列啼笑皆非的故事；另一方面又以同情和關(guān)注的姿態(tài)，站在道德的制高點(diǎn)來(lái)敘事，表現(xiàn)了農(nóng)民工長(zhǎng)期遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，在為城市建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的同時(shí)，作為處于產(chǎn)業(yè)邊緣、城鄉(xiāng)邊緣、體制邊緣的弱勢(shì)群體所遭遇的種種尷尬。

電影《高興》內(nèi)容簡(jiǎn)介

電影《高興》主要講述了進(jìn)城打工的“破爛王”劉高興的故事。陜西農(nóng)村清風(fēng)鎮(zhèn)農(nóng)民劉高興有一個(gè)很大的夢(mèng)想，他想親手做一架飛機(jī)，自由自在地徜徉在西安城區(qū)上空，做一會(huì)“人上人”。懷揣著這個(gè)夢(mèng)想，劉高興和自己的好兄弟五富一起來(lái)到省城西安打工。二人來(lái)投靠同鄉(xiāng)的韓大寶，韓大寶原本只是一個(gè)在鄉(xiāng)下混不下去的小混混，到了城里卻小有所成，成了一個(gè)體面人，所以到城里的清風(fēng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)親們總要先來(lái)投奔韓大寶。韓大寶安排劉高興和五富去撿破爛。在撿破爛的過(guò)程中，劉高興結(jié)識(shí)了一群朋友——杏胡、種豬、黃八，同時(shí)還收獲了一段愛(ài)情——與按摩小姐孟夷純相識(shí)相知。最終，在眾人的幫助下，劉高興用自己平時(shí)收破爛收來(lái)的鋼材，造出了一架簡(jiǎn)易飛機(jī)，還載著五富騰空而起，圓了他的夢(mèng)。

電影《高興》中所呈現(xiàn)的農(nóng)民工形象

“城市筑造者”形象

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市的建設(shè)和發(fā)展需要大量的勞動(dòng)力，進(jìn)城務(wù)工人員逐漸成為城市建設(shè)的一支重要力量。作為“城市筑造者”，農(nóng)民工在城鎮(zhèn)化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。他們來(lái)自農(nóng)村地區(qū)，為了生計(jì)和發(fā)展來(lái)到城市參與建設(shè)，是較為廉價(jià)的勞動(dòng)力，但是具有較強(qiáng)的適應(yīng)性和靈活性，可以快速適應(yīng)城市生活和工作環(huán)境。

影片中劉高興和五富每天走街串巷、風(fēng)吹日曬，撿破爛一方面是他們的本職工作，另一方面也是維護(hù)市容市貌的一種方式。杏胡、種豬夫婦常在工閑時(shí)到工地搬運(yùn)水泥，這樣不僅能維持生計(jì)，還能為城市建設(shè)貢獻(xiàn)力量。他們是一群勤勞樸實(shí)、對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、用自己的一份力量為城市建設(shè)添磚加瓦的普通勞動(dòng)者。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到城市打拼，面對(duì)城市生活的各種困難和挑戰(zhàn)，始終保持頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，不放棄自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，堅(jiān)定地前行。他們身上閃爍的吃苦耐勞、盡職盡責(zé)的光彩，理應(yīng)為城市居民所敬重、所認(rèn)同。

總之，農(nóng)民工作為“城市筑造者”，是一個(gè)勤勞、樸實(shí)、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌、進(jìn)取的形象，他們的貢獻(xiàn)不僅在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用，也展現(xiàn)了一種積極向上、奮發(fā)向前的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。

質(zhì)樸善良的老實(shí)人形象

劉高興是來(lái)自陜西農(nóng)村的年輕人，外表樸實(shí)無(wú)華，穿著簡(jiǎn)單，口音濃重，但這些并沒(méi)有影響他的干勁和精神狀態(tài)，反而更能讓人感受到他的善良和真誠(chéng)。他腳踏實(shí)地，從不輕易放棄，始終保持良好的心態(tài)，堅(jiān)定地走向前方，當(dāng)然也正是這種穩(wěn)重沉著的態(tài)度，才讓他在面對(duì)任何困難時(shí)都保持鎮(zhèn)定和從容。

