中國式現代化核心要義的理論辨析和價值探討

劉明輝，屠靜芬

（華中師范大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430079）

2022 年10 月，黨的二十大報告明確指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”[1]18二十大報告還對中國式現代化的中國特色、本質要求和重大原則進行了系統(tǒng)闡述，構成了中國式現代化的核心要義。

一、中國式現代化核心要義的豐富內涵

黨的二十大報告分別用五個“是”、九個方面、五個“堅持”概括了中國式現代化的中國特色、本質要求和重大原則，分別從“是什么”“干什么”“怎么干”的維度上闡釋了中國式現代化核心要義的豐富內涵。

（一）中國式現代化的中國特色從概念上界定了中國式現代化“是什么”

“世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準”[2]824。中國式現代化的中國特色是基于中國具體國情形成的，分別從基礎條件、價值旨歸、樣態(tài)特色等方面界定了中國式現代化“是什么”。

第一，人口規(guī)模巨大是中國式現代化的基礎條件，決定了中國式現代化的艱巨性和復雜性。習近平總書記指出：“我國十四億多人口整體邁進現代化社會，規(guī)模超過現有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點?！盵1]18人口規(guī)模巨大對中國式現代化而言，是機遇也是挑戰(zhàn)。人口規(guī)模巨大在中國式現代化初期釋放了巨大人口紅利，促使原始資本積累的完成，在新階段，形成了多樣化的需求和層次化的消費，成為推動構建“雙循環(huán)”格局的有利條件。但是，人口規(guī)模巨大也對區(qū)域協(xié)調發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展、資源環(huán)境承載力、利益訴求多元化以及領導主體的組織動員能力提出了挑戰(zhàn)。同時，人口規(guī)模巨大也意味著中國式現代化沒有既定的現成模式和經驗可以照搬照抄，其探索歷程的不確定性和不穩(wěn)定性也隨著增多，實現現代化的難度也隨之增加。因此，人口規(guī)模巨大決定了中國式現代化不是輕輕松松就能完成的，其艱巨性和復雜性可見一斑。

第二，全體人民共同富裕是中國式現代化的價值旨歸，決定了中國式現代化的全面性和協(xié)調性?！吧鐣髁x的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”[3]373。解放生產力和發(fā)展生產力是手段，其最終目標是實現共同富裕。中國式現代化是科學社會主義和現代化的耦合體，天然以共同富裕為價值旨歸。中國式現代化追求的共同富裕是全民富裕、全面富裕、漸進式富裕和共建共享式富裕。全民富裕要求中國式現代化在受益面上不落下一個人、一個家庭、一個民族、一個地區(qū)；全面富裕要求中國式現代化超越單一的經濟領域，拓展到政治、文化、社會、生態(tài)以及外交、人的自我發(fā)展等領域；漸進式共同富裕要求中國式現代化是一個承認、照顧并最終消滅地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)、群體等發(fā)展失衡問題的過程；共建共享式共同富裕要求中國式現代化在實現方式上要構建和諧的利益整合機制體系。全體人民共同富裕以其規(guī)模全覆蓋性、領域全面性、過程漸進性、方式體系性，決定了中國式現代化的全面性和協(xié)調性。

第三，物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路是中國式現代化的樣態(tài)特色，決定了中國式現代化的獨特性和原創(chuàng)性?！拔镔|富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！盵1]19中國式現代化追求物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的和諧樣態(tài)。消解帶有全球性特征的生態(tài)危機，中國共產黨走出了一條生產發(fā)展、生態(tài)良好、生活富裕的綠色發(fā)展之路，形成了獨具特色的綠色樣態(tài)。走和平發(fā)展道路意味著中國式現代化的原始積累不是靠侵略擴張、全球掠奪，而是靠中國人民的自力更生、艱苦奮斗；意味著中國式現代化的實現途徑是踐行和平發(fā)展、合作共贏的原則，摒棄了零和博弈、弱肉強食的資本主義國際交往原則；意味著中國式現代化的目標定位是做全世界的建設者、貢獻者、維護者，而不是破壞者、脫鉤者和攪局者，這是中國式現代化的開放樣態(tài)。

（二）中國式現代化的本質要求從目標上定義中國式現代化“干什么”

