基于多元文化視角下的廣西陶瓷創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)路徑探究

摘要：陶瓷產(chǎn)品的品質(zhì)和檔次在很大程度上取決于其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和附加價(jià)值。因此，在廣西工藝品市場中，將廣西的民族文化元素有機(jī)地融入陶瓷工藝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)和研發(fā)，已成為備受矚目的研究方向。本文探討了多元文化視角下的廣西陶瓷創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)路徑。

關(guān)鍵詞：多元文化；廣西陶瓷；創(chuàng)新；產(chǎn)品開發(fā)

廣西陶瓷所蘊(yùn)含的民族文化元素，涵蓋了廣泛的主題和豐富多彩的內(nèi)容，這些元素是當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣和審美觀念的沉淀，具有高度的概括性和裝飾性。在眾多民族藝術(shù)中，陶瓷工藝是源遠(yuǎn)流長的一門藝術(shù)。它起源于新石器時(shí)期，經(jīng)過漫長歷史歲月的發(fā)展形成了獨(dú)特風(fēng)格。許多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如廣西三月三民歌節(jié)等，已被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。將廣西的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢與當(dāng)前非遺保護(hù)的熱潮融合，民族文化與陶瓷相互交融，不僅有助于改善民族文化的保護(hù)和傳承狀況，也為非遺傳承開辟了一條新的途徑。

一、多元文化對陶瓷業(yè)發(fā)展的意義

（一）多元文化的疊加效應(yīng)可提升陶瓷產(chǎn)品的附加值

在市場上，瓷器產(chǎn)品的價(jià)格常常高達(dá)數(shù)萬元甚至十幾萬元，這是由文化疊加效應(yīng)所帶來的巨大影響。文化與商品結(jié)合在一起后，就形成了文化附加值這個(gè)新概念。無論是日常生活中市場化、大眾化的陶瓷制品，還是高端陶瓷藝術(shù)品中名家收藏、陳列展館和迎賓送禮的藝術(shù)品，有了文化附加價(jià)值，都可以為產(chǎn)品本身賦予更大的價(jià)值。文化附加值在一定程度上決定了產(chǎn)品的品質(zhì)和檔次。無論何種商品，其文化附加價(jià)值皆可為其錦上添花，使一件平凡的陶瓷煥發(fā)耀眼的光芒，不僅能重塑其外觀美感，還提升了其內(nèi)在文化價(jià)值，從而使瓷器躍升至高端產(chǎn)品之列。

（二）多元文化的創(chuàng)意思維可增加產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力

多元文化創(chuàng)意與創(chuàng)新思維的理念碰撞，形成了全新的形式和思路，從而孕育了新的產(chǎn)業(yè)，萌發(fā)新的機(jī)遇，進(jìn)而促進(jìn)文化與各產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展，推動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，需要對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的眼光重新審視文化內(nèi)涵，從而更好地為社會(huì)服務(wù)。多元文化的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是不斷變化的動(dòng)態(tài)。隨著時(shí)代的演進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，運(yùn)用創(chuàng)新的力量，將“百花齊放”融入創(chuàng)新，與其產(chǎn)生思維共振，孕育出適應(yīng)這個(gè)時(shí)代、反映這個(gè)時(shí)代文化成果的文化。陶瓷業(yè)的每一位從業(yè)者始終秉持以多元文化創(chuàng)意為核心的理念，將文化思維有機(jī)地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，成為推動(dòng)該陶瓷產(chǎn)品不斷發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。

