鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的傳承與運(yùn)用

譚偉紅

首先研究鄉(xiāng)賢文化對鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村社會治理和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力作用，其次探討鄉(xiāng)賢文化的傳承和運(yùn)用中存在的鄉(xiāng)賢人才缺失、質(zhì)量不優(yōu)，鄉(xiāng)賢文化的作用機(jī)制不夠成熟和鄉(xiāng)賢文化氛圍不夠濃厚的問題，最后探索鄉(xiāng)賢文化傳承與運(yùn)用的優(yōu)化路徑：梳理新舊鄉(xiāng)賢，挖掘鄉(xiāng)愁資源；搭建組織平臺，凝聚鄉(xiāng)賢力量；講好鄉(xiāng)賢故事，打響鄉(xiāng)賢文化品牌。

鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、環(huán)境等諸多方面的復(fù)雜議題，其中的文化元素積淀著中華民族最為深沉的精神追求?！耙粋€國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”所以，中國鄉(xiāng)村振興任務(wù)的完成必須要以中國鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展為重要保障。

鄉(xiāng)賢文化是指不同地域在歷史名賢影響下形成的思想、信仰和價(jià)值觀念等，它蘊(yùn)含著見賢思齊和崇德向善的傳統(tǒng)美德，凝結(jié)著古人治理鄉(xiāng)村的智慧與經(jīng)驗(yàn)，是存續(xù)時(shí)間最長的文化形態(tài)。因此，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，不論是對農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，還是對鄉(xiāng)村治理而言，都至關(guān)重要。

鄉(xiāng)賢文化對鄉(xiāng)村振興的助力

鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中有著不可替代的作用，對鄉(xiāng)村振興有著助力作用。

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化意識形態(tài)的指導(dǎo)支柱

目前，隨著農(nóng)村人口逐步向城市流動，鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土價(jià)值也逐漸消散，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的文化振興由于找不到意識形態(tài)的指導(dǎo)支柱而難以實(shí)施。鄉(xiāng)賢文化是優(yōu)秀農(nóng)耕文化的代表，融合了人們的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)情。尤其是一些鄉(xiāng)賢世家大族的家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，更是鄉(xiāng)村文化的精髓和珍貴的鄉(xiāng)土文化資源，蘊(yùn)含著很高的精神價(jià)值和鄉(xiāng)土價(jià)值。鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化意識形態(tài)的指導(dǎo)支柱，是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，因此，傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化能在一定程度上彌補(bǔ)鄉(xiāng)土價(jià)值的缺失，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村社會治理的穩(wěn)定劑

傳統(tǒng)村落中的家訓(xùn)和村規(guī)等都是由本地的鄉(xiāng)賢共同設(shè)計(jì)并帶頭遵守的，內(nèi)容主要包含修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)道德以及處理人際關(guān)系等，權(quán)威性強(qiáng)，認(rèn)可度高。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價(jià)值觀不斷交融發(fā)展，成為新鄉(xiāng)賢文化，后者更富有新時(shí)代的特征。新鄉(xiāng)賢不僅積極參與家鄉(xiāng)建設(shè)、扶貧濟(jì)困，還為化解農(nóng)村矛盾糾紛、加強(qiáng)社會治理做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。因此，前有古鄉(xiāng)賢為榜樣，今有新鄉(xiāng)賢帶動，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，聚集道德能量，推動鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造更加健康的鄉(xiāng)村文化生態(tài)和治理體系。

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器

鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)能夠吸引本來在外地發(fā)展的鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力；鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)會對村民的道德觀念和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，并且逐漸內(nèi)化為他們的品格，使他們自發(fā)遵守秩序，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展打造穩(wěn)定的環(huán)境。此外，“鄉(xiāng)賢”還是一張優(yōu)質(zhì)地方名片，可以提高當(dāng)?shù)氐挠绊懥臀?。把“鄉(xiāng)賢文化”塑造成品牌，可以增加當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高其市場競爭力，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

鄉(xiāng)賢文化傳承與運(yùn)用中存在的問題

盡管鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村中的運(yùn)用已頗有成效，但當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)賢文化的傳承和運(yùn)用仍存在諸多問題。