黨的二十大報告從九個方面闡釋了中國式現代化的本質要求，規(guī)定了中國式現代化在本質特征和方向道路上，堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義；在總體布局上，堅持系統(tǒng)觀念，達到物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展；在人類文明發(fā)展史上，堅持文化創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

第一，堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義是中國式現代化在本質特征和方向道路上的要求。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化。中國共產黨推動中國式現代化理論創(chuàng)新、道路探索、制度完善和文化創(chuàng)新，并以其強大的政治領導力、思想引領力、群眾組織力和社會號召力，為中國式現代化凝聚磅礴力量。中國式現代化既遵循科學社會主義的根本原則，又因應時代背景、發(fā)展階段特征、社會主要矛盾，不斷調試戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略安排，做到既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，而是走出了一條遵循科學社會主義原則、目的性明確、階段性靈活的具有自我調適功能的不斷與時俱進的新路。

第二，實現高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，是中國式現代化在“五位一體”總體布局上的要求，推動構建人類命運共同體是中國式現代化在對外關系上的要求。進入新時代，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、更和平友好的國際環(huán)境。中國式現代化在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”總體布局上的要求，將實現中國人民對經濟發(fā)達、政治民主、文化先進、社會和諧、生態(tài)美麗的期盼，實現物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展。中國式現代化在對外關系上的要求，將實現中國人民對持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的向往，創(chuàng)造新的外交文明。

第三，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國式現代化在人類文明發(fā)展史上的要求，是中國式現代化的文明樣態(tài)。中國式現代化堅持和發(fā)展“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”[2]656的“大文明觀”，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是建立在物質現代化與政治現代化、精神現代化、社會現代化、生態(tài)現代化、國際關系現代化相統(tǒng)一的基礎之上，具體表現為經濟高質量發(fā)展的物質文明，全過程人民民主的政治文明，人民精神文化生活更加豐富的精神文明，全體人民共同富裕的社會文明，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明，以及“堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[4]13的外交文明。人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義文明，實現了對資本主義文明的超越。

（三）中國式現代化的重大原則從方法上規(guī)劃了中國式現代化“怎么干”

黨的二十大報告用五個“堅持”概括了中國式現代化的重大原則，分別從由誰領導、走什么路、實現什么目標、依靠什么動力、保持什么樣的精神狀態(tài)等方面規(guī)劃了中國式現代化“怎么干”。

第一，堅持和加強黨的全面領導解決了中國式現代化的領導力量問題。從領導對象上說，中國共產黨以其縱向到底、橫向到邊的組織架構，實現了對中國式現代化全部參與主體的領導全覆蓋。從領導內容上看，中國共產黨的領導囊括了實現中國式現代化所要求的治黨治國治軍、內政外交國防、改革發(fā)展穩(wěn)定等方面的戰(zhàn)略安排。從領導方法上看，中國共產黨踐行群眾路線，解決了中國式現代化為了誰、依靠誰、現代化成果由誰共享的問題。從自身建設上看，中國共產黨所具有的人民至上、理論創(chuàng)新、獨立自主、胸懷天下、開拓創(chuàng)新、勇于斗爭、自我革命等優(yōu)良品質，確保了中國式現代化的正確方向。

第二，堅持中國特色社會主義道路解決了中國式現代化的方向道路問題。堅持中國特色社會主義道路，首先要全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，這是中國式現代化的指導思想。堅持“一個中心、兩個基本點”，堅持以經濟建設為中心，抓牢“發(fā)展”這一中國式現代化的永恒主題；堅持改革開放，堅持四項基本原則，抓實中國式現代化的根本動力和方向道路；堅持獨立自主、自力更生，依靠自己的力量掌握國家的命運。堅持“十四個堅持”，在領導力量、依靠力量、發(fā)展理念、法治保障、外部環(huán)境、政黨自身建設等基礎性、支撐性和戰(zhàn)略性條件上，確保中國式現代化行穩(wěn)致遠。

第三，堅持以人民為中心的發(fā)展思想解決了中國式現代化的價值目標問題。《共產黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[5]51人的自由全面發(fā)展包括人的能力的全面發(fā)展、人的社會關系的全面發(fā)展、人的個性的全面發(fā)展。堅持以人民為中心，致力于實現人的自由而全面發(fā)展，中國式現代化拓展出了“高質量發(fā)展”“全過程人民民主”“豐富的精神生活”“共同富?！薄叭伺c自然和諧共生”“人類命運共同體”等現代化領域，才具有了明確的、豐富的價值目標體系。

