加強(qiáng)德陽(yáng)綿竹年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承對(duì)策研究

摘要：德陽(yáng)綿竹年畫作為中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，與地方習(xí)俗緊密相連，其制作過程十分復(fù)雜。本文通過對(duì)德陽(yáng)綿竹年畫非遺文化的歷史、現(xiàn)狀、問題等方面的研究，介紹了綿竹年畫的歷史淵源、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。其次，從傳承與發(fā)展民間文化遺產(chǎn)的視角出發(fā)，探討了綿竹年畫在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展和價(jià)值，分析了當(dāng)前德陽(yáng)綿竹年畫面臨的保護(hù)和傳承困境，包括意識(shí)不足、技藝傳承困難和市場(chǎng)需求不足等方面。另外，本文提出了一系列關(guān)于綿竹年畫保護(hù)發(fā)展的對(duì)策和措施，如加強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí)、宣傳教育、技藝傳承和市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，以推動(dòng)綿竹年畫的傳承和發(fā)展。最后，強(qiáng)調(diào)了各方合作的重要性，以實(shí)現(xiàn)綿竹年畫傳承發(fā)展的可持續(xù)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：德陽(yáng)綿竹年畫；傳統(tǒng)民間藝術(shù)；文化內(nèi)涵；藝術(shù)特色；非遺文化

一、綿竹年畫的歷史與文化內(nèi)涵

木版年畫是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，德陽(yáng)綿竹年畫作為其中一項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，其內(nèi)容多以神話傳說、歷史典故、民間故事為題材，寓意吉祥如意，富有地方特色。文獻(xiàn)記載，最早的綿竹年畫制作可追溯到明代，而在清代逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)孛癖娪有履甑闹匾?xí)俗。隨著時(shí)間的推移，綿竹年畫逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技藝傳承體系。

綿竹年畫是指在四川省德陽(yáng)地區(qū)綿竹市一帶流傳的民間年畫。因?yàn)檫@里曾經(jīng)盛產(chǎn)一種柔軟而有韌性的竹子，這種竹子專門用來造紙，作為年畫最好的畫稿子，因此，竹紙和年畫都因此得名了。

在德陽(yáng)地區(qū)，綿竹年畫的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段。最初，制作綿竹年畫主要是手工雕刻木版和繪制彩色圖案。隨著技藝的不斷積累和創(chuàng)新，綿竹年畫的制作工藝也逐漸豐富和完善。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德陽(yáng)綿竹年畫經(jīng)歷了一次重要的藝術(shù)革新，作品在細(xì)節(jié)處理、色彩運(yùn)用和表現(xiàn)手法上都有了新的突破。其中最為著名的作品《百壽圖》（圖1），是一幅以百壽為主題的綿竹年畫，以其精巧的雕刻和精美的彩繪而備受稱贊。這幅作品以百歲老人的形象為核心，圍繞著壽桃、壽衣、壽杯等壽慶圖案進(jìn)行構(gòu)圖，展現(xiàn)了長(zhǎng)壽吉祥的寓意。因此，《百壽圖》也成為綿竹年畫藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵的重要代表之一，也為后來的藝術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴的參考和借鑒。

在藝術(shù)特色方面，綿竹年畫以其精湛的雕刻技藝和細(xì)膩的彩繪而備受贊譽(yù)。年畫的制作過程要經(jīng)過印墨、上色、印花、鈐印等多道工序才能繪制一幅完整的年畫，其核心是木版雕刻技術(shù)，藝人們經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和傳承，掌握了高超的雕刻技藝，使得綿竹年畫作品具有精細(xì)、生動(dòng)、立體的特點(diǎn)。

從色彩上，綿竹年畫可分為紅貨、黑貨兩大類。紅貨就是指色彩明麗、鮮艷的年畫，大部分年畫都是紅貨。黑貨是指用煙墨或朱砂拓印出的木版拓片年畫作品，這部分年畫少有藝人創(chuàng)作，大多是一些歷史珍藏作品，如《百壽圖》《三猴燙豬》（圖2）《二十四孝圖》等。同時(shí)，上色部分年畫師們也總結(jié)出了口訣：“一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳?！备鶕?jù)畫面的不同需求，通過細(xì)膩的表現(xiàn)手法，運(yùn)用豐富多樣的色彩，使圖案更加生動(dòng)鮮明。

除了技藝上的獨(dú)特性，綿竹年畫還蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。綿竹年畫的題材廣泛多樣，既有吉祥寓意的神話傳說和歷史故事，也有民俗風(fēng)情和日常生活的描繪。通過圖案和圖像的表現(xiàn)，綿竹年畫承載了人們對(duì)美好生活、幸福家庭和經(jīng)濟(jì)繁榮的向往，同時(shí)也是當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)新年祈福和表達(dá)美好愿望的方式之一。