杏胡和種豬這對(duì)夫妻，一個(gè)熱心腸，一個(gè)習(xí)慣把“你的話多得很”掛在嘴邊，黃八、五富都是普普通通、樸實(shí)純正的農(nóng)民工，他們不追求大富大貴，只想盡自己的力量，把日子過(guò)得有滋有味。杏胡和劉高興都是實(shí)在人，劉高興造的飛機(jī)墜落下來(lái)，把她家的屋頂砸了個(gè)大洞，但是在劉高興主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任時(shí)，杏胡完全沒(méi)有計(jì)較的意思。在得知孟夷純的事情后，杏胡又組織了一場(chǎng)大型慈善夜舞會(huì)，號(hào)召大家捐錢，總之，她是一個(gè)樂(lè)于助人、善良的人。五富的身上雖然有很多缺點(diǎn)，但他本質(zhì)上卻是一個(gè)善良的人，看到劉高興為孟夷純的事情到處奔波，五富主動(dòng)伸出援助之手，還幫助劉高興撿破爛，收集材料造飛機(jī)，從無(wú)怨言。五富還是個(gè)重情重義的人，看到劉高興為孟夷純受苦受累時(shí)，便將家當(dāng)全部取出贈(zèng)予劉高興。

其實(shí)大多數(shù)農(nóng)民工都有一顆純真善良的心，他們對(duì)待別人都很友善，不會(huì)輕易給別人制造麻煩，他們用自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬。劉高興給觀眾留下的最深刻印象就是樂(lè)于助人，富有同情心。當(dāng)孟夷純崴了腳時(shí)，劉高興給她買紅花油載她回家；在她被關(guān)進(jìn)看守所時(shí)，劉高興東奔西走地為她湊贖金。劉高興在撿破爛途中見(jiàn)到一位殘障老人在陽(yáng)光下暴曬，便推著輪椅將老人送到樹(shù)蔭下，此后每遇老人，他總會(huì)送上一束嫩嫩的小黃花，以示牽掛。

總之，作為一個(gè)久經(jīng)世故，卻依然保持著純真的群體，農(nóng)民工用自己的汗水和勞動(dòng)，為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

“邊緣化”的弱者形象

作為被邊緣化的弱勢(shì)群體，農(nóng)民工在社會(huì)上往往被視為弱勢(shì)群體。他們大多來(lái)自農(nóng)村，因?yàn)榧彝ダщy或者為了追求更好的生活來(lái)到城市打工。由于缺乏專業(yè)技能，未能接受良好的教育，他們?cè)诔鞘兄械木蜆I(yè)選擇比較有限，往往只能從事一些體力勞動(dòng)或簡(jiǎn)單的加工工作。這些工作的收入較低，而且往往不夠穩(wěn)定，工作環(huán)境也比較艱苦。

此外，農(nóng)民工的社會(huì)地位比較低，不少農(nóng)民工孤身一人進(jìn)城，缺少家庭和社會(huì)的支持，心理狀態(tài)也容易受到影響，容易出現(xiàn)焦躁、寂寞、失落等情緒。在這種情況下，他們往往難以融入城市主流社會(huì)，是被邊緣化的弱者形象。

城市居民往往不會(huì)在意農(nóng)民工的生存狀態(tài)。很多農(nóng)民工往往生病了卻得不到救治，電影《高興》里的五富得了腦疝，除了坐以待斃別無(wú)他選，而他的好兄弟劉高興卻一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。當(dāng)然世事無(wú)絕對(duì)，五富死而復(fù)生，說(shuō)明人間自有真情在。孟夷純的弟弟被送進(jìn)看守所時(shí)，老板娘的冷漠、同伴的無(wú)情，都讓人看到了農(nóng)民工作為社會(huì)底層弱勢(shì)群體的一種無(wú)奈和悲哀。

總之，農(nóng)民工作為被邊緣化的弱者，需要人們的關(guān)注和幫助。政府和社會(huì)應(yīng)為維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益出臺(tái)更多法律和政策；同時(shí)，要讓他們感受到社會(huì)的溫暖，尊重他們的人格和價(jià)值，消除歧視和偏見(jiàn)。