第四，堅持深化改革開放解決了中國式現代化的根本動力問題。從歷史邏輯上看，中國式現代化的開創(chuàng)、堅持和發(fā)展是基于改革開放以來的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的?！案母镩_放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的關鍵一招”[6]38，也是決定中國式現代化事業(yè)成敗的關鍵一招?！案母镩_放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化?！盵1]73這一切成績和進步，為中國式現代化夯實了物質基礎，提供了更為完善的制度保證，以及更為主動的精神力量。

第五，堅持發(fā)揚斗爭精神解決了中國式現代化的精神狀態(tài)問題。中國式現代化是中國共產黨和中國人民長期實踐探索的成果，是一項偉大而艱巨的事業(yè)。其“艱巨”體現在改革發(fā)展穩(wěn)定還面臨著不少深層次矛盾、體制性障礙、結構性難題、束縛性觀念。在百年未有之大變局下，國際力量對比發(fā)生深刻變化，逆全球化潮流涌動，單邊主義和保護主義抬頭，增加了中國式現代化的不確定性和難以預料性。因此，在推動中國式現代化的過程中，中國共產黨需要團結中國人民以不信邪、不怕鬼、不怕壓的精氣神，創(chuàng)造彪炳史冊的偉大功績。

二、中國式現代化核心要義的辯證關系

中國特色從概念上界定了中國式現代化“是什么”，本質要求從目標上定義了中國式現代化“干什么”，重大原則從方法上規(guī)劃了中國式現代化“怎么干”?！笆鞘裁础泵鞔_了“干什么”，“干什么”體現了“是什么”?！笆鞘裁础焙汀案墒裁础笔菓唬褢蛔?yōu)閷嵢唬托枰霸趺锤伞?。當然，“怎么干”也不是憑空臆造的，是根據“是什么”和“干什么”進行的科學謀劃。三者之間看似有部分“重復”，但恰恰反映了三者之間的辯證統(tǒng)一關系。

（一）中國式現代化的中國特色決定了中國式現代化本質要求的根本前提、價值目標和文明樣態(tài)

中國式現代化的本質要求有著內在的邏輯體系，在本質特征和道路方向上的要求，是根本前提；在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的要求，是價值目標；在人類文明發(fā)展史上的要求，是文明樣態(tài)。中國式現代化本質要求的根本前提、價值目標和文明樣態(tài)是由中國式現代化的中國特色決定的。

第一，中國特色要求堅持中國共產黨的領導、堅持中國特色社會主義這一根本前提。中國式現代化的中國特色對中國式現代化的頂層設計提出了理論形態(tài)要成熟、戰(zhàn)略安排要完備、方針政策要靈活、制度保障要有力的要求。團結帶領中國人民籌劃符合以上要求的頂層設計，并且將頂層設計付諸于實踐，取得經濟高速發(fā)展奇跡和社會長期保持穩(wěn)定奇跡的是中國共產黨。一部百年黨史就是一部不斷進行現代化探索的歷史。目睹了鴉片戰(zhàn)爭后被裹挾到世界現代化潮流中苦苦掙扎的中國，中國共產黨自一誕生就把為人民謀幸福、為民族謀復興確立為初心和使命，并且以中國式現代化為永葆初心、踐行使命的必由之路。中國共產黨的共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的初心使命，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”的執(zhí)政目標，以及百年歷程所形成的歷史經驗和精神品質，鑄就了中國式現代化中國特色的思想基礎、價值目標和精神底色。