二、多元文化視角下的廣西陶瓷創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)路徑

（一）融入“多元文化+科技”模式

北流陶瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展離不開“多元文化+科技”的雙管齊下，這是一項(xiàng)至關(guān)重要的戰(zhàn)略舉措，為其注入了新的活力和動(dòng)力。通過對陶瓷產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度挖掘和開發(fā)，以文化為依托，傳統(tǒng)技藝得以傳承，同時(shí)也促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用。借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段和創(chuàng)新理念，傳統(tǒng)手工藝獲得嶄新的生命力，煥發(fā)勃勃生機(jī)。通過運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，我們得以在陶瓷博物館中模擬北流陶瓷文化從古代到現(xiàn)代的演變歷程；結(jié)合虛擬仿真技術(shù)，為消費(fèi)者提供真實(shí)而又生動(dòng)的展示環(huán)境，使得人們可以更加直觀了解陶瓷制作工藝的發(fā)展歷程及其傳承現(xiàn)狀。利用3D打印技術(shù)，身臨其境地感受陶瓷DIY操作所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化元素，從而在親身體驗(yàn)中領(lǐng)略文化的深遠(yuǎn)影響。應(yīng)以多元文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為依托，將多元文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引入陶瓷行業(yè)，推動(dòng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。在保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下，加大對企業(yè)的支持力度，積極推動(dòng)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提升自主創(chuàng)新的能力。此外，還要注意培養(yǎng)一批具有較高文化素質(zhì)、較強(qiáng)科研能力的專業(yè)技術(shù)人員，為我國的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)提供人才保障。借助中國（北流）國際陶瓷博覽會(huì)平臺(tái)，充分發(fā)揮市場作用的“無形之手”和政府調(diào)控作用的“有形之手”，共同推進(jìn)文化與科技事業(yè)的投資，加大對文化與科技研發(fā)的資金和資源投入，借助文化的力量，舉辦多樣化的陶瓷“多元文化+科技”創(chuàng)新大賽，吸引全國高校學(xué)子積極參與。加強(qiáng)與高等院校的合作，深入推進(jìn)陶瓷技術(shù)的研發(fā)，積極推動(dòng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，促進(jìn)北流陶瓷業(yè)中多元文化創(chuàng)意的有機(jī)融合。

（二）多文化元素融入陶瓷工藝

為了在廣西地區(qū)打造具有深厚的民族文化底蘊(yùn)的陶瓷制品，必須進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)規(guī)劃，以滿足當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特色和游客的多元化需求。同時(shí)要結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代審美來打造特色品牌，讓陶瓷產(chǎn)品成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。所蘊(yùn)含的審美元素體現(xiàn)了“天人合一”“陰陽和諧”等理念，以及對生活方式的追求。因此，對于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說，如何利用這些美學(xué)特征來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展是非常重要的。在陶瓷產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)過程中，我們需要從多個(gè)角度出發(fā)，包括但不限于設(shè)計(jì)感、實(shí)用性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性和紀(jì)念性，同時(shí)在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行開拓和創(chuàng)新，以提升設(shè)計(jì)理念，并充分利用廣西地區(qū)的民間工藝，將其有機(jī)地融入陶瓷工藝產(chǎn)品，從而呈現(xiàn)獨(dú)具特色的民族文化。陶瓷藝術(shù)是一種特殊的視覺藝術(shù)形式，它不僅具有審美功能，還具有豐富的精神內(nèi)涵。在進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分考慮其地域文化和民族特色，以確保產(chǎn)品的獨(dú)特性和文化價(jià)值。從廣西壯錦及服飾上的圖案，以及風(fēng)雨樓、吊腳樓的構(gòu)造和色彩等元素中，精選出最具代表性的設(shè)計(jì)圖案和民族文化元素，以彰顯本民族文化的獨(dú)特魅力。將這些元素應(yīng)用于陶瓷制品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，既體現(xiàn)了民族風(fēng)格，又使作品更具時(shí)代氣息。將壯族民間傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相融合，使得陶瓷工藝更貼近現(xiàn)代人的審美趣味，從而達(dá)到更高層次的藝術(shù)境界。從不同角度去挖掘陶瓷材料本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使之更富有時(shí)代感，同時(shí)也能體現(xiàn)民族風(fēng)格與本土特點(diǎn)。運(yùn)用物象設(shè)計(jì)，可以將其巧妙地融入陶瓷工藝品的制作，從而在陶瓷造型和表面裝飾方面呈現(xiàn)獨(dú)特的地方特色，具有極其重要的歷史紀(jì)念價(jià)值。