電影《高興》中建構(gòu)農(nóng)民工熒幕形象的方法

影視作品中塑造人物形象的手法有很多，本文主要從敘事情節(jié)設(shè)置和視聽(tīng)語(yǔ)言兩方面對(duì)其進(jìn)行分析。

敘事方式

1.歌舞劇形式

電影《高興》通過(guò)歌舞劇的形式，呈現(xiàn)出戲仿、惡搞、狂歡式的后現(xiàn)代游戲化敘事風(fēng)格。導(dǎo)演阿甘在一定程度上借鑒了印度歌舞片中的某些元素，這種創(chuàng)作方式既能烘托氣氛，又能讓觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴，從而更好地塑造人物形象。

影片開(kāi)頭有一段Rap說(shuō)唱，劉高興、五富和他們的同鄉(xiāng)從陜北農(nóng)村開(kāi)著電動(dòng)三輪車去西安，路上遇到警察盤問(wèn)，劉高興冷不丁來(lái)了一段Rap，五富等人則是伴舞，山坡大地是舞臺(tái)，電動(dòng)三輪車是道具。這一段Rap既引人發(fā)笑又令人唏噓，而劉高興被拋棄的悲苦和不甘，也通過(guò)勁歌熱舞被淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。影片的第二段歌舞是劉高興在一棟民宅里，把收破爛的“本事”傳授給五富，這段充滿活力的街舞，激情洋溢，簡(jiǎn)練流暢。一邊是劉高興和五富以及居民們熱情的群舞，一邊是石熱鬧和他的痞子哥們兒混在一起討論著收酒瓶的價(jià)錢，音樂(lè)聲漸漸大了起來(lái)，兩隊(duì)人馬又唱又跳，好不熱鬧。

《高興》并不是一部純粹意義上的歌舞片，其將電影表演和歌舞表演相結(jié)合，在塑造人物形象方面取得了巨大的成功。阿甘導(dǎo)演在影片創(chuàng)作上對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，用膾炙人口的歌曲和精彩的舞蹈來(lái)表達(dá)主題、渲染情感，是電影制作上的一種創(chuàng)新。

2.懸念的設(shè)置

設(shè)置懸念在劇情敘述和節(jié)奏把控上發(fā)揮著重要的作用?！陡吲d》這部電影一開(kāi)始就設(shè)置懸念，勾起了觀眾的好奇心。劉高興作為一個(gè)普通的農(nóng)民工，卻有著一個(gè)大志向——造飛機(jī)飛翔于西安城的上空。身份與夢(mèng)想的巨大反差讓觀眾對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展十分好奇，進(jìn)而逐漸了解影片《高興》中所塑造的農(nóng)民工形象。劉高興的形象“起點(diǎn)很高”，觀眾對(duì)他的期望也很高。一個(gè)敢把造飛機(jī)作為夢(mèng)想的農(nóng)民工成功引起了人們的注意，在肯定了劉高興是一個(gè)有抱負(fù)的人之后，觀眾會(huì)不斷地期待。在這個(gè)過(guò)程中，劉高興的形象也變得更加豐滿。

視聽(tīng)語(yǔ)言

1.場(chǎng)面調(diào)度

場(chǎng)面調(diào)度包括鏡頭調(diào)度和演職人員調(diào)度。鏡頭調(diào)度是攝影師在不同的拍攝方向、拍攝角度，采用不同的運(yùn)鏡方式獲取的不同視點(diǎn)的畫面。搖鏡頭和移動(dòng)鏡頭在電影《高興》中被多次使用。影片的鏡頭調(diào)度行云流水，觀眾的視線會(huì)隨著鏡頭的移動(dòng)而不斷移動(dòng)，鏡頭調(diào)度在影片的歌舞中體現(xiàn)得尤為明顯。

影片的鏡頭調(diào)度往往能夠反映人物的心理，而人物的心理、情緒往往需要不同的場(chǎng)景進(jìn)行烘托。在劉高興進(jìn)居民樓收破爛時(shí)，影片先以一個(gè)旋轉(zhuǎn)加特寫鏡頭，接居民樓的大全景，再接劉高興的面部表情特寫。導(dǎo)演把劉高興從忐忑到愉悅的心理變化，通過(guò)場(chǎng)景的大跳躍表現(xiàn)了出來(lái)。特寫鏡頭在電影中的運(yùn)用較多，在劉高興把錢送到孟夷純的手上，孟夷純把窗簾拉上時(shí)，影片通過(guò)特寫鏡頭放大了劉高興的緊張不安和茫然無(wú)措，展現(xiàn)了劉高興的老實(shí)人形象；而在特寫鏡頭下，孟夷純微微上揚(yáng)的嘴角卻透著幾分苦澀。這一方面體現(xiàn)了孟夷純心中對(duì)劉高興的感激之情；另一方面也表現(xiàn)了孟夷純內(nèi)心深處的自卑感。特寫鏡頭的運(yùn)用向觀眾呈現(xiàn)出強(qiáng)烈而清晰的視覺(jué)影像，將人物的內(nèi)心世界展露無(wú)遺。