第二，中國特色要求在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面協(xié)調發(fā)展，形成一個完整的價值目標。中國式現代化是人口規(guī)模巨大且建立在經濟比較落后基礎上的現代化，是實現全體人民共同富裕的現代化，較低基礎條件和較高價值目標之間的差距，要求中國式現代化必須將發(fā)展放在第一位。中國共產黨團結帶領中國人民不斷沖破思想觀念束縛，突破利益固化藩籬，破除體制機制障礙，實現了生產力的解放和發(fā)展?！疤岣邉趧由a率，一靠物質技術，二靠文化教育，三靠政治思想工作。后兩者都是精神作用”[7]893。無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設時期，中國共產黨都高度重視精神作用，將社會主義精神文明建設提升到戰(zhàn)略高度。物質文明和精神文明是中國式現代化進程中最早提出的“兩個文明”，之后隨著實踐的發(fā)展，逐漸演變?yōu)槲镔|文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明五大文明協(xié)調推進的格局。實現五大文明協(xié)調推進必然要求穩(wěn)定的國內環(huán)境與和平友好的國際環(huán)境。因此，建立符合中國式現代化需要的外交文明就顯得尤為重要。五大文明與外交文明，形成了中國式現代化完整的價值目標。

第三，中國特色要求在人類文明發(fā)展史上創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造新的文明樣態(tài)。中國式現代化是中國共產黨領導的現代化，中國共產黨為世界謀大同的初心和使命，堅持胸懷天下的優(yōu)秀品質，消除剝削、實現人類解放的最終目標和崇高理想，必然要求中國式現代化不僅在世界現代化進程中，更在人類發(fā)展史上具有更大的作為。中國式現代化是在經濟落后、人口規(guī)模巨大基礎上建立的現代化，是具有和諧樣態(tài)、綠色樣態(tài)、開放樣態(tài)的現代化，其形成的模式和積累的經驗，對于后發(fā)國家實現現代化，對于解決帶有全球性的發(fā)展赤字、生態(tài)赤字、和平赤字等問題，具有重要的參考價值，必然使得中國式現代化不僅為世界現代化進程，更為人類發(fā)展史作出更大的貢獻。兩個“必然”決定了必須也一定能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

（二）中國式現代化的重大原則在領導力量、方向道路、價值目標、根本動力、精神狀態(tài)方面，為實現中國式現代化提供了有效途徑

中國式現代化的重大原則是根據中國特色和本質要求進行的層次分明、系統(tǒng)完備的科學謀劃，分別在領導力量、方向道路、價值目標、根本動力、精神狀態(tài)方面為實現中國式現代化提供了有效途徑。

第一，在實現政黨現代化的進程中推進中國式現代化。置身于“兩個大局”的時代環(huán)境，中國共產黨如何永葆先進性和純潔性、提高長期執(zhí)政能力就顯得尤為重要，這就必然提出了政黨現代化的命題。實現政黨現代化，要著力構建“五型”政黨，即革命型、學習型、服務型、創(chuàng)新型、使命型政黨。革命型政黨要求黨堅持自我革命，提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，以偉大自我革命引領偉大社會革命。學習型政黨要求黨克服“四種危險”“四種考驗”，提高“八種本領”，尤其是提高與實現中國式現代化相匹配的能力。服務型政黨要求黨“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”[8]66，始終代表中國最廣大人民的根本利益，在中國式現代化進程中最終實現人的自由而全面的發(fā)展。創(chuàng)新型政黨要求黨不斷探索中國式現代化的建設規(guī)律，推動中國式現代化的理論、道路、制度和文化等方面的形態(tài)更加成熟定型。使命型政黨要求中國共產黨增強歷史自覺，發(fā)揚歷史主動精神，“站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊”[20]429，承擔起以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命任務。

第二，在堅持科學社會主義基本原則和中國特色中推進中國式現代化。習近平總書記曾指出：“我們黨始終強調，中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色?！盵6]14科學社會主義的基本原則，比如堅持人民民主專政，堅持公有制的主體地位，堅持馬克思主義的指導地位，在中國式現代化的核心要義中得到了充分體現。中國特色社會主義鮮明的中國特色是基于社會主義初級階段、中國社會主要矛盾、中國是世界上最大的發(fā)展中國家的基本國情而形成的。因此，堅持中國特色社會主義，實現中國式現代化，就要立足社會主義初級階段，既不固步自封又不改旗易幟，而是循序漸進、穩(wěn)中求進；就要適應我國社會主要矛盾的變化，科學擘畫中國式現代化發(fā)展的“主框架”“作戰(zhàn)圖”“進程表”；就要明確我國在國際制度體系、治理體系和價值體系中的定位，“堅定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平”[9]136，為全球發(fā)展貢獻中國智慧和中國力量。