鄉(xiāng)賢人才缺失，質(zhì)量不優(yōu)

伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，許多社會資源向城市聚集，而城市自身具備的各種優(yōu)勢也導(dǎo)致新鄉(xiāng)賢不斷外流，集中體現(xiàn)為鄉(xiāng)村干部外流以及鄉(xiāng)土人才流失等，其中，鄉(xiāng)土人才流失所占的比例較大。鄉(xiāng)村地區(qū)鄉(xiāng)賢的減少使得參與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化治理的精英群體隨之不斷減少。此外，在市場經(jīng)濟(jì)背景下，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動使得經(jīng)濟(jì)富足的“成功人士”更容易受到大眾的推崇，于是，“富鄉(xiāng)賢”多，而“文鄉(xiāng)賢”和“德鄉(xiāng)賢”少，導(dǎo)致鄉(xiāng)賢整體質(zhì)量不優(yōu)。

鄉(xiāng)賢文化的作用機(jī)制不夠成熟

目前，鄉(xiāng)賢發(fā)揮的作用十分有限。鄉(xiāng)賢主要通過捐款捐物、介紹項(xiàng)目等方式助力家鄉(xiāng)發(fā)展，而在道德引領(lǐng)、社會治理、鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)等方面幾乎沒有發(fā)揮作用。究其原因，主要是因?yàn)猷l(xiāng)賢組織起步晚、發(fā)展慢，平臺搭建不完善，幾乎沒有專門的鄉(xiāng)賢組織。這導(dǎo)致鄉(xiāng)賢文化未得到系統(tǒng)性的挖掘、收集、整理、概括、總結(jié)和運(yùn)用。

鄉(xiāng)賢文化氛圍不夠濃厚

目前，鄉(xiāng)賢文化屬于政府主導(dǎo)的公共文化，由于許多地方政府仍局限于傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，著重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒有認(rèn)識到打造鄉(xiāng)賢文化“崇賢向賢”環(huán)境的重要性，加之受到農(nóng)村專業(yè)人才缺乏的現(xiàn)實(shí)制約，鄉(xiāng)賢文化的傳播仍停留在傳統(tǒng)媒體傳播層面，以文化廣場展覽、發(fā)傳單等方式進(jìn)行傳播，傳播范圍小，受眾面窄；即使一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建構(gòu)了網(wǎng)站信息專欄，但信息發(fā)布周期長，更新速度慢，宣傳方式陳舊，內(nèi)容不夠新穎，未能營造出濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍，鄉(xiāng)賢文化的作用也未能得到充分發(fā)揮。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)賢文化傳承與運(yùn)用的優(yōu)化路徑

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)賢文化傳承與運(yùn)用的路徑優(yōu)化，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建更加完整的系統(tǒng)方案，統(tǒng)籌規(guī)劃。

梳理古今鄉(xiāng)賢，挖掘鄉(xiāng)愁資源

在傳承和應(yīng)用鄉(xiāng)賢文化之前，首先應(yīng)當(dāng)調(diào)查地方的文化資源存量，摸清當(dāng)?shù)赜心男╊愋偷奈幕Y源，這些文化資源目前處于怎樣的狀態(tài)。這是保護(hù)、傳承和運(yùn)用鄉(xiāng)賢文化的前提條件。

1.梳理新舊鄉(xiāng)賢，建立鄉(xiāng)賢信息庫

鄉(xiāng)賢主體資源的統(tǒng)計(jì)，包括歷史上的“古鄉(xiāng)賢”和當(dāng)今的“新鄉(xiāng)賢”。“古鄉(xiāng)賢”是歷史上的名人，其因歷史人物的身份而具有旅游價(jià)值，而且能鞏固鏈接“新鄉(xiāng)賢”?！肮拧薄靶隆编l(xiāng)賢所體現(xiàn)出來的鄉(xiāng)賢精神能夠在新時(shí)代的鄉(xiāng)村中進(jìn)行對接，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的統(tǒng)一，并在鄉(xiāng)賢文化建設(shè)中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。因此，在編制有關(guān)當(dāng)?shù)亍肮培l(xiāng)賢”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí)，要做到盡可能詳細(xì)，可以通過查找相關(guān)歷史文獻(xiàn)和深入民間調(diào)查訪問等方式進(jìn)行查實(shí)和統(tǒng)計(jì)，做好詳細(xì)的記錄。在統(tǒng)計(jì)和梳理的同時(shí)，還需要總結(jié)其文化價(jià)值。