二、德陽(yáng)綿竹年畫的保護(hù)與傳承困境

綿竹年畫以線條簡(jiǎn)潔、色彩鮮艷、形象生動(dòng)為特征。內(nèi)容多以神話傳說、歷史典故、民間故事為題材，寓意吉祥如意，富有地方特色。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，綿竹年畫的保護(hù)面臨著城市化和現(xiàn)代化的沖擊。城市化進(jìn)程中的工業(yè)化、城市建設(shè)和土地利用改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)環(huán)境，導(dǎo)致綿竹年畫的創(chuàng)作空間受限，工藝傳統(tǒng)面臨破壞和失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

隨著消費(fèi)觀念的變化和新興藝術(shù)形式的崛起，綿竹年畫在現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)需求逐漸減少，進(jìn)而制約了傳統(tǒng)年畫的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)年畫作為一種文化藝術(shù)產(chǎn)品，其觀賞和收藏價(jià)值在當(dāng)今商業(yè)化社會(huì)中易被忽視，難以與流行的大眾消費(fèi)趨勢(shì)相匹配。特別是年輕一代更加關(guān)注現(xiàn)代娛樂和流行文化，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的興趣度不高，缺乏對(duì)綿竹年畫的欣賞和理解，這也是導(dǎo)致綿竹年畫市場(chǎng)需求下降的原因之一。與此同時(shí)，年畫市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，來自其他地區(qū)和國(guó)外的藝術(shù)作品涌入市場(chǎng)，使得綿竹年畫面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力和市場(chǎng)份額的萎縮。

此外，綿竹年畫作為一種手工藝品，其制作過程需要經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅進(jìn)行傳授和指導(dǎo)。然而，隨著老一代藝人逐漸年邁或離世，年輕一代的接班人不足，傳統(tǒng)技藝的傳承出現(xiàn)斷層。此外，綿竹年畫的制作過程煩瑣復(fù)雜，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，但現(xiàn)代年輕人普遍追求快速結(jié)果和即時(shí)滿足，對(duì)于耗時(shí)耐心的技藝學(xué)習(xí)缺乏耐心和堅(jiān)持。

三、探索綿竹年畫傳承與發(fā)展所應(yīng)遵循的原則和對(duì)策

傳統(tǒng)綿竹年畫技藝要得到更好的發(fā)展，保護(hù)、開發(fā)、繼承、創(chuàng)新必須并駕齊驅(qū)。為了解決綿竹年畫保護(hù)與傳承困境，本文提出以下建議。

（一）加強(qiáng)中國(guó)年畫對(duì)青少年的教育價(jià)值探尋

通過文獻(xiàn)查閱與分析和田野考察的方法，探討如何向青少年教授綿竹年畫的技藝，賞析年畫藝術(shù)之美，了解綿竹文化繪制的不易，讓傳統(tǒng)文化在未成年人心中落地生根。可以參考的建議如下：

第一，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。提供良好的教育環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)綿竹年畫技藝，可以在學(xué)?；蛏鐓^(qū)內(nèi)建立專門的藝術(shù)課堂或工作室，為學(xué)生提供展示和練習(xí)的場(chǎng)所。

第二，開設(shè)多種形式的教學(xué)活動(dòng)。可以通過多種形式的教學(xué)活動(dòng)來向青少年教授綿竹年畫技藝，例如課堂講授、示范演示和互動(dòng)體驗(yàn)等。此外，還可以在社區(qū)、博物館、文化活動(dòng)等場(chǎng)所開展主題展覽、講座等活動(dòng)，讓學(xué)生在不同的環(huán)境下學(xué)習(xí)和體驗(yàn)綿竹年畫。

第三，結(jié)合文化教育和創(chuàng)新創(chuàng)造，在教授綿竹年畫技藝的同時(shí)，也可以結(jié)合文化教育和創(chuàng)新創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新，創(chuàng)造更具時(shí)代感和創(chuàng)意性的綿竹年畫作品。

第四，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的宣傳，向青少年教授綿竹年畫技藝不僅是為了傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更重要的是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其文化價(jià)值和保護(hù)意義。因此，在教學(xué)中也要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的宣傳，讓學(xué)生樹立文化自信，愛護(hù)和傳承好自己的文化遺產(chǎn)。

（二）加強(qiáng)綿竹年畫在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

基于對(duì)綿竹年畫歷史的深入了解和對(duì)四川省綿竹市綿竹年畫村的實(shí)地調(diào)研，從綿竹年畫現(xiàn)有的旅游資源和年畫資源本身出發(fā)，提取文化元素，并運(yùn)用拼貼、再現(xiàn)、嫁接等手法進(jìn)行轉(zhuǎn)化，進(jìn)行綿竹年畫的文化創(chuàng)意。具體方法如下：

第一，挖掘文化內(nèi)涵。綿竹年畫是具有豐富文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其表現(xiàn)形式包括人物、動(dòng)植物、器物、圖案等元素。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以充分挖掘這些元素的文化內(nèi)涵，突出其民俗、民間信仰、文化傳承等方面的特點(diǎn)。