第三，在解決阻礙人民群眾美好生活需要得到滿足的不充分性、不均衡性問題中推進中國式現代化。解決不充分性問題，要牢固樹立發(fā)展觀念，千方百計把“蛋糕”做大，使得“在不斷發(fā)展的基礎上盡量把促進社會公平正義的事情做好”[10]553，具有堅實的物質基礎。解決不均衡性問題，要立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局，推動高質量發(fā)展。在中國這樣一個人口規(guī)模巨大的國家實現現代化，尤其要對農村農民農業(yè)問題給予高度關注?！皼]有農村的穩(wěn)定就沒有全國的穩(wěn)定，沒有農民的小康就沒有全國人民的小康，沒有農業(yè)的現代化就沒有整個國民經濟的現代化?！盵11]1這個群體能否成為現代化的參與者和受益者直接關系著中國式現代化的成敗。

第四，從全面深化改革的兩個目標維度和新開放格局上推進中國式現代化。黨的十九大報告指出：“明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化?！盵12]19以全面深化改革為中國式現代化的根本動力，一是要構建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的中國特色社會主義制度體系，二是要提供制度優(yōu)勢轉化為治理效能的動力和活力。開放是當代中國最鮮明的特征，改革開放以來形成的主動開放、雙向開放、全面開放、公平開放、共贏開放、包容開放的新開放格局，為中國式現代化提供了兩個市場、兩種資源的寬廣場域，增強了兩種制度、兩種文明交流下的戰(zhàn)略定力和歷史主動。

第五，在開展有方向、有立場、有原則的斗爭中推進中國式現代化。習近平總書記指出：“共產黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產黨領導和我國社會主義制度不動搖。”[13]458發(fā)揚斗爭精神，要在中國共產黨領導、中國特色社會主義道路、馬克思主義指導思想等根本性問題上毫不含糊、毫不動搖。要堅持和而不同的斗爭立場，中國式現代化有自主性，中國不會照搬照抄他國現代化模式，也不需要對中國發(fā)展頤指氣使的教師爺；中國式現代化具有包容性，中國不輸出意識形態(tài)和制度模式，但歡迎各國搭乘中國發(fā)展的快車道。要堅持因勢利導的斗爭原則，聚焦中國式現代化過程中的系統(tǒng)性、深層次問題，有原則有策略地開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。

三、中國式現代化核心要義的價值探討

中國式現代化核心要義直面中國式現代化的國際環(huán)境、基本國情、社會矛盾、發(fā)展階段，形成了現代化的新理論，創(chuàng)造了現代化的新模式，標注了現代化的新價值。

（一）中國式現代化核心要義具有理論與實踐相結合、歷史與現實相結合、特殊與一般相結合的理論價值

中國式現代化核心要義是將馬克思主義現代化理論與中國現代化具體實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現代性因素相結合，并遵循世界現代化的一般性規(guī)律而形成的具有中國特色的現代化理論。

第一，理論與實踐相結合。中國式現代化核心要義推動馬克思主義現代化理論中國化時代化。馬克思認為，工人階級“為了謀求自己的解放，并同時創(chuàng)造出現代社會在本身經濟因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式”[14]64，而且這種更高形式只能是“根據共產主義原則組織起來的社會”。明確了方向，馬克思主義現代化理論極力批判資本主義現代化、人只是手段的工具理性，構建出以人的全面自由發(fā)展為核心的價值理性。人要實現全面自由發(fā)展，就要擺脫物質貧困和異化力量的束縛，要實現物質文明與精神文明的協(xié)調發(fā)展。基于對“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[15]266的深刻剖析，馬克思主義現代化理論要求節(jié)制資本、實現共同富裕。根據馬克思晚年提出的東方社會理論關于后發(fā)國家可以不必嚴格遵循“五種社會形態(tài)”接續(xù)更替的論述，以及馬克思主義世界歷史理論關于人類社會迭代升級的認識，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)就成為馬克思主義現代化理論的題中之義。上述馬克思主義現代化理論的基本要點，與中國式現代化實踐相結合，并在實踐中得到檢驗和發(fā)展，實現了中國化時代化。