新鄉(xiāng)賢的類型較多，因此要組織村支部等建立適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展趨勢的新鄉(xiāng)賢目錄。新鄉(xiāng)賢是指原籍和戶籍在當(dāng)?shù)兀⒃诋?dāng)?shù)亻L期開展創(chuàng)業(yè)和投資活動等，具有良好品格、聲譽(yù)、影響力、能力，支持家鄉(xiāng)建設(shè)，熱心公益，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的各類智者?？梢砸罁?jù)鄉(xiāng)賢人才的職業(yè)規(guī)劃和工作特點(diǎn)等，建立區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）三級鄉(xiāng)賢信息庫，實(shí)行動態(tài)管理，并及時(shí)更新數(shù)據(jù)。

2.挖掘鄉(xiāng)愁資源，強(qiáng)化地方認(rèn)同

鄉(xiāng)賢文化資源不僅包括新舊鄉(xiāng)賢本身，還包含他們所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，即物質(zhì)資源和精神資源。它們都是鄉(xiāng)土文化的載體，是離家游子思念家鄉(xiāng)時(shí)心的方向，是鄉(xiāng)愁的核心內(nèi)容。鄉(xiāng)愁文化資源有著巨大的價(jià)值，它可以激發(fā)集體意識，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣竦哪哿Α?/p>

在統(tǒng)計(jì)鄉(xiāng)愁文化資源時(shí)，既要涵蓋物質(zhì)資源，也要包括精神資源。物質(zhì)資源主要是指古代鄉(xiāng)賢的故居和文物；精神資源因其傳承性，既體現(xiàn)在古鄉(xiāng)賢身上，也體現(xiàn)在新鄉(xiāng)賢身上，包括社會風(fēng)俗習(xí)慣、民間文學(xué)和民間藝術(shù)等，這些都屬于需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對鄉(xiāng)愁資源做好統(tǒng)計(jì)之后，還要總結(jié)其文化價(jià)值，進(jìn)行價(jià)值評估，為發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供參考。

3.保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)

鄉(xiāng)村的祠堂和故居等都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要保護(hù)起來。但怎樣進(jìn)行保護(hù)呢？阮儀三教授說，真正的保護(hù)是恢復(fù)建筑的活力。也就是說，要遵循生活化原則，讓建筑“活”起來。只具有觀賞價(jià)值或紀(jì)念價(jià)值而沒有使用價(jià)值的建筑，終將會因遠(yuǎn)離人們的生活而難逃“廢棄”的命運(yùn)。盡管時(shí)過境遷，建筑已經(jīng)不能像從前那樣使用，亦不具備當(dāng)年的價(jià)值，可是在當(dāng)今時(shí)代，仍要賦予它一定的用途，而不是使其成為照片或文物擺在櫥窗里。具體而言，可以考慮在不破壞建筑原貌或盡可能還原其原貌的前提下開發(fā)其新功能，讓其重新煥發(fā)生命力。比如，可以將其改造成鄉(xiāng)賢文化館，把一些與鄉(xiāng)賢文化有關(guān)的文獻(xiàn)資料、照片、文物等陳列在里面，讓人們通過觀賞和閱讀，接受鄉(xiāng)賢文化的熏陶；也可以讓新鄉(xiāng)賢在其中開展關(guān)于鄉(xiāng)賢先進(jìn)事跡的宣講或組織鄉(xiāng)賢文化沙龍。這樣的方式既能保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能使“古鄉(xiāng)賢”和“新鄉(xiāng)賢”產(chǎn)生精神碰撞，從而營造濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍。

搭建組織平臺，凝聚鄉(xiāng)賢力量

1.聯(lián)合鄉(xiāng)賢力量，加強(qiáng)組織建設(shè)