2.影調(diào)色彩

影片中的色彩往往能夠體現(xiàn)影片的主題，營(yíng)造氣氛，將人物的性格和形象塑造出來(lái)。影片《高興》中，孟夷純一出場(chǎng)就穿著一雙鮮艷的大紅高跟皮鞋，配上一件紫色露骨連衣短裙，將按摩小姐俗不可耐的形象刻畫得十分生動(dòng)；而居家時(shí)，藍(lán)色的襯衣又把孟夷純清純可人的一面襯托得很完美；最后，孟夷純從拘留所里走出來(lái)，素凈的白色上衣向觀眾展示了一個(gè)清純無(wú)瑕的女主形象。劉高興與石熱鬧的兩次相遇都是一人穿紅色背心，一人穿藍(lán)色背心。紅色是一種推崇色，藍(lán)色則代表沉郁、消極，紅色背心反映了劉高興明媚開(kāi)朗的性格，藍(lán)色背心則反映了石熱鬧陰郁、不求進(jìn)取的性格特征。

此外，片中還多次出現(xiàn)泛黃的野菊花。劉高興第一次、第二次為殘疾老人敬獻(xiàn)黃花，第三次為孟夷純慶賀都有野菊花的出現(xiàn)。明黃色不僅點(diǎn)綴了灰暗的畫面，還展現(xiàn)了劉高興樂(lè)于助人、淳樸善良的人物形象。

3.剪輯技巧

電影《高興》運(yùn)用對(duì)比蒙太奇與平行蒙太奇的剪接手法，表現(xiàn)出劉高興與五富不同的形象。影片開(kāi)場(chǎng)，韓大寶讓劉高興和五富在不同的地方做著同一件事——收破爛，一個(gè)是風(fēng)風(fēng)火火騎著三輪車就上路，一個(gè)是哭喪著臉心不甘情不愿。導(dǎo)演以平行、交叉剪輯的手法，不斷切換兩人收破爛的鏡頭畫面，以平行蒙太奇和對(duì)比蒙太奇的手法，將劉高興樂(lè)觀、積極、自信的形象和五福悲觀、懦弱、無(wú)奈的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

影片還通過(guò)積累式蒙太奇手法，表達(dá)了對(duì)外來(lái)務(wù)工人員的美好祝愿，希望他們能夠被城市接納，成為共同創(chuàng)造城市美好未來(lái)的一分子。這種剪輯手法將若干相關(guān)或有內(nèi)在聯(lián)系的鏡頭組接到一起，可以達(dá)到良好的效果。如劉高興載著五富飛上了西安城的上空這一幕，巷道上的過(guò)客、公交車上的乘客、菜場(chǎng)上的商販、采油的礦工……一系列類似的鏡頭，伴隨著音樂(lè)《歡樂(lè)頌》的響起被串聯(lián)在一起，營(yíng)造出歡樂(lè)祥和的氣氛，展現(xiàn)了農(nóng)民奮發(fā)向上、樂(lè)觀積極的形象。

電影《高興》將農(nóng)民工真實(shí)的生存境遇和內(nèi)心情感呈現(xiàn)在大眾面前，成功地塑造了“城市筑造者”的農(nóng)民工形象，淳樸善良的老實(shí)人形象，以及“邊緣化”的弱者形象。本文主要從劉高興、五富、杏胡、黃八等農(nóng)民工身上尋找共性，歸納總結(jié)了農(nóng)民工的熒幕形象，同時(shí)從敘事方式和視聽(tīng)語(yǔ)言兩方面分析了構(gòu)建農(nóng)民工熒幕形象的方法。

2018年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“影視鏡像中農(nóng)民工媒介形象新變研究”（編號(hào)：18YJC860044）。

（作者單位：鹽城師范學(xué)院文學(xué)院）