第二，歷史與現實相結合。中國式現代化核心要義創(chuàng)新性繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現代性因素。黨的二十大報告首次列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現代性因素，包括天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等。這些理念是中國式現代化核心要義的文化根基，有助于中國共產黨提升統(tǒng)合能力。全體人民共同富裕是“民為邦本”理念的現代化表達?！白詮姴幌ⅰ薄昂竦螺d物”為豐富人民精神生活提供了文化養(yǎng)料。人與自然和諧共生的現代化，能從“天人合一”的傳統(tǒng)智慧中汲取啟示。走和平發(fā)展道路的現代化，與“講信修睦”“親仁善鄰”的理念一脈相承。中國式現代化核心要義以其歷史繼承性和文化傳承性，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中現代性因素的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第三，特殊與一般相結合。中國式現代化核心要義遵循了世界現代化的一般性規(guī)律。比如，世界現代化是以工業(yè)化為起點，進而擴展到其他領域。中國式現代化也是從工業(yè)化開始的，黨的七屆二中全會提出“使中國穩(wěn)步地由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國”[16]1437。新中國成立后的“四個現代化”以工業(yè)現代化為核心，改革開放之后的“中國式的四個現代化”是以已經建立起的獨立完整的工業(yè)體系為基礎。進入新時代，新型工業(yè)化依然是高質量發(fā)展這一中國式現代化首要任務的題中之義。再比如，世界現代化以科學技術為根本動力，蒸汽機、電力、信息技術分別引發(fā)了第一、二、三次工業(yè)革命。中國式現代化同樣以科學技術為根本動力，將教育、科技、人才看作是中國式現代化的基礎性、戰(zhàn)略性支撐。正是因為遵循世界現代化的一般規(guī)律，中國式現代化才能成為世界現代化進程的重要組成部分。

（二）中國式現代化核心要義具有實現中華民族偉大復興和重塑世界現代化格局的實踐價值

中國式現代化核心要義在實踐上具有國內、國際雙重價值。在國內，中國式現代化是實現中華民族偉大復興的必由之路；在國際，中國式現代化將重塑世界現代化的格局。

第一，中國式現代化核心要義為實現中華民族偉大復興提供了理論指導。黨的十九屆六中全會指出：“明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走，在本世紀中葉建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國，以中國式現代化推進中華民族偉大復興。”[8]24這就把基本實現社會主義現代化與中華民族偉大復興統(tǒng)一起來了。2022 年10 月25日，習近平總書記在主持二十屆中央政治局第一次集體學習時指出，要深刻理解中國式現代化理論和全面建設社會主義現代化國家戰(zhàn)略布局的關系，認識到前者是后者的理論支撐[17]4-9。全面建設社會主義現代化國家是實現中華民族偉大復興的重要階段性目標。

第二，中國式現代化核心要義指導重塑世界現代化格局。一是改寫世界現代化版圖。根據中國社會科學院大學“中國式現代化研究課題組”基于收斂理論的預測[18]4-14。到2035 年，一個人口規(guī)模巨大、經濟總量世界第一、三大產業(yè)占比更加趨于合理的大國將實現現代化，而且考慮到中國式現代化的中國特色，到時候不僅是一個大國，更是一個理念更先進、制度更完備、實踐更成熟的強國，整體邁進現代化，這將極大地改變世界現代化版圖。二是降低西方現代化的負面影響。西方現代化無限追逐利潤的固有特性，帶來的是兩極分化、物質主義膨脹和對外擴張等種種“現代病”。中國式現代化堅持人本邏輯，堅持為了人民、依靠人民、成果由人民共享的現代化觀念；堅持“富口袋”和“富腦袋”相結合，追求物質文明和精神文明的協(xié)調；堅持“走老路，去消耗資源，去污染環(huán)境，難以為繼”[19]4的生態(tài)自覺，著力創(chuàng)建生態(tài)文明；秉持“對話而不對抗、包容而不排他”[20]487的外交理念，推動構建人類命運共同體。中國式現代化以其對西方現代化在邏輯起點、價值目標、發(fā)展路徑、實現方式等方面的超越，努力降低西方現代化的負面影響。三是給后發(fā)國家提供了全新選擇。1952 年中國GDP 總量僅679.1 億元，2022 年達到了121 萬億元。在經濟落后基礎之上實現高速、穩(wěn)定發(fā)展，中國式現代化的成就足以鼓舞后發(fā)國家。不同于西方發(fā)達國家采取的是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化、信息化順序發(fā)展的“串聯式”現代化，中國采取的是時空壓縮的“并聯式”現代化?！安⒙撌健爆F代化具有任務多樣繁重、容錯空間較小、外部遏制干涉較多等問題。解決這些問題，依靠的是擁有一個堅強領導主體、保持自我發(fā)展道路的戰(zhàn)略定力、分階段有步驟地推進、保持自力更生的精神狀態(tài)等經驗。這些都為后發(fā)國家提供了全新選擇。