依據(jù)“有人員、有經(jīng)費(fèi)、有機(jī)構(gòu)、有場所以及有制度”五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，建立規(guī)范的鄉(xiāng)賢組織，建立鄉(xiāng)賢工作站和鄉(xiāng)賢家園。村（社區(qū)）一級可以利用祠堂、村委會等場所打造鄉(xiāng)賢之家，促進(jìn)鄉(xiāng)賢力量的集結(jié)。同時(shí)，建立“鄉(xiāng)賢家園”微信公眾號（網(wǎng)上鄉(xiāng)賢之家），搭建區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）三級網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動平臺，實(shí)現(xiàn)線上線下互動。各鎮(zhèn)（街道）和有關(guān)部門要主動聯(lián)系在外地的鄉(xiāng)賢，定期對一些重點(diǎn)代表開展走訪活動，與其進(jìn)行交流、互動。針對不在當(dāng)?shù)鼐幼〉泥l(xiāng)賢，應(yīng)在清明節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)等重要的節(jié)假日鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)之際，召開鄉(xiāng)賢座談會等，在會上進(jìn)一步宣傳介紹家鄉(xiāng)政策和環(huán)境；利用網(wǎng)絡(luò)上的“鄉(xiāng)賢之家”、QQ群、微博、微信公眾號等社交平臺對家鄉(xiāng)進(jìn)行宣傳，加固家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)賢之間的紐帶，激發(fā)鄉(xiāng)賢助力家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的熱情。

2.凝聚“新鄉(xiāng)賢”智慧，引導(dǎo)他們積極參與鄉(xiāng)村治理

實(shí)施“‘新鄉(xiāng)賢助村”計(jì)劃，吸引具有知識、專長和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的地方精英和人才到全市各級人大、政協(xié)和基層組織中去，充分發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”建言獻(xiàn)策的作用。探索建立“村兩委”+“新鄉(xiāng)賢”的鄉(xiāng)村治理議事制度，積極引導(dǎo)“新鄉(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村治理，鼓勵鄉(xiāng)賢積極參與到村（居）委會的選舉當(dāng)中，同時(shí)讓“新鄉(xiāng)賢”積極參與到基層黨建中。

3.實(shí)施“新鄉(xiāng)賢”激勵計(jì)劃，建立健全“新鄉(xiāng)賢”引育和激勵機(jī)制

建立健全回引人才創(chuàng)業(yè)機(jī)制，引導(dǎo)“新鄉(xiāng)賢”發(fā)揮“技能人才培養(yǎng)計(jì)劃”“農(nóng)村特殊專業(yè)人才”等創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目的優(yōu)勢作用，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在“新鄉(xiāng)賢”之間，實(shí)施企業(yè)家反哺、退休干部返鄉(xiāng)、退役軍人二次建功等“回歸計(jì)劃”，吸引“新鄉(xiāng)賢”回鄉(xiāng)工作，在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動家鄉(xiāng)發(fā)展。有針對性地推出返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才優(yōu)惠政策，讓鄉(xiāng)賢“回得來，留得住”，對鄉(xiāng)賢進(jìn)行名譽(yù)授銜，組織評選出“鄉(xiāng)賢致富帶頭人”“模范鄉(xiāng)賢”“愛心鄉(xiāng)賢”等，對作出積極貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢組織給予表彰獎勵，讓鄉(xiāng)賢感受到家鄉(xiāng)的誠意和溫暖，從而更加積極主動地投身到家鄉(xiāng)的建設(shè)中去。