第二，創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素。在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行一些創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，讓綿竹年畫更好地融入現(xiàn)代人的審美需求。例如可以在設(shè)計(jì)中引入新的顏色、材料、形態(tài)等，注重產(chǎn)品的實(shí)用性和美感。

第三，針對(duì)不同市場(chǎng)需求，可以規(guī)劃多個(gè)系列的綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品。比如為兒童市場(chǎng)設(shè)計(jì)綿竹年畫的卡通形象，制作兒童用品；為年輕人市場(chǎng)設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的家居用品、服裝配飾等。

（三）加強(qiáng)對(duì)綿竹年畫的保護(hù)與宣傳，增強(qiáng)社會(huì)大眾的意識(shí)和認(rèn)識(shí)

通過舉辦展覽、開展線上活動(dòng)、培訓(xùn)班、文化活動(dòng)和建立社交媒體賬號(hào)等方式等形式，將綿竹年畫介紹給更多的人，提高品牌知名度和影響力。同時(shí)，政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)制定相關(guān)政策和措施，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的保護(hù)和扶持。

四、要加強(qiáng)綿竹年畫技藝的傳承

為了更好地運(yùn)用綿竹年畫元素，需要培養(yǎng)一批懂得綿竹年畫技藝和文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)師和手工藝人。建立合理的傳承機(jī)制，鼓勵(lì)老師傅傳授技藝給年輕一代，同時(shí)提供相應(yīng)的培訓(xùn)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)年輕人對(duì)綿竹年畫技藝的興趣和熱情。

綿竹年畫的保護(hù)與傳承是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過程，需要政府、社會(huì)各界和相關(guān)行業(yè)的共同努力。只有通過多方合作、全面推進(jìn)，才能保護(hù)好這一寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

五、實(shí)踐意義和推廣價(jià)值

研究綿竹年畫的保護(hù)與傳承具有重要的實(shí)踐意義和推廣價(jià)值。深入研究，不僅可以增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和認(rèn)知，為學(xué)術(shù)研究提供新的視角和方法，而且有助于傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)術(shù)界研究成果的豐富，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感和素材。此外，研究綿竹年畫的保護(hù)與傳承可以揭示傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中面臨的共性問題和挑戰(zhàn)，為其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的保護(hù)與傳承提供借鑒和啟示。

綿竹年畫的保護(hù)與傳承不僅有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，也對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極影響。保護(hù)和傳承綿竹年畫涉及文化多樣性的保護(hù)，促進(jìn)了不同文化之間的對(duì)話與交流，推動(dòng)了文化多樣性的繁榮和發(fā)展。同時(shí)，綿竹年畫的傳承也促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升了就業(yè)機(jī)會(huì)，增加藝術(shù)家和從業(yè)者的收入，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮和可持續(xù)發(fā)展。

綿竹年畫的傳承還可以促進(jìn)社會(huì)和諧與社區(qū)參與，培養(yǎng)年輕一代的團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)造力和自信心，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和歸屬感。同時(shí)，社區(qū)參與也推動(dòng)了綿竹年畫的傳播和推廣 ，為社區(qū)發(fā)展注入活力，促進(jìn)社會(huì)的和諧與可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，研究綿竹年畫的保護(hù)與傳承具有重要實(shí)踐意義和推廣價(jià)值。加強(qiáng)保護(hù)工作、提供新思路和新途徑，以及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，能夠確保綿竹年畫的傳承與發(fā)展，為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化帶來積極的影響。

六、結(jié)論

對(duì)德陽(yáng)綿竹年畫的保護(hù)與傳承進(jìn)行深入研究后，首先，筆者認(rèn)識(shí)到綿竹年畫面臨著諸多保護(hù)挑戰(zhàn)與問題，包括意識(shí)不足、技藝傳承困難和市場(chǎng)需求不足等。其次，發(fā)現(xiàn)綿竹年畫的保護(hù)與傳承具有重要的實(shí)踐意義和推廣價(jià)值，不僅可以促進(jìn)文化多樣性的保護(hù)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)和諧產(chǎn)生積極影響。最后，本文對(duì)加強(qiáng)德陽(yáng)綿竹年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提出了一系列對(duì)策和建議。針對(duì)綿竹年畫傳承中存在的問題，本文提出了多種解決方案，包括加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的落實(shí)、加強(qiáng)綿竹年畫的宣傳和推廣、加強(qiáng)非遺保護(hù)意識(shí)的普及、加強(qiáng)綿竹年畫技藝傳承等。綜上所述，這些對(duì)策和建議的提出，旨在促進(jìn)德陽(yáng)綿竹年畫的保護(hù)和傳承，維護(hù)中華民族的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。

基金項(xiàng)目

本文系2023年德陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界研究“十四五規(guī)劃”項(xiàng)目“加強(qiáng)德陽(yáng)綿竹年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：DY23C024）成果論文。

作者簡(jiǎn)介

陳思屹，女，漢族，四川內(nèi)江人，講師，碩士，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)。

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