（三）中國式現代化的核心要義具有促進文明轉向、文明融合和文明發(fā)展的文明價值

現代化是一個文明轉型、文明融合和文明發(fā)展的過程，中國式現代化以其獨創(chuàng)性的模式和經驗，追求發(fā)展水平較低基礎上的文明向發(fā)展水平較高基礎上的文明轉型，追求弘揚全人類共同價值的外交文明，追求創(chuàng)造出一種物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明、外交文明協(xié)調發(fā)展的人類文明新形態(tài)。

第一，從文明轉型的角度來看，中國式現代化在物質、政治、精神、社會、生態(tài)五個層面上追求發(fā)展水平較低基礎上的文明向發(fā)展水平較高基礎上的文明轉型。不同于西方現代化因應“串聯式”發(fā)展順序而導致的不同文明差異性發(fā)展，中國式現代化追求的是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展，這實際上是在時空壓縮條件下的“并聯式”文明轉型的過程。從時間節(jié)點上看，五大文明作為政治概念被提出，不是同步的，而且在不同時期被重視的程度也有所不同。但這種不同步性恰恰折射出中國共產黨對中國式現代化邏輯起點、獨有特征、階段任務和最終目標認識的深化。五大文明存在于農業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會，也必然存在于智能社會，不同的是承載這些文明的發(fā)展水平基礎不同，中國式現代化追求的五大文明是基于生產力高度發(fā)達、物質財富極大豐富的更高形態(tài)的文明。

第二，從文明融合的角度看，中國式現代化追求弘揚全人類共同價值的外交文明。文明融合是一切類型的現代化都追求的目標，所不同的是，西方現代化基于“文明沖突理論”，力求通過先發(fā)優(yōu)勢對其他文明進行擴張、消融，中國式現代化基于“文明協(xié)調論”，追求文明平等、交流和互鑒。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族遭遇了前所未有的危機，中華文明也面臨著存亡絕續(xù)的危機。自那以后，實現包括中華文明復興創(chuàng)新在內的中華民族偉大復興就成為中國近代史的主題。中華文明素有開放包容、大氣恢弘、天下為公、協(xié)和萬邦的優(yōu)秀基因。源自痛苦記憶和文化特性，中國式現代化在文明觀上一直篤信：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要開放包容，就不存在‘文明沖突’，就可以實現文明和諧?！盵21]37。

第三，從文明發(fā)展的角度來看，中國式現代化追求創(chuàng)造六大文明協(xié)調發(fā)展的人類文明新形態(tài)。中國式現代化不是要以一種模式取代另一種模式，用一種制度取代另一種制度，用一種文明取代另一種文明，而是要推動文明的平等、交流和互鑒，要創(chuàng)造包括經濟繁榮、政治民主、文化多元、社會和諧、生態(tài)良好、外交和睦的新文明形態(tài)。換言之，中國式現代化要創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是六大文明協(xié)調發(fā)展的文明新形態(tài)。它包括生產力高度發(fā)達、物質極大豐富，民主制度、形式和渠道更加健全、豐富和拓展，多元文化繁榮、全世界文明程度顯著提升，三大差距逐漸縮小、人人享受美好生活，人與自然和諧共生，世界和平繁榮。中國式現代化為這種人類共同追求的新文明形態(tài)賦予了新內容，提供了新活力。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有“更新傳統(tǒng)文化、超越傳統(tǒng)社會主義和西方現代化模式的原創(chuàng)性特征”[22]10-21，是中國式現代化的世界眼光和大國擔當。