講好鄉(xiāng)賢故事，打造鄉(xiāng)賢文化品牌

1.創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化宣傳載體，講好鄉(xiāng)賢故事

地方政府應(yīng)積極探索鄉(xiāng)賢文化宣傳的載體和形式，增強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化的宣傳效果。在廣大農(nóng)村地區(qū)，可以利用祠堂、文化禮堂、宣傳欄（走廊、窗口）等，建設(shè)鄉(xiāng)賢廳、鄉(xiāng)賢站、鄉(xiāng)賢廊、鄉(xiāng)賢墻、鄉(xiāng)賢榜、鄉(xiāng)賢窗等，展示鄉(xiāng)賢的美德和事跡，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用；通過修祠堂、修家譜、祭祖等活動，表達(dá)崇德尚賢的精神，融入民俗、禮俗等傳統(tǒng)文化元素。在城市地區(qū)，可以將鄉(xiāng)賢文化元素融入城市建筑和文化景觀（如碑刻、雕塑等）中，或以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢命名城市道路和橋梁，還可以通過歌劇、電影、電視劇、音樂、舞蹈和其他藝術(shù)表現(xiàn)形式宣傳當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢的事跡?？傊?，地方政府應(yīng)加大對鄉(xiāng)賢文化的支持力度，鼓勵社會各界以群眾喜聞樂見的方式講好鄉(xiāng)賢故事，增強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化的親和力、感染力和影響力，加強(qiáng)普及鄉(xiāng)賢文化，營造“人人爭當(dāng)鄉(xiāng)賢，大賢帶動小賢”的濃厚氛圍，使人們認(rèn)識鄉(xiāng)賢，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢，贊美鄉(xiāng)賢，向鄉(xiāng)賢看齊。

2.打造鄉(xiāng)賢文化品牌，強(qiáng)化文化認(rèn)同

要堅(jiān)持拓寬鄉(xiāng)賢文化宣傳渠道，促進(jìn)宣傳方式多樣化發(fā)展，讓“尊鄉(xiāng)賢、愛鄉(xiāng)賢、重鄉(xiāng)賢”在鄉(xiāng)村大地上蔚然成風(fēng)，形成良好的社會氛圍。構(gòu)建起因地制宜的特色鄉(xiāng)賢文化，不僅要讓社會主義核心價(jià)值觀得到鮮明體現(xiàn)，還可以在鄉(xiāng)賢文化中融入現(xiàn)代元素，激活其內(nèi)在活力，從而惠及廣大人民群眾，提高人民群眾對鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)同感。首先，推出“鄉(xiāng)賢文化+”相關(guān)品牌，著力將生態(tài)發(fā)展、旅游業(yè)發(fā)展與其聯(lián)系起來，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化品牌的最大效用，這也是鄉(xiāng)賢文化在發(fā)展中熱度高漲的關(guān)鍵點(diǎn)。其次，以鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興。在扶貧工作中，發(fā)揮鄉(xiāng)賢組織的力量，成立鄉(xiāng)賢扶貧組，設(shè)立鄉(xiāng)賢救助基金，通過鄉(xiāng)賢扶貧團(tuán)體的建設(shè)以及相關(guān)措施的跟進(jìn)，建立成體系的幫扶模式，走出鄉(xiāng)村振興的新道路，在此基礎(chǔ)上打造有地方特色的鄉(xiāng)村文化名片。最后，搭上互聯(lián)網(wǎng)直播“順風(fēng)車”，開啟助農(nóng)鄉(xiāng)村振興新路徑。通過抖音、快手、淘寶直播等平臺推銷當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品，講述產(chǎn)品的相關(guān)故事，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。與此同時(shí)，還可以借助網(wǎng)絡(luò)渠道推廣相關(guān)的活動，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村知名度，多維度推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

綜上所述，鄉(xiāng)賢文化是一種散發(fā)著泥土芬芳的寶貴文化資源，同時(shí)又蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的巨大能量?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出，“挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源，建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化，培育和扶持鄉(xiāng)村文化骨干，提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，形成良性鄉(xiāng)村文化生態(tài)，讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁”。

在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，城鄉(xiāng)差距仍然很大，甚至還在不斷擴(kuò)大，傳承和重建鄉(xiāng)賢文化，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，不僅是文化傳承和創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，也是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、陶冶政風(fēng)民風(fēng)、弘揚(yáng)家國情懷的有效途徑，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工程的有效突破口。

2020年度廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題自籌項(xiàng)目“廣西少數(shù)民族文學(xué)‘魅文化及民族精神研究”（項(xiàng)目編號20FZW009）的階段性成果。

（作者單位：玉林師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）