（三）時(shí)尚化

多元文化創(chuàng)意是推動(dòng)產(chǎn)品不斷迭代更新的主要?jiǎng)恿χ?，為產(chǎn)品注入了源源不斷的創(chuàng)新活力。近年來，坭興陶也成為新時(shí)代年輕人喜愛的一種工藝品類型。在當(dāng)今新的歷史時(shí)期，文化已經(jīng)成為塑造人們生活方式、思維模式和價(jià)值觀念等多個(gè)方面的主要因素之一。坭興陶作為廣西傳統(tǒng)陶瓷行業(yè)重要組成部分，具有深厚歷史文化底蘊(yùn)及藝術(shù)魅力。在坭興陶產(chǎn)品的改良和創(chuàng)新過程中，必須緊隨時(shí)代潮流，緊跟市場趨勢，深入挖掘和融合流行文化元素，并積極推出一系列流行的IP主題產(chǎn)品，以推動(dòng)坭興陶的進(jìn)一步繁榮。坭興陶產(chǎn)品作為我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。在坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，產(chǎn)品種類單一等問題已經(jīng)成為制約其市場占有率的瓶頸，因此，對于坭興陶制品的營銷策略研究工作必須給予足夠的關(guān)注。坭興陶具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深厚的歷史文化底蘊(yùn)，但目前大部分傳統(tǒng)坭興陶均已被賦予了現(xiàn)代氣息。為了提升坭興陶產(chǎn)品的核心競爭力，必須對年輕消費(fèi)群體的喜好進(jìn)行全方位的分析，并有針對性地探索多元文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以促進(jìn)創(chuàng)新。坭興陶以市場需求為導(dǎo)向，精心構(gòu)思了一系列融合了流行語和圖標(biāo)的養(yǎng)生水杯，并搭配了加熱杯墊，以滿足年輕人對于健康生活的追求。這些產(chǎn)品不僅符合當(dāng)代年輕人的品位，而且在很大程度上滿足了他們的心理需求，從而使坭興陶產(chǎn)品獲得廣泛關(guān)注，銷量不斷攀升。坭興陶公司通過設(shè)計(jì)富有趣味性的文創(chuàng)衍生品，成功吸引了消費(fèi)者的目光，從而提高了銷售業(yè)績。還應(yīng)注重對坭興陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的創(chuàng)新，使其能夠適應(yīng)新時(shí)代人們對于精神生活的需求，從而獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益。為了推動(dòng)坭興陶產(chǎn)業(yè)向更具時(shí)尚感的方向發(fā)展，企業(yè)必須深入研究和探索科技和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深度融合，以促進(jìn)坭興陶與藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)交易、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域的融合發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。

（四）文化性造型風(fēng)格

以廣西欽州坭興陶為例，其所呈現(xiàn)的地域文化和制造技藝蘊(yùn)含獨(dú)具匠心的文化內(nèi)核。通過對傳統(tǒng)手工制作工藝和現(xiàn)代技術(shù)加工手法的融合，能夠打造具有地方民族特色的產(chǎn)品。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，網(wǎng)絡(luò)文化在近年來呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。作為一種新的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)文化不僅能夠有效地促進(jìn)陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，而且還能使人們感受民族傳統(tǒng)文化的博大精深，從而激發(fā)更多人對傳統(tǒng)工藝傳承與創(chuàng)新的興趣。在進(jìn)行欽州坭興陶文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需展現(xiàn)欽州坭興陶獨(dú)特的審美品位和深厚的文化積淀，彰顯其獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相融合，以創(chuàng)造一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這樣才能使坭興陶產(chǎn)品更具吸引力和生命力。欽州坭興陶獨(dú)具特色的圖樣文案和裝飾，或以簡單幾何圖形的形式呈現(xiàn)，皆可迎合當(dāng)代審美需求，為游客們呈現(xiàn)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。此外，也應(yīng)該充分考慮地域特色，充分挖掘當(dāng)?shù)貧v史人文資源。將現(xiàn)代元素融入其中，以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)其豐富多彩的特質(zhì)。在運(yùn)用這些手法時(shí)，應(yīng)遵循一定的原則，如符合時(shí)代潮流、與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合等。無論所構(gòu)思的圖案內(nèi)容如何，都必須切實(shí)符合當(dāng)前人們對于審美和使用方面的要求，以滿足他們對于美感和實(shí)用性的不斷追求。

三、結(jié)語

為了達(dá)到最佳的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果，必須將廣西地域特色和時(shí)代審美與多元民族文化相融合，以創(chuàng)造獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)通過對陶瓷文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合的探索研究，為我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供新的思路，也能使我們更好地利用傳統(tǒng)文化來提升自己的文化品位和藝術(shù)造詣。陶瓷，作為我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)藝術(shù)珍品之一，具備豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。在陶瓷旅游工藝品的設(shè)計(jì)中，必須以現(xiàn)代審美觀念為基礎(chǔ)，融合傳統(tǒng)民族精神的美學(xué)元素，并借助科技手段推進(jìn)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。

作者簡介

吳卓斌，男，漢族，廣西宜州人，副教授，高級工藝美術(shù)師，學(xué)士，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